地产大腕的“初夜”众生相
1988年，差不多快20年了。
对大多数人来讲，那时候，都住着单位分的房子；
房子大小要取决于在单位职务的高低；
要耐心，耐心等待单位的级别升迁、好好地看着领导的脸色；
等待领导的生老病死，观察同事的进进出出
……
尽管那时候在南方已经有了最早的外销房，
但对中国的大多数人来讲，
房地产行业还是一个非常非常陌生的行业，
在住这一方面，最耳熟能详、握有生杀大权的是房管科的科长。
那时候，房地产刚刚起步不久，恰似就要经历“初夜”。如今在房地产行业挥斥方遒、纵横捭阖、耍尽阴谋手段、翻云覆雨的众多房地产大腕们，在那时候还是“此间的少年”，恰如在蒙古草原上牧马的郭靖，不知道自己的人生将来还有“义守襄阳”的辉煌篇章；恰如在华山侧勤恳练剑的岳不群，不知道自己的人生将来竟隐藏着那样多阴险狡诈。
1988年，那时候，王石正带领着刚刚起名的“万科”忙着进行股份化改造，忙着倒腾家电、忙着生产录像机配件、忙着折腾遥控电气开关。
在1988年的11月，万科参加了深圳威登别墅地块的土地拍卖。拍卖场上，万科经过白热化争夺，终于胜出，在签订土地出让合同时，负责拍卖的官员望着王石，劈头就是一句：“怎么出这么高的价？简直是瞎胡闹。”按照拍卖的价格计算，楼面价格已经高于周边地块的住宅平均价格。
朋友们，请记住这一刻，目前的中国房地产龙头企业、未来有可能成为世界最伟大企业之一的万科，就是这样懵懂、鲁莽的冲入房地产行业的。其黑马姿态，一点不比后来高价拿地的顺驰差。
这一年王石37岁。
1988年，这一年孙宏斌25岁，刚从清华大学硕士毕业进入联想，很快成为联想企业发展部主管，分管联想北京以外的所有业务。其时，郭为是联想公关部主任，杨元庆是联想一名工程师。这个IT精英，肯定没有想到自己以后竟然会和房地产行业结缘，正少年得志的孙，肯定也没有想到，自己人生最大的劫难正在一年后，张开血盆大口等待着他。
1988年，冯仑还在国家体改委任职。1984年，冯仑25岁，他从中央党校毕业，第一份工作是留校任教，后主动要求到武汉挂职下放锻炼，一年后返京，因为既有理论素养，又有实践经验，冯仑参与了中央政治体制改革。此时的冯仑专门研究意识形态。此项工作结束后，冯仑进了中宣部，后又进中央体改委下属的体改所。
除了北京，全国当时还有三四个省设有体改所。海南刚刚建省，冯仑身先士卒，主动请缨带两三个人去海南筹建海南体改所。临行前，中央体改所没有开办费给冯仑，就给了冯仑1万台彩电的批文作为开办费。
1988年，海口。冯仑将1万台彩电批文递给一外贸公司老总。外贸公司老总拍出了30万元，冯仑用这笔钱建起了海南体制改革研究所。那段时间，冯仑整天开着海南省委借给他的破面包车，跑遍了海南每一个市县，一心想为海南发展出力。
此时的冯仑还是满心的壮志凌云，对伟大的马克思主义还在进行艰苦和有成效的研究，从童年起就有的指点江山、誓要为全世界受苦人民有所担当的豪情还在强烈的燃烧着这个男人。但可以想象，理想与现实已经开始出现巨大的落差，而这落差正将冯仑那火热的心残酷的冰冻。这一年，冯仑29岁。
1988年，潘石屹已经在深圳和海南折腾了一年多了。现在的“老潘”这时25岁，毕业于石油职业技术学院，大学毕业后到国家石油部工作，本该高唱“我为祖国献石油”他，此时已经和冯仑有所联系。冯仑创办的海南体改所编制120人，40人是正式编制，其余80人被称为改革编制，所谓改革编制就是要自己养活自己。海南体改所因此自己办了一公司，在深圳不如意的潘石屹已经南下海口，做了这家公司的副总经理。但据说，在当时，冯仑的心思主要在改革上，他没心思管公司和经营，所以和潘石屹很少接触。
1988年，黄怒波已经在中共中央宣传部混到了处长职位，同志们，这时候黄诗人才32岁，1988年时32岁的处长，又怀揣着北京大学中文系的文凭，其在仕途上的前程不可限量啊。在中宣部工作期间，黄怒波相继出版了二本个人诗集，一本是《不要在爱我》，一本叫《拒绝忧郁》，这两本诗集，是他年轻时代的代表作品，诗歌中充满了悠长的情感宣泄。
这时的黄怒波怎么看也和房地产行业联系不到一起，但人生就是这样莫测。
当今业界所认可的最富有、最低调、最神秘的朱孟依朱老板，与前面几位相比，在1988年，朱老板怕就已经是最有钱的了。据说，1980年代中期，在老家广东丰顺县城，20岁出头的朱孟依凭借着敏锐的见识、独到的眼光，挖到了第一桶金。那时丰顺县城商业刚刚兴起，不少人都去摆摊做生意，朱孟依想：要是能够将摆摊集中在一个地方，既热闹又方便。于是他去找镇政府，提出由他出资建设商业街，只要求将业主租金提成。他拿到了“订单”。
1988年的朱老板29岁，已然身价百万。值得注意的是，朱老板的学历是已经提到几位大腕中最低的，可能是高中学历。
1988年，福建商帮的重要代表人物许荣茂还在做着纺织生意。许荣茂本质上是个金融家，70年代末到80年代初在香港做股票经纪人，积累了颇多经验，并通过股票交易掘得第一桶金，之后做纺织出口——他的家乡就以此著称。
许荣茂对外界回忆自己的发家历程时表示，首先不否认在证券市场淘得第一桶金的说法，“70年代初，我赤手空拳到了香港，起先是靠证券交易获得最原始的积累，但这笔钱绝没有外界传说的5个亿那么多。事实上，我后来的资金主要还是靠实业积累起来的，这就是深圳和兰州的制衣厂。”
下一年，他就将进入房地产行业了。这一年，许荣茂38岁。
现在上海滩最大的本地房地产企业就是绿地集团，全年的销售量已经连续突破百亿，其中主要是房地产收入。在1988年，这家国企连影子都能还没有呢。绿地的当家人张玉良正在上海市人民政府农业委员会住宅建设办公室任职，正管单位盖房子、分房子。张玉良的主要任务就是把房子盖起来，盖的时候当然是用最少的钱把房子盖最多，然后分给系统的干部。通过对比，可以看到，说了半天，在1988年，张玉良似乎是唯一的和房子打交道最多的业内人士了，这一年张玉良32岁。
楼忠福现在折腾的天都城，号称是中国最牛的卫星城，自诩项目蕴含意义非凡。在1988年，楼34岁。已经做了三、四年东阳三建的经理了，还处在包工头的行业地位上。在当时建筑业属于朝阳产业，全国一片大工地啊，那时候的建筑行业还不象现在混得这样惨，动不动被拖欠工资、工程款、干活还得先垫资。
这是一个绕不过去的人物，那永远拧巴着的眉头、面部肌肉、筋骨分明、态度永远桀骜不驯的任志强在1988年37岁。正担任北京市华远经济建設开发总公司建设部经理。任志强时1984年到华远的，据说到华远不到12个月的时间，就被关起来了，在监狱里呆了14个月，但没查出什么问题，任志强也没有因此埋怨共产党。按老任的原话时，“出监狱第一句话，是跟我总经理说还是跟着共产党走，第二句话说娘打孩子是应该的。”从老任的话中，已经开始初步展示那众所周知的拧劲了。
有人说没进过牢房的男人是不完整的，从这个角度看，地产大腕中，怕是任志强最早完整。
1988年，张宝全转业后刚考入北京电影学院导演系。正跟着大名鼎鼎的导演谢飞徜徉在艺术的海洋里。金钱、商人这些字眼，31岁的张宝全还绝对不会将其和自己挂上钩。但估计也正是这时候积累的艺术底子，让张现在如此痴迷EVD事业。
1988年，一个22岁的青年带着自己19岁的弟弟，已经在在北京珠市口大街的一家小店卖了一年多的电器了。此前，这兄弟两在内蒙古做贸易，但屡经上当受骗，遂转战北京。这便是黄俊钦、黄光裕兄弟两。黄氏兄弟初到北京时物色下的珠市口的那家两层小店，本是一家国营服装厂的门市部，名叫“国美服装店”。兄弟俩很快发现服装不太好卖，于是卖起了电器。1987年1月1日，“国美电器店”的招牌在这家小店的门前挂了出来。
黄光裕以后说，当时他们看中了家用电器作为“大件”在人们消费生活中的发展潜力。用于投资珠市口店的十几万元钱来自“在内蒙古做贸易”和“在北京最初半年做生意”产生的利润积累———但黄并不愿言及此前都做过哪些贸易。
最近两兄弟轮着在中国首富的位置上轮庄，房地产行业是其财富积累的重要环节，但此时，这两兄弟家电生意做的正是红火，房地产还想都没想过呢。
接下来讲得这位也是首富－－－杨国强。同辈呼其为“强哥”；晚辈称其为“六叔”；乡里用二手汉语叫其“Boss杨”。1988年，杨国强33岁，根据现有的资料分析，应该正担任顺德北滘公社房管所区建筑队队长。据说，杨国强24岁之前都是穷小子，由此反推，那33岁的杨国强已经完成了第一桶金的积累，1993年，杨国强和杨贰珠等拍档竟能出资3395万元，收购北滘建筑工程公司，从此可以想象1988年，Boss杨绝对已经腰缠万贯了。和朱孟依、楼忠福一样，Boss杨此时也是包工头。
富力双子座“张力和李思廉”现在那也是行业内的顶级富豪了，在1988年，双子星还互相不认识呢。李生正经常来内地做生意，经常往返广州。张生1988年10月作出了他人生中的一项重大决定：辞去衣食无忧的公务员工作，下海。这一年，李生31岁，张生34岁。
……
1988年，祖国神州大地正是万象更新，来自各个地方、各个行业的同志们正在为了实现四个现代化的目标而努力奋斗着，这十六位地产大腕都还正处在人生、事业的开场阶段，好戏都在后面呢。
十六位地产好汉的前生暂且说到这里，欲知后事如何，切听下回分解。
全文地址：http://cache.tianya.cn/publicforum/content/develop/1/128388.shtml
2008年8月30日星期六
我看人们对阿迪达斯奥运广告的看法
CCTV的众多广告中，只有阿迪达斯的广告才不让我感到厌烦。
看看比比皆是的口号式、创意式、激情式的众多广告，都停留在了表象的层变，毫无精神的内涵。这正印证了我们国家的现状，物质充沛而精神空旷。
之所以很多会感到恐怖，是因为中国人对其他同类，有一种本能的恐惧感，在数量的作用下，放大了许多倍的表现。你所感到阴森恐怖的对象都是你的同类，但是他们却像一具失去了生命色彩的僵尸在机械的重复着某种动作，行尸走肉一样的活着。
之所以很多人会感到厌恶，是因为无法忍受被其他人凌驾在头顶，而自己成为了可以忽略的一个无色尘埃，但又渴望成为那个鲜活有色彩的英雄。
精彩、大气是众多人对此则广告的评价，我则在加一个词：深度。这个深度并非阿迪公司宣传的那样众志成城，同心协力，同一个梦这样口号式。或许，阿迪达斯公司本身想拍成这样口号式，又兼具激动人心的样子，但是，佳句本天成，妙手偶得之，无意造成了这样一个具有深度的广告。
僵化的意识形态，令中国人的生活，便如同那灰色的行尸走肉一样，在主流的社会意识的支配下，忽而往东、忽而往西，忽而上跳下拜，忽而沉默无声。群众性质的大炼钢、公社化运动、文革运动、学潮运动、市场经济化运动、反美、反日、抵制X货、抵制XXX、支持XXX、奥运运动等等，太多的社会群体性的运动，我们就像广告中这些群众一样，盲目的，近乎狂热的崇拜的某些人和事，没有自己的独立性、没有自己的灵魂，没有了个性的色彩。在这样的社会活动中，迷失了自我，根本无法分辨这些运动的本身是好是坏，这样做的结果是否会给自身带来怎样的后果。
“一将成名万骨枯”诠释了这则广告的又一个内涵。且不说有人认为的中国的体育制度下，千万人的奉献为代价，换来了一二人的成就与辉煌。仅仅千万人朝拜的英雄人物，身上所具有的色彩，和灰色惨淡的群众的鲜明的对比，可以得出了绝大多数的中国人的傀儡人生，老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。也只有这么多人的灰色人生，才能突出和显示出那些站在人群之中，人群之上的鲜艳人生、辉煌人生。中国人，绝大多数人对生活，并不满意，始终只是被动的接受现实，直至人生失去活力，成为“老百姓”中的一员。但朝拜和拥护，显示出来人们的追求和渴望，渴望这个东西，很奇怪，离实现它越远，渴望就越大，渴望的人越多，实现起来就越难，就好像买彩票一样，或者成为奥运冠军。
中国人社会现实的揭露，主要表现在五彩缤纷的世界里，我们的选择，似乎只有红，或者灰。你要么朝拜英雄，要么成为了英雄，就要接受朝拜。在顶礼膜拜的人群身下，不知道掩埋了多少特立独行，色彩各异的其他人群的尸骸。身为一个中国人，我们强调团结，强调人多力量大，而人群的领路人就成为了英雄。殊不知几次世界大战的国家，除了其政府发动了战争，其国内人民的普遍也具有好战意识。团结可以防御我们抵御外敌的欺辱，团结也可以造成封闭自守，“英雄”也可以把我们引入深渊，东条英机的排位至今还被日本人供奉在靖国神社，而我们的退出也英雄的刘翔，依然有机会再次成为人们崇拜的偶像。
最后一个内涵，我引用一个成语，叶公好龙。
这叶公，指的就是那些所有那些对阿迪达斯广告感到不快和恐惧者，而这条龙，就是我们的中华民族，我们的象征，一直以来我们强调统一、强调团结，强调人多力量大，可强大的力量面前，千万人拥护者的画面，让他们也有些心虚，他们害怕驾驭不住这力量？他们拥护起来的英雄踩在他们头顶，使他们不快？还是他们害怕自己被忽略？不得而知，只是阿迪达斯的广告原意是指的中国运动员、英雄拥有着坚强的后盾（以及千万人的牺牲所供奉）支持着战胜各国。
另外，很多人说这个广告音乐很好听，只是画面让人不舒服。而实际上，这是很贴合广告内容的音乐，许多人鼓掌和跺脚所组成的，整齐的、单调的前奏，只是为了高潮的一段华丽，加上喃喃不清的念经一样的“挑战万国，同一梦想”。喜欢这样的音乐，而忽略整个画面？喜欢近乎邪教的崇拜，崇拜个人英雄主义、现实主义、物质主义，而却害怕看到自己的迷信的侧面？抑或者用儒家主义、马列主义的方式来对待西方资本主义文明的一种尴尬？很值得庆幸的是，我敲了这么多的文字，而一直没有用上懦弱这个词，现在最后的关头，补上吧！
个人的强大，其代价是群体的孱弱；群体的强大，其代价是个体的懦弱！
看看比比皆是的口号式、创意式、激情式的众多广告，都停留在了表象的层变，毫无精神的内涵。这正印证了我们国家的现状，物质充沛而精神空旷。
之所以很多会感到恐怖，是因为中国人对其他同类，有一种本能的恐惧感，在数量的作用下，放大了许多倍的表现。你所感到阴森恐怖的对象都是你的同类，但是他们却像一具失去了生命色彩的僵尸在机械的重复着某种动作，行尸走肉一样的活着。
之所以很多人会感到厌恶，是因为无法忍受被其他人凌驾在头顶，而自己成为了可以忽略的一个无色尘埃，但又渴望成为那个鲜活有色彩的英雄。
精彩、大气是众多人对此则广告的评价，我则在加一个词：深度。这个深度并非阿迪公司宣传的那样众志成城，同心协力，同一个梦这样口号式。或许，阿迪达斯公司本身想拍成这样口号式，又兼具激动人心的样子，但是，佳句本天成，妙手偶得之，无意造成了这样一个具有深度的广告。
僵化的意识形态，令中国人的生活，便如同那灰色的行尸走肉一样，在主流的社会意识的支配下，忽而往东、忽而往西，忽而上跳下拜，忽而沉默无声。群众性质的大炼钢、公社化运动、文革运动、学潮运动、市场经济化运动、反美、反日、抵制X货、抵制XXX、支持XXX、奥运运动等等，太多的社会群体性的运动，我们就像广告中这些群众一样，盲目的，近乎狂热的崇拜的某些人和事，没有自己的独立性、没有自己的灵魂，没有了个性的色彩。在这样的社会活动中，迷失了自我，根本无法分辨这些运动的本身是好是坏，这样做的结果是否会给自身带来怎样的后果。
“一将成名万骨枯”诠释了这则广告的又一个内涵。且不说有人认为的中国的体育制度下，千万人的奉献为代价，换来了一二人的成就与辉煌。仅仅千万人朝拜的英雄人物，身上所具有的色彩，和灰色惨淡的群众的鲜明的对比，可以得出了绝大多数的中国人的傀儡人生，老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。也只有这么多人的灰色人生，才能突出和显示出那些站在人群之中，人群之上的鲜艳人生、辉煌人生。中国人，绝大多数人对生活，并不满意，始终只是被动的接受现实，直至人生失去活力，成为“老百姓”中的一员。但朝拜和拥护，显示出来人们的追求和渴望，渴望这个东西，很奇怪，离实现它越远，渴望就越大，渴望的人越多，实现起来就越难，就好像买彩票一样，或者成为奥运冠军。
中国人社会现实的揭露，主要表现在五彩缤纷的世界里，我们的选择，似乎只有红，或者灰。你要么朝拜英雄，要么成为了英雄，就要接受朝拜。在顶礼膜拜的人群身下，不知道掩埋了多少特立独行，色彩各异的其他人群的尸骸。身为一个中国人，我们强调团结，强调人多力量大，而人群的领路人就成为了英雄。殊不知几次世界大战的国家，除了其政府发动了战争，其国内人民的普遍也具有好战意识。团结可以防御我们抵御外敌的欺辱，团结也可以造成封闭自守，“英雄”也可以把我们引入深渊，东条英机的排位至今还被日本人供奉在靖国神社，而我们的退出也英雄的刘翔，依然有机会再次成为人们崇拜的偶像。
最后一个内涵，我引用一个成语，叶公好龙。
这叶公，指的就是那些所有那些对阿迪达斯广告感到不快和恐惧者，而这条龙，就是我们的中华民族，我们的象征，一直以来我们强调统一、强调团结，强调人多力量大，可强大的力量面前，千万人拥护者的画面，让他们也有些心虚，他们害怕驾驭不住这力量？他们拥护起来的英雄踩在他们头顶，使他们不快？还是他们害怕自己被忽略？不得而知，只是阿迪达斯的广告原意是指的中国运动员、英雄拥有着坚强的后盾（以及千万人的牺牲所供奉）支持着战胜各国。
另外，很多人说这个广告音乐很好听，只是画面让人不舒服。而实际上，这是很贴合广告内容的音乐，许多人鼓掌和跺脚所组成的，整齐的、单调的前奏，只是为了高潮的一段华丽，加上喃喃不清的念经一样的“挑战万国，同一梦想”。喜欢这样的音乐，而忽略整个画面？喜欢近乎邪教的崇拜，崇拜个人英雄主义、现实主义、物质主义，而却害怕看到自己的迷信的侧面？抑或者用儒家主义、马列主义的方式来对待西方资本主义文明的一种尴尬？很值得庆幸的是，我敲了这么多的文字，而一直没有用上懦弱这个词，现在最后的关头，补上吧！
个人的强大，其代价是群体的孱弱；群体的强大，其代价是个体的懦弱！
当代网络名人列传
马加爵列传
马加爵，广西人士，久居云大。自幼学得一身武艺，有万夫不当之勇，专打不平，好出死力，不顾口舌，同舍人屡次戒他，幸家中还有积蓄，加爵性情粗豪，喜爱拳脚，蛮横无理，加之因他祖上传留下来一件兵器，是两条一百三十斤镀金生铁锤，以他双手臂力使来更是虎虎生威，固同学舍人送一诨号曰“铁锤小霸王”。
当时云大一带，学院生活糜烂，又兼校风不挣，拜金主义横流，一些执胯富纨鱼肉乡里，更博得mm无数，加爵乃一武勇之人贫苦出身，早已不满那掇臀捧屁，狐假虎威之辈，遂举锤击杀舍友四人……
兵器
重锤无锋，大巧不工！
爵爷神锤由剑魔独孤求败留给后人一柄玄铁重剑所铸，故能霸有天下，满世皆惊！
史评·陈贤壮论
陈贤壮者，琼之平民也，身矮体瘦，貌丑才庸。唯因下岗，遂谋一车，终日候客于市，以谋衣食，风雨无阻。若见逮于吏，则日所获不及罚金之二三。贤壮自谓之曰苦。
以贤壮之身家，原本碌碌，盖因一事，后闻达于天下。时马义勇公家爵在日，锤杀四恶，避刑而遁。后事发，刑部告檄于天下，欲擒马公，云其“性残暴好色，喜好犬马之乐”，亦云四人惨死之状。并榜之图，图中之马公，貌粗鄙且恶相，唯恐见榜文者不视马公为恶煞，使举国但有闻马公之名者，无不愿生食其肉。兼悬二十万金之巨赏，百姓有无德者，或曰：“若家爵遁于吾处，某名利双收有望矣。”铲恶之心有之，实则更因巨万之赏也。
时马公年尚幼，彼时慌乱，不知遁向异邦，竟浪迹于琼。公丐行于市，为贤壮所见，遂报以官。吏倾巢而动，势如鹰犬，遂有义勇公之被逮也。后马公身死乱法，概不累述。而贤壮声名雀起，登门访其者，磨肩擦踵。亦无非国书国报之伎者也，遍颂贤壮之德，贤壮亦自云“为民除害”。更得之二十万金，贤壮作状，以一万金捐之四恶之遗属，余尽藏之，后得何用，人皆不知。
义勇公杀恶，原本义行，何以前有举国为之恨，后有贤壮为之举？盖因百姓识人之误也，但谓马公杀人，不明马公杀人之理。更兼国乱，豺狼当道，虎豹专权，贪腐横行，民生困顿。百姓终日劳苦，获利仅供果腹者众，实则苦不堪言。以二十万金之巨，百姓苦作一生，亦不可见。此等巨赏，足可使贤者恶，良者劣，况无知之群氓乎？见利而忘义，非只贤壮一人，世人多如此焉。
寒文公曰：人之初时，饥不果腹，群起斗之，胜负相食，此人性之本也。马公之逝，除其己因，余者非贤壮之误，乃国之误也。世风鄙下，岂独怨贤壮一人哉？
爵少时，常见父母及乡人之苦，因叹之，乃作悬梁刺骨之举，思报教养之恩也。及其长，负笈求学于滇。方见大千世界，又有数同门讥其贫而辱之。尝有一人，欲与之钱二而令洗（不好）其（袜）。又数人溺其榻上，爵悉受之，然心怀怨，由是益少言。
爵未入滇时，尝离校，远至贵港，数日乃归，其师问之，曰：“欲见海也”。
其尝数日隐于舍，不出学。或怪之，入探，乃知（此处残缺数字，盖众人已知其因）
又其家甚贫而学资甚巨，不得已，乃出而为苦工（不好），以为学费。爵求学四载，其家出资尚不足钱六千，岂非爵之力耶？
其为人坚忍若此。
甲申岁仲春某日，聚同寝者数生为牌戏，未几，其一云爵作诈，同赌者数生闻此言，皆群起而谩之。爵心衔恨。又怒其平日之辱。晚，货大铁锤二，欲杀邵生。既同寝，夜半击之，邵应声倒地，首裂。 爵恐事败，遂击杀唐。夜思之，丈夫立于世，缄言慎行，无
可悔也。次日，乃再击杀二生 。至此，杨，唐，龚，卲诸生皆毙于其手。其间，同乡一
生探访，欲杀之，兹念一饭之恩，以明韩信之义，故隐而不发，放其行。既杀四生，爵悔，乃匿四生尸于舍之木柜，内外密封之， 挂锁而遁。
数日，同舍一生语于 舍吏："吾室若鲍鱼肆，其臭不绝，不知何故？"吏乃同生俱入，屏息发舍之木柜，见四人尸，股栗欲堕。
吏不敢隐，报闻上司。刑部闻之以为重案， 传书天下，重金捕之，于是天下大动，多有流言，或言其在西北，或言其遁江南，更有度其亡出境者。越旬日，琼之邑人游于道 ，见一丐颇似马生，语之，乃作癫狂状。邑人禀之巡捕衙门。捕而问之，乃云："某是也。"遂枷锁收监。
爵之既捕，海内哗然，或为其鸣不平，好事者愿募其捐，风骚之士冒其名而赋诗，丝竹之辈仰其行而撰歌。其势喧腾，莫有比之者。
异史氏曰：夺人命者偿之己命，盖天理也。爵杀四人，其罪当诛。然吾度之，岂有以睚眦之怨而杀人者耶？其乡里之贫，求学之困顿，学费之昂巨，众人之白眼，莫非助其行凶之利器乎？某常思之，盖学费之巨，已愈若等乡民之力甚矣。或勉力为之，莫不困顿无极。又乡里之贫已非一日，其入城谋生者，多遭羞辱。若无视之若仇雠者，岂不怪哉！如此，其不为恶人者几希！马加爵必死，然其为王加爵李加爵者，正不知有几人也。
吾观爵幼之聪慧，长之困厄，及其学于滇而害同门之事，感其与四同门之不幸，莫不掩面太息，无他，为天下发一浩叹耳！
货殖列传——王石
时有王石者，其父从王震征新疆，有功，震爱其父，以之为柳州铁路局长，及石长，时广东省督以女妻之，石倚父翁之名望，行商贾之事，无不应手而解，后以房产为业，竟积身家亿万。石好登山，每出，必耗资巨万；其行小善一事，必刻石以记，好自作传记，开博客，延枪手，其所售房产多巨幅书其事，图其影，以为宣传，其好名如此。
洪朝五十九年四月初八，川中汶川大震，祸及数百里，灾民不绝于道，号呼动于天地，举国哀悼。庙堂之上者，引车卖浆之下者，富商巨贾，黎民百姓，无不慷慨解囊，热血相助，中华竟因此隐隐而有复兴之象焉。
石放言曰，灾为常态，所属仆从人捐十文可也，多捐则为负担矣。言一出，闻者无不大哗，继而责之以义。石于其博客舌辩之，不逞，遂闭其言路，不纳众人。四月十二日，御驾亲赴川中救灾，忽有闻，石已通工部侍郎及川道相关官员，言谈间已定灾后商计矣。
商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。时富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾资以救国难，贩夫走卒、乞儿戏子，踊跃救难者，一一难书。国难当头，石前发冷言于公众，后谋私利于暗室，不亦鄙乎？时有人讽石曰：公可跨世界高山，可跨汶川一坟乎？道义不存而富，是为为富不仁也。
副传
“王石者，广西柳州人氏。其母戎狄也，故性悍。少有异志，及长，经营房产1，遂至巨富。和谐年间，川中大震，死伤数万，房屋毁之十有八九，灾民流离失所。上令天下共济之，国人莫不解囊。时有香江巨贾邵逸夫琉球巨贾王永庆者皆出钱一亿，而石出二百万，众皆责之，谓其为富不仁。或诘问：公，国之巨富。太平时，登珠峰跨南极，逞一己之私欲，穷百万之民膏，未尝见公有惜金之意；今值国家危难，灾民倒悬之际，公退避三舍，独怜阿堵，此岂非‘宁可我负天下人，莫教天下人负我’也？石辩曰：灾降中国乃常事也，吾留余钱以备后用。又曰：济民赈灾，人所自愿，岂能强我所难？
众评曰：身虽临绝顶，已死苍生
王石,生于20世纪,卒于21世纪,王八之孙,字“十元郎”,号“国难常态”,人送外号“大伪大奸”。
王石做人的口号是:“谁能为富不仁,我能!”
其为著名地产商,有生之年,全力推动中国资产泡沫化,有力推高了当代中国的房价,使无数人沦为房奴，后世子孙不得闲也，大多三代后勉强还清十之有八。
王石个人喜爬山,全社会深为敬仰之。众曰：尔虽登世上第一高峰，然胸境界高不过一坟头矣。有当时流行语为证:做人不能太王石！
其好养狗,手下豢养一干鹰犬,遇人责问其恶,则放狗,吠之。
杨丽娟列传
杨丽娟者，陇金城阿干人。幼无大异，父言女适年二八，忽梦刘姓港优。时刘以才貌见雄于海内，影视歌皆冠绝天下，翩然俊逸不可方物，人多以其图悬于室，冀此得慰其心。杨自言某夜梦刘款然对己，语绵绵而见情深，遂引为至亲，深惑之矣。后即日日以刘事为乐，凡见刘图及影，辄珍之藏之若宝，人不可动。迷久，难自弃，学竟辍；至长成，亦无心谋生，唯闭户呆坐思刘而已。
杨父勤冀，书香第，其父兄皆高校为人师表。身短而其貌平常，传其弟因疾斫母，起于杨年长而久难觅内，弟曾携女某见于母，母言曰：莫若以此女禅于其兄？弟有怒色，遂事起。杨母陶姓，少有姿容，常以聘于杨而自叹自怜。初迷，父母皆好言劝慰，然女不为动，尝言：尔今忤我恋刘，他日我恋于刘即见弃于尔！父母无言，终因溺而默许之，但女乐，虽千金亦为。
倏忽十三载，垂髫少女已宛然近三旬，貌虽平然思刘之心未解而愈烈，自言未尝一日忘之。凡十三载，不涉情事世俗，千里赴港四度，虽倾家荡产不惜，然苦于无门，几番辗转仍不可得。杨家素非富户，至此中落，惭于金。因事奇，遂见于报，为天下知矣。或言女傻，或言女痴，或言女诚，不一而足。至此，已非杨事，天下谈资矣。街头巷尾，网媒平媒皆热炒之，风雨飘摇间，已树欲静而风不止。
丙戌仲夏，杨父公于天下，欲售己肾圆女梦，一时海内大哗，莫不呵之斥之，言女因己私而不见容于父，宜先治心理暗疾，然女言乃父与刘，刘重矣。杨父亦言为女此身可抛。而刘终现身而言：杨女此举不正、不义、不孝，不可理。及后卖肾事虽未谐，然杨终不懈。
丁亥春，杨售金城故宅，偕父母至港，刘亦感其诚，或惮于世人，于歌迷会亲见之，并合影。然杨言此间人良多，期与刘独处而苦诉衷肠，刘不许。杨心生恚怒，恼己半生迷刘不过尔尔，悲从中来。杨父瞥女如此，心下黯然，颇不平。待女眠后，与妻出，呆坐食店整晚，埋首疾书，而妻渐怠，遂急走奔于怒海。
杨父白首人客死异乡，遗言刘绝情自私，爱女之情拳拳，虽失之偏颇然亦情有可原。此不啻訇然雷，天下舆论亦有所动，有愿捐杨葬父之资者，有欲以死逼刘娶杨者，更有甚者，江浙富豪某誓愿心向痴情女……各色人等皆粉墨登场，唯此时杨痛失爱父，谁明其心？谁问其心？
近言杨葬父毕辄返港，欲重见刘，并于名人多居处遍扪其门索刘，则其心已非常人矣。有好事者诘于刘，刘或言：微斯人明吾心悲也。
傻牛言：年少人朦胧，谁不为情种，然杨姓女痴情乖戾于斯，实罕。十三载痴情梦父丧尚不可醒，大半生荒唐行人言竟不能畏；红尘万里，与谁相依？掬一杯忘情之水，或可醒痴情之人。华仔无过，痴情亦无过，若女果病则病更非过，则过在何处？天下人诸辈、媒体诸辈于茶余嗤笑时，诚宜深思。
陈冠希列传
陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰：“此子治世之情魔，乱世之淫棍也！”
冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。
既弱冠，冠希携巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。香江梨园，佳丽甚众，纯女熟妇，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠希见之，怅恨良久，叹曰：“不入此间，不知天下佳丽何其多也！吾必一一御之！”左右皆笑，以为妄言，冠西太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？！”
时有丽姝曰钟氏欣桐者，或谓之“阿娇”。冠希见之，曰“吾必御之！” 或曰：“此女甚纯，常自比贞女烈妇，恐不可得也！” 冠希笑曰：“以貌取人，失之子羽。诸君徒知其貌，安知其底？！吾且为诸君尝之，诸君但作壁上观，温酒以待吾归！”遂入阿娇金屋，倾而，执阿娇亵衣以归，而镬酒尚温，左右皆拜服！或赞曰：“温酒之间，斩将夺旗，古有云长，今有冠希！”
冠希既得阿娇，意尤未平，偶遇熟妇曰张氏柏芝者，魂动心醉，情难自禁，遂提枪而往。或劝曰：“不可！阿娇很傻很天真，然此女黠甚，公今虽得之，异日恐受其害！”冠希不纳，拔枪而上，鼓而攻之，粉肠一现，柏芝束手！
冠希既收柏芝，遂欲如洪水，一发不可再收，终日游荡梨园，渔艳猎色，遇花弄花，见柳戏柳，半截粉肠，无孔不入，所御之女，虽罄南山之竹，难以数之。
冠西好画，尤嗜春宫，其御百女，皆以相机摄之，存之电脑，或邀朋共阅，或举杯独赏。后电脑崩坏，与修，冠西春宫遂泄。好事者闻之，以千金购之，散于网上，遂天崩地裂，百兽惊惶，中外侧目，香江鼎沸。夷人闻之，皆惊曰：“中国者，冠带之国，礼仪之邦，圣人之所在，而蛮荒之所慕也！孰知黄暴若此！”众女皆自危，或以千金购冠希之头。冠希闻之，急亡之东夷曰美立坚者，不敢复出。世人谓之曰“艳照门”。
阿娇、柏芝闻事泄，皆惶然。阿娇泣告世人曰：“很傻很天真”。 柏芝之夫霆锋闻之，仰天叹曰：“吾识柏芝三十年矣，孰知其贱若此，反不如芙蓉姐姐也！”遂意欲休之。
是时，冠西身败名裂，梨园索冠希之财，社团购冠希之首。冠希途穷路尽，遂告天下曰：“某今退出香港梨园，永不复出！”众人乃罢。
或谓曰：“公何以自断后路？既出梨园，复能何为？”冠希笑曰：“此吾之计也！吾所誓出者，唯香江而已！浩浩中原，煌煌美夷，安得无为？今中原大豪张公纪中，已以千金聘吾饰西门庆矣，得无可乎？” 左右皆服之。
复五十年，冠希卒，终前曰：“吾纵横半世，阅女无数，所不得者，惟西施、貂禅、昭君、玉环而已！今吾死，虽上追九天，下穷九泉，终当觅而御之，方无恨矣！”言迄，大笑而卒，左右皆汗颜。既卒，谥曰“黄品源”。然世人叹冠希之才，皆尊之为“黄帝”，礼祀与轩辕氏同。
太史公曰：“中国自和谐后，奇事纷呈，惊世骇俗者甚众，然黄暴若冠西者，未之有也！奈何冠希之生不逢国，设投身东瀛，安知不可为倭国宰辅乎？”
杨佳列传
杨佳，顺天府人，幼以性孤尚武闻于四乡，刀马娴熟，炉火纯青，虽关岳少时亦不如也。稍长，双亲离异，随母，历数年而成其学业，终日奔走于穷巷，专为稻梁谋！其间，邻里风波不断，佳皆怒目环视。乡人惧之，窃曰：秀才遇兵乎！
五十八年，负刀游天下，仲秋至松江府上海县，乏甚，乃借人车马。会衙役来访。佳以清白故，乃怒尔对峙，衙役捕之，入公堂，遭戏辱，其中详详，人不得闻，虽赦而怀恨不已。
方是时，黔民乱,土蕃烦扰，遂起广胜之心，欲行其事以檄天下。
越明年，携火器短刀，只身上海，施火于县衙，烽火雄起，乘乱闯入，凡遇官服者尽砍之，东挺西进，南下北上，如入无人之境，先后斫翻十余人，毙其六。其间，每遇女性，皆自言曰：不可杀之！
佳怀必死之心 焉有贪生之念，意欲屠局，然赶路竟日，劳师以远，饥渴疲惫，力尽而伏。众不敢前，恐其有诈，围之良久。总捕头张某立赏格，方有胆大者近而锁之。 犹笑而言：若非力疲，尔等鼠辈何能为？真可谓：砍之如摧枯絮，缚之如平常事.纵献忠在世亦叹弗如哉！
时人谓：官差皆此辈，盗跖何惧哉。
副传
杨佳者，京师皇城根人也。少文静，好读书，其父赞曰：吾儿好读书，懂事明理。及少长，父母离异，佳闷闷不乐，性情日见孤僻，无业谋生，乃终日游走网络江湖。 和谐年，佳游玩至海上松江府，力乏，租车代步。不意有捕快欲凑捕盗指标，竟诬以盗车，捕而罚之。佳以清白自许，至公堂不跪，昂昂然而辩之。然 捕快衙役不听其辩，拘之辱之，并施杀威棒一百。佳忿极，乃择七月一日吾朝吉日，于衙门外燃火，乘乱突入禁中，拔刀砍杀，如入无人之境，当场斫翻十余人，计 六死四伤。力竭受缚，犹目炯炯不惧，曰：怨气荡然，死无憾矣。 事发，朝野震惊。小民皆窃窃私议，官府且不自保，焉能护吾等乎？ 初，佳一路杀入，遇女官人则不犯。野史曰，此为念母抚育恩之故。谬也。盖佳于公堂受辱并领杀威棒时，有女官人劝众衙役莫如此，虽劝而不止，然佳心存感激焉，故不犯。 太史公曰：性刚烈如杨佳者，不惧死而惧受辱，一朝受辱，必流血百步，伏尸数人。捕快衙役如遇此辈，宜诱导之而不可威逼之。又曰：所谓和谐，在政通人和，劝恶从善，化戟为犁。至若诬人为盗，逼民造反，欲谋和谐，无异缘木求鱼也。
周正龙列传
关克者，川东隅自贡人氏，共和太祖十五年生。和谐年任陕宣传从事，司土木，其人善谀。周正龙者，陕南镇坪人也，世耕猎，未尝习字。
传正龙其母贾氏，孕岁余，辰月辰日辰时乃诞一子，故名正龙。衔匕而诞，初能疾走，邻人皆称奇。
正龙生五年，村有恶犬，吠吠终日，旁近皆惧而避之。唯正龙敢与之搏，扼之剥皮剔骨，以犒乡邻。年至弱冠，独上山寻猎，以匕为矛，以掌为盾，山中百兽倘与之遇，非死即残。尝日搏山猪十七八，至匕折乃止。众人皆赞其勇，曰：正龙者，在天龙也，在地虎也。遂后世谓之周虎。
一日，正龙上山寻猎，倦，依石而眠。忽腥风烈烈，风云即变，正龙心惊，遂翻身藏于石后。暗想此番景象，定有异兽。辄见一虎卧露草间，黄质黑章，双目圆瞪，顶覆一巨叶，似荫凉休憩。正龙暗道，莫非此物便是烂草黄？时有传闻，倘举证存烂草黄者，赏金千两，封万户侯。心大喜，吾世代贫，倘证其虎，则累世不为贫困矣。遂折枝为笔，悉心绘之。少顷，绘毕七十余，然虎盹，其姿未变。正龙不甘，欲近之。不慎断枯枝，虎惊，啸，其声隆隆，绵延百舍之外。正龙闻其声，立厥，良久方醒，已薄暮冥冥。虎不复在，独绘图尚存焉。返，示图予乡邻，皆不信。正龙叱曰：汝将躬耕于岭，吾将闻达于世。
翌日，正龙诣秦岭当事者关克，献其图，说如是。克大喜，传图以示左右，左右皆奇，曰“可以此拜上卿矣”。乃悦，赐金万贯，即日著书上表：盛世出猛虎，虎啸振国威！
然疑者众。问，虎视人良久而弗动？克辩：二者皆入定。闻者皆笑其诳。后有好事者欲往探之，克惧，乃令封山，皆不得近。
期日，有贤者傅氏，著文叱之：“叶大如斗，虎必绘之。”正龙辩曰：“此叶之与秦岭，比比皆是。”克亦嗤：“足不出户，焉知秦岭之大；一叶障目，焉知国虎之真。”傅乃引数理，成像以为旁证，叱其纸虎。然周傅二者皆难服众，遂以项上之颅为据，立生死状。
时有烈女子两月丫头，见图掩面而泣，曰：“理尚存乎？”遂立字于天涯：“倘此虎为真，小女愿与之共赴巫山，行破瓜之礼。”世人闻之，皆扼腕，叹己非虎也。
后虎绘之疑传入异邦，亦皆称奇，乃著《科学》以记之。
适川西攀市有耕民，壁挂山涧溪水图一帧，为祖上所传。一日，梦其在涧间嬉水，忽虎猝现，跃入涧间，衔其颈，乃醒。周身大汗淋淋，逐起身视之，见虎卧露草间，化为虎卧山涧图。复定睛视之，此虎其纹其姿与正龙所绘之虎大同。始知虎，画妖也。
克闻此事，癫，曰：虎与画不可同论。遂自上山寻虎，与世绝。后尝有拾柴者，于深岭见其尸，衣褴褛，血肉不可辨。传克一日遇虎，欲擒以为证，与之搏，不敌，噬。然未得证。正龙亦病，夜不安寝，头几欲裂，常梦遇寅天师，负千金玄铁虎头铡，胯吊睛白额烂草黄，欲取其颅。后恍恍终日，卒于申年午月。
太史公曰：吾尝闻秦赵高者指鹿为马，左右或默。疑是之，今以周关二人观，犹信。呜呼！诳者之猛，犹胜于虎。
副传
周氏正龙者，秦地金州镇坪人也。本为山野村夫，偶携火器游于山林，通当地山川地理形势，飞禽走兽亦见之。其为人，以奸劣刻薄闻于乡里。
初，国人以虎为害，尽杀之，致近世数十年不闻虎啸，世皆以此物灭绝亦。金州地僻人稀，林薮滋茂，国子监数博士疑有虎匿于彼地，屡寻之，未果。金州县官闻而思之：盍不使人造虎照以乱真，上见之必喜，将拨巨款资吾等封山育虎，此名理双收耳。遂与正龙谋之，得一年画，中有虎甚威猛。正龙置彼画于深山密林中，遮淹修饰，远近数数摄之，得虎照数十副。照中虎卧于林下，双目炯炯，俨然真大虫也。归而献之县官，官喜，以呈上官，州府台阁皆不疑，布之互联网，传告天下，厚赏正龙。网民见之，咸以为假，竟相怒骂之，有好事者遍搜天下旧年画，果得虎照原版画，多不可数。正龙之谋遂败焉，天下皆以为耻。后竟不知其所终。
呜呼，以正龙之智术浅短若斯，而欲与天下万千网民争长短，较智力，鲜有不败者。况与其谋者尽碌碌肉食者辈，安能远谋？岂不闻时下市井小儿皆知：庙堂之上，朽木为官；殿陛之内，禽兽为伍。世风日下，人心不古，而正龙之辈遂大行与世，岂不悲哉。
刘翔列传
刘翔者，不知其先何许人也，其祖初起与田亩之中，世代躬耕于南阳，后一族苗裔迁沪，累年而有子曰翔。
翔身长八尺，头大似斗，足甚长，世人奇之，有好事者荐入有司，习跨栏之技，经年而有所成，出与列国竞技，屡有斩获，其技日精，帛寿二年，获寰球魁首，一时睥睨四海，人皆仰之，商贾竞相聘为代言，累利竟达亿元，富甲群伦。
帛寿六年，寰球竞技再赛与京师，翔又披挂而出，国人争睹之，以致万金一票。是日，观者坐无虚席，拭目以待，未几，翔出，满场欢呼，声震寰宇，翔蹒跚而行，龇牙咧嘴，抚脚揉履，扭捏做妇人状，众皆惊诧莫名，但见翔匍匐跪地，惶惶若拼死一搏状，霎时掌声四起，枪声起时，翔前扑而出，未行几步，忽转身而回，面带苦状，数十亿人耳目睽睽之下，竟至临阵脱逃，退赛而返，举国震惊。
后翔辩之曰足疾复发，以致无功而返，其师亦泣曰：因疾故，勿责是子。然世人皆疑之，若早知有疾，何以披挂出征？既征之，若舍命一搏，虽败绩，亦为人雄，无可厚非也，若此子状，大放豪言在前，装痛扮苦于中，临阵脱逃为后，是为国人所不齿。更有闻达之人一言蔽之：“怕输贪财"。盖因四年间，又有天赋奇人曰萝卜丝起于大荒之东曰古巴，其技之精甚于翔，翔称冠后数年间，逡巡与广告之前，沉溺与酒色之间，往来应酬，车马煊煊，技艺早疏，因之甚惧之，恐其不敌萝卜丝，若失寰球优胜之誉，恐商贾之心亦失之，必不可续得其利，故不若称伤自退，此乃天灾人祸，决非其本人之所愿，更放豪言，四载后必可再定乾坤，欲续愚世人。
翔之帷幄不可谓不精，然天下人目光如炬，岂能片言以欺之？国人之恨，不在其卫冕与否，恨在此子之掩耳之心机，品质之劣，有辱国格，令堂堂华夏中华蒙羞与寰宇之前，恨何如哉！
后国人以“刘翔退赛”喻此等贪财忘义之狭促小人，聪明反被聪明误，徒增笑耳。
阿娇正传
娇，生于香江，发与豆蔻，成于二八，受养杨生，其名为之扬。性天真，喜扮处女，脑残皆慕其名，喜意淫其身，奋而捧之。
新春初始，一奇人发娇媚图若干于网络高登，举尽哗然，争相告走，华夏大地顿时淫雨霏霏，山呼海啸之势如万马奔腾于野，若雪崩席卷如斯。又数日，更有口爆劲图流传于市，脑残粉丝或哀鸣，或哭号，或泪眼迷离，或无语苍天，闻者皆囧之奈何！故，今日还原个中曲直，以聊脑残众！
某日，月黑风高之夜，冠希花言诓娇至其家中，曰：有一新式话筒予娇试用。娇信，欣然开嘴，希随即挺而怒入之！娇含其物，不明所以，渐感腔内膨胀，惊呼曰：奇物也，能变大! 希曰：此具甚耗电，无电则废，需入插座方能显其毫颠！娇闻之深以为然，遂邀其入瓮。希大喜，瞬息间直贯娇之插座。娇顿感麻酥，大呼：死鬼，果然有电！言毕，互电之。电至高压，娇惶惶而语：快关电源，吾几欲崩溃矣！希此时如离弦之箭，正欲罢不能，怒曰：牛逼，此乃高压电，焉能自闭之！？少顷，双双电翻于榻。 又顷，娇缓然苏醒，后媚眼于希：真神物也！用此话筒，吾声线殊为不同，异也，奇也！以此定可红于歌坛，常青不衰。希笑而答曰：然也，想当今红如柏芝文媛之辈，莫不常用此物矣！娇闻言倍感荣幸，故爱而抚之，喜而舐之，久久不能释手。希见此景，即提议曰：今日良辰，汝又得此神器相助，何愁不能长红歌坛耶？？不若拍照留念，以图来年可堪追思。娇闻言大羞，但有感于希无私之心，再造之恩，踌躇良久，终檀口轻吐：诺，但凭君意。良久，相成，希慎重存于PC，每日高香三柱，以保其色泽。 数月，PC残喘之际，希求修于友，友又不慎将当日娇希合照外泄，众人不明就里，以讹传讹，待得星火之势燎原，大错成矣。
纵观古往今来，好事者多喜讹传，混淆是非曲直，以惑愚人。实不知其中真昧，惟当局者明耳。片中所载，不过试用话筒与练习发声之琐事，焉能谓之淫秽？实不明世人何以浮想翩翩，非做那亦黄亦暴力之乱想，以玷污处女娇之圣洁！
赵公忠祥列传
赵公忠祥，北京人氏，皇家御用宣谕使者也，听命于司礼监，俯首于黄门郎，于宣谕之台牛马走。非权贵而权贵垂青，非贵胄而贵胄私喜，盖因赵公别有绝技耳。
夫赵公，声若洪钟，音若金吕，高低抑扬，亢仄自如，每有宣谕，无不顿挫悠扬，声声入耳者。或有圣谕昭告天下之时，司礼监必奉旨钦点，则赵公必运动七窍，腹走真气，胸溢豪情，启丹朱之唇，转多情之珠，掀忠厚之鼻，甚或垂涕泣之泪，娓娓而诵圣谕，款款而宣洪恩，闻者如痴如醉，听者欲仙欲死，如是则上悦下喜，赵公名矣。
然赵公之技不止此耳：腊尽除夕，宫中宴舞，与民同乐之际，则赵公必粉妆登台，执文武山呼之牛耳，领内侍谢恩之班头，颂河海清晏之辞赋，宣五洲捷报之瑞祥，化干戈为玉帛，扫狼烟为凯歌，当是时也，万民涕泣天恩，朝野歌舞达旦，此皆赵公于宣谕台鼓舌簧之功也，由是而赵公受赏无算，老而愈名之者也。
又，赵公精于兽语，举凡两足四脚，无翼有翅，食肉反刍，甚或蚊纳虫瘿，赵公多有识之者，每有所述，无不绘声绘色，状其逼肖，妇孺辈往往痴迷，竟不知人兽之别也。
甲申卯月，忽有民女某伏阙上书，自爆与赵公苟且事。赵公大愤，直斥其非，意者某女欲行讹诈也。有司案验，未得其祥，然朝野耸动，城乡争说之势已成燎原也。论者曰：赵公名满天下，成也天下，败也天下，是天下可容赵公，亦可轻弃赵公也。余则谓“此中有真意，欲辩已忘言”者也。
张艺谋列传
张氏艺谋，陕西人氏，国朝影戏之名导，奉圣乐舞之班头者也。初，张氏怀才于黄土，蛰伏于渭水，不遇于旧都，乃天地间一介匹夫而已矣。
当是时也，国朝厄运之强弩，邓公拨乱以反正，张氏乃振而起，投考京师影戏教习坊，得高贤传之以摄影术，赖名伶授之以鼓惑功，外邦经典适时泽润，国朝苛禁渐次以松，是以张氏等辈饿极而饱食，囚久而放弛，学成文武艺，效于帝王家，乃以“第五代”伶者自命也。
夫张氏，环眼豹头，虎步狼行，沉毅果决，腹藏珠玑者也。国朝千载之糟粕良莠，黄土百代之兴亡更迭，张氏颇多浸淫，尤喜玩味乎男女之隐情，品咂乎贫贱之苟且，则“黄土地”小试搏名之牛刀，“红高粱”惊爆壮士之野合，“红灯笼”狎玩小妾之隐伤，“秋菊女”状告胯下之奇案，诸如此类，良莠之作迭出，举国叹息，童叟瞠目，西夷击掌，友邦惊诧，于是张氏名矣。
****者巩，张氏之头牌名伶者也，演而优则媚，张氏笑纳之，进则鹊巢鸠占，张氏乃绝发妻以迎，遂演成江湖艳案。虽然，乃因梨园常态，无损乎名伶艳影，好事者反谓之美谈者也。
张氏之大作屡出，声名日隆，乃以国朝首席之名号觊觎友邦之影戏桂冠者也，于是乎粪土金银千万，“英雄”布“十面埋伏”之阵，意者取奥斯卡如探囊取物耳，未料竟尔铩羽；司礼监收张氏于门下，张氏欣然从命，乃奉命于雅典献短裙大腿之舞，怎奈徒惹士子讥嘲，大臣侧目。则张氏于国朝，竟有鸡肋之叹也。
论者曰：张氏，大才也，虽江河日下，其煌煌扛鼎之作未可遽灭耳。余则谓：然也，然则特立独行，虽才尽犹荣也，自得乎御用，虽大才，其未可久也，况可久荣者乎？
赵本山列传
赵本山，国朝八年诞于北地铁岭，六龄丧母，八岁失父，颠沛于国朝之新兴，流离于年代之火红。农妇哀其羸弱而收养之，盲叔悯其幼孤而舐犊之，风雪中胡琴作苦吟之宫商角,黑土上唢呐奏疗饥之二人转。弱冠之年，山乃投身梨园，寄食江湖，以滑稽搏笑草民；工于小丑，出谐趣取悦乡亲。如是者有年，然则贫贱如故也。
国朝中兴，山乃渐次辗转通衢大都，当是时也，苛禁渐废，人民恶闻御用之样板，匹夫喜见俚俗之草台，山乃大显身手，“瞎子观灯”绝倒辽沈，“老有少心”爆笑东北，盲叟行状惟妙惟肖，群盲以为辱已之甚，竟尔击杖阻演，欲剜山之目以符其实，遂成梨园佳话。然则山名也。
国朝宣谕台闻之，招山进宫，欲收山以御用，三进三出，竟尔不遂，盖因山之技艺，引车卖浆者流哗笑以赏，锦袍玉带者辈嗤之以鼻者耳。初，山坚辞，拒宣谕台之斧削，后乃幡然自责曰：“草履不可登金跸，失此则白山黑水聊度余生也”，乃奋而起，斧削流民之顽劣，收敛取宠之雕虫，听命乎黄门之颐指，俯首乎司礼之烹制，终乃于国朝四十一年之除夕，荣登宫中宴舞大会，遂尔天下闻名也。
计四十一年以来，每逢除夕之会，山必调笑天下，献滑稽于禁宫，出顽笑于大内，嘲匹夫之老猾，讥贪佞之小过，上闻之一笑而罢，下赏之捧腹绝倒，宣谕台不可须臾离，盛世典必得山之技，山乃稳坐国朝滑稽之首席也。
论者曰：山，天赋名伶者也，东方卓氏别林，天下庶几无双者。余则谓：山，识时务之俊杰也，以天赋资材达于人臣之极，上不忤逆，中尽贬讽，下多讥嘲，如此则左右通达，上下皆喜者也，东方朔以降，代有类者，无非正史不载，列传拒入而已矣，今则不然，影视倏尔传扬四海，网络连通无远弗届，山之名动华夏，岂可无传也乎？
是为传。
水均益列传
水君均益者，皇家宣谕台之杂说使，充任礼部之代言，外藩之宣慰，虽九品以外，然人微言重；乃黄门走卒，却身低位高，宣谕台以内，人称“水主”者是也。
夫水主，皮白发乌，颜容俊俏，每有所出，必西服革履，粉面油头，皱双眉以显深沉，射精光而演独到，踞主持以控三方，出言论而导舆情，以青壮傲视赵公等老朽，通夷语独霸杂说之讲台。放眼天下者不得不垂注乎水主，乃因国朝于外邦之好恶情状，颇多授意水主类也，是以水主名矣。
然则水主体察上意惟恐不周，臧否人物往往过当。初，伊国开战，水主忽铠甲遍体，痛别国人，誓言乎以身犯险，将于狼烟中探访旧友撒达姆氏，惜乎浅尝辄止，仅于边境客栈遥望乎旧友禁宫，寄语乎撒氏勉励以战，当其时也，弱女子闾秋露薇者素面朝天独闯伊国，其见闻亲历战火，举国夸赞，水主大窘，仓皇回朝。
又，米国扫荡暴君，水主召中军参将张公召忠等议论战事，水主导引之，张公妄议之，出言则必称米国将败，出谋则冀望撒氏反攻，然则世事难料，水、张等百无一中，徒惹坊间哗笑，业内蒙羞。然则水主等不以为耻也。
举凡外邦风云变幻，则水主必正襟危坐，张公等谋士必摇唇鼓舌，布达上意每每过当，褒贬人物往往并非，君不见：褒者络绎锒铛，贬者结队上台，坊间讥为水氏铁律者谓：挺则败，嘲则胜，竟屡试不爽也。
论者曰：水氏，传声而已矣，斥之或者过当？余则谓：传声者，五音而已，水氏之传，八音也，多则失其原本，遗笑外邦事小，误引民情事大，则水氏之可斥，然也。
谭望嵩.郑智列传
谭望嵩，蜀地成都人，共和三十六年生，少有大志，尝观蹴鞠，见西人汹汹，国足溃溃，乃怒，击股曰：“朝廷若用我为将，必封狼居胥矣！”乡人皆以为能，不敢侧目，及年长，身高七尺，削肩嬴腹，状清瘦，久习技击，颇精进，喜走江湖，遇辽东人士名郑智者，情意相投，结为兄弟。 智亦习技击，尝与望嵩讲手，望嵩擅腿法，曰“七十二路探裆腿”，智擅搏击，曰“三十六路破面拳”，二人酣战半日，力竭方止。智曰：“贤弟好本事，何不去疆场搏个功名？”望嵩曰：“早有此意，怎奈没个相识，侯门似海。”智曰：“吾幼习蹴鞠，识得京师教头谢亚龙，贤弟若不弃，兄当引荐。”望嵩拜谢曰：“若恁的，不胜惶恐，有劳兄台！”言罢摆酒款待，二人把盏言欢，不胜快意。
他日，智与望嵩备得厚礼，访亚龙于府上，亚龙见望嵩瘦削，笑曰：“汝有何能？”望嵩怒，只一腿，踢得亚龙昏沉，左右急救，良久方苏，竟不怒反笑，曰：“吾苦无悍将，今日方得矣！”智见望嵩得宠，心下恨恨，暗道：“若不露两手，倒显得有他无我！”便也不搭话，反身一肘，正中亚龙下颌，登时闭气，左右慌忙再救，徐徐睁目，问：“何人又伤我？”答曰：“郑智。”亚龙曰：“善，刚得猛虎，又来蛟龙，吾并收之！” 自此，望嵩与智皆为亚龙麾下矣。
亚龙有蹴鞠部曲一支，曰“山寨军”，军中有谚：风林火山，战时满场乱舞，却不知绣球何在，此曰“疾如风”；人虽众，却传球不中，跑动乏力，木戳戳不知所谓，此曰“徐如林”；对方稍一犯边，即前锋惶惶，后卫乱阵，此曰“乱如火”；敌军单刀而入，我军巍然，视球入网而不动，此曰“稳如山”，自望嵩、智入得军中，三军大振，以望嵩为后军校尉，智为前军校尉。
共和五十九年，国际有奥林匹亚盛会组织者至京师，邀万国竞技，亚龙奉朝廷令率军赴前敌讨战，耀武扬威，自夸英勇，万国中有欧罗巴洲曰比利时者，颇为不忿，出兵应战，但见兵势弥天，“山寨军”狼狼大败，球门两番失守，势不能敌，亚龙哭曰：“天乎？天乎？”望嵩曰：“主公休得惊慌，待俺破敌！”言罢蹂身而上，奋击之，怎奈本学技击，不谙蹴鞠，虽舍身大战，却球毛未碰，不由得大怒，两股岔气忿忿直冲顶梁，施展“七十二路探裆腿”，一招“鸳鸯撞裆”，只一下，一番将捂裆倒地，二目一翻，三魂渺渺，七魄荡荡，不知生死，场上裁者大怒，探一支赤色令箭，令望嵩出局，望嵩曰：“吾自幼习武，目中无球，但有人尔，如何怪我？”怀恨而下。 亚龙见望嵩退，大急曰：“望嵩退军，今番罢了！”郑智曰：“尚有我在，何必惊慌？”话音未落人已飞出，正逢球来，智探腿便踢，怎奈腿功荒疏，三绕两转，不知颠倒，智恼羞成怒，偏一番将靠其身边，智扬手一记“武老二反臂肘”，正中腋下，登时颓倒，裁者大惊，出赤色令箭一枚，罚智下场，俄顷，“山寨军”败，全军覆没，望嵩、智谓亚龙曰：“此乃天意，非人力所能挽回也，吾等尽其所能，然不能回天，气数也。”亚龙怅然曰：“尔等已尽力，明知不可为而为之，吾甚感动！”三人抱头痛哭。
使臣曰：十三亿泱泱，国脉荡荡，竟不敌远洋小国，何也？飞脚拽拳，揪发扯辫，蹴鞠发祥之地，竟以暴力示人，亦何也？吾有一树，盼其开花结果二十余年矣，施肥莫不勤勉，浇水莫不用心，土质莫不膏腴，日光莫不充裕，然二十年仅开花一次，果实半个也无，而今一看，竟成腐木，此亦何也？
谢亚龙列传
谢亚龙者，号投机，渝州人士。天朝7年生。未及成年，与其兄正龙共赴秦川。途中失散，乃亚龙一大憾事，立业后闻有人拍虎壮举，见其照，惊呼：此乃吾兄也！遂相认。亚龙初到秦川，人地生疏，然则少年老成，兼善于上串下跳，乐于助人，深得百姓好评，推选其入贡院得功名。是年，陕西学正举竞技之大旗，办生员赛事。亚龙显其能，武功显赫，尤以神行之能技压群雄。学正大喜，欲留亚龙于竞技有司深造。亚龙大喜：终得仕途敲门砖，深造之于，看奇书《厚黑学》、《金瓶梅》，深得其中三味。是日，学正召亚龙，曰：京师之竞技大会在即，何所想？亚龙曰：当肝脑涂地夺取魁首，以报大人之恩。学正深以为然。
然则天命弄人，亚龙为求捷径，大习旁门心法，走火入魔，后虽起色，然武功尽废。泣曰：亚龙何脸见学正也？不如一死！学正见亚龙忠心为主，遂升亚龙为神行教头，为其司培养人才之职。亚龙不负众望，率**于京师大会大显神威，又与夷人相拼占据上风，遂名扬京师，得绶神行总司祭酒之职。亚龙上任，深知神行有司弊病，为求魁首之冠，服旁门大力药丸之恶习。曰：大力药丸之病不除，以买凉茶谢天下。其有马家神军，以军功以胁亚龙，亚龙拍案而起曰：尔等鼠目寸光，大粒药丸之弊一日不除，竞技有司有朝一日定当遗臭环球。马家神军狼狈而退，未及参与南夷之邦悉尼之环球盛会，竞技有司惨败而归。亚龙此举深得好评，晋升为天朝竞技大学副学正之职。以此史为鉴，亚龙者是为能吏也！
环球运动天朝五十八年将举行于京。各竞技有司成竹在胸，全力备战，以扬天朝之威。唯蹴鞠有司惶惶不可终日。原因何在？蹴鞠有司历来皆弱，虽有世铎之流凭吉龙运筹帷幄，终进东瀛高丽举办之蹴鞠盛会，然则学艺不精，三败皆墨，贻笑大方。后更以烂为烂，深受国人所唾弃，赐其名曰：臭猪蹄。亚龙见其状，携三五物资三进总学正府，终得蹴鞠祭酒之职。亚龙聪明一世，为何使此昏招？非也！此乃南山捷径也！天朝运动会蹴鞠有主场之利，如若天朝男儿争气，创佳绩不提。想伟民者以排球祭酒起家，封侯赐爵，风光无限，亚龙何成不以效尔？
亚龙召蹴鞠老臣定计，其曰：师夷长技以制夷！亚龙曰：善！遂寻斯拉夫夷人杜伊为帅 ，望其一扫蹴鞠之颓势。然则恐杜伊为夷人，如若功高震主，不为所管，两相难。此际蹴鞠之内派系林立，钩心斗角无所不用其极。亚龙深感为虑。召球霸者伟峰入朝，赤履相迎，伟峰大泣曰：尔乃伟峰之伯乐也！遂归心亚龙，拉郑智、望蒿入伙。郑智者，瀛洲人士，在大不列颠献计稍有威名，好勇斗狠，更显其威名；望蒿者，成都人也，幼学青城绝技，功夫非凡。亚龙闻此，令望蒿以技相献，望蒿以偷桃十八式取悦亚龙。技毕，曰：吾还余绝招未现，当扬威于赛场也！亚龙举酒长叹：得将如此，何愁蹴鞠不赢。问曰：杜伊此人如何？伟峰曰：庸人也！甚不得法，吾等蹴鞠竟有所退！早日除之，以免后患！况夷人之心叵测，如若为敌反间之计，吾等千古罪人也！亚龙如醍醐灌顶，曰：诺！
国足洋帅杜伊者临战被罢，众百姓曰：临战换将，蹴鞠何以建功立业？亚龙曰：临阵换帅，如破釜沉舟。试看明日之城中，尽是谁家之天下？
天朝环球运动会伊始，天朝蹴鞠战北夷新西兰队于瀛洲郡之沈阳，新西兰者，贩夫走卒之队也！然则天朝蹴鞠以大国自称，与之握手言和，以显高妙姿态！亚龙曰：此场蹴鞠进一球，历史突破，赏！得一分，突破历史，赏！遂犒赏三军。再战南夷之比利时队，风云突变，比队攻势如潮，天朝蹴鞠得鸡蛋两枚。然则亚龙爱将望蒿忠心为主，不战而屈人之兵，以青城绝学偷桃十九腿，使比利大将鸡飞蛋打，博取凶名；郑智不甘望蒿独处风头，使绝技拐子手再伤一人。伟峰不甘示弱，正待发挥之际赛已毕！亚龙曰：阵中诸将皆如望蒿郑智何敌而不克？众**骂：国足不如裹脚布乎？亚龙曰：燕雀安知鸿鹄之志哉？战巴西，赢三球出线也！安知夜郎者何以自大，看亚龙乎？与巴西一战，更为凄惨：净吞三蛋，天朝男子蹴鞠就此扯蛋。众人问责亚龙，责其走人。亚龙曰：自古英雄多成败，大不了从头再来尔！呜呼，待其环球奥运结束，三司会审，亚龙何以推卸其职，亚龙封印卖茶之戏言，竟成谶语矣。
范美忠列传
范君美忠者，本字伪忠，号跑跑先生，时人皆呼先走老师，属籍不详。少聪敏，年及弱冠，形貌萎异，凸眼厚唇，蒜鼻龅齿。为人奸巧，工心机，性凉薄。年十九，入燕京官学。
戊子岁初夏，益州罹难，川西皆震，山崩地裂，百姓死伤及流离者以万计，蜀之灌县震灾尤害。时范君执教于灌县光亚私学，是日大震初，范君颇自负，私度惟小震耳，面色如常，谓诸生安坐，少顷，楼堂震栗，日月无光，砾石俱下，君始惧，遂夺门而逃，惶然弃诸生于不顾，虽善奔者亦恐追之不及也。
是震，惟光亚私学数千师生至校场者，范君第一人耳。震稍平，范君谓诸生：“汝等安得不走？”众惊魂未定，曰：“吾等听君言，奈何君弃吾等不顾，绝尘而去，为何？”君怪之，厚颜曰：“吾向非勇者义士，惟惜乎己命，汝不知否？尝夜半火灾之时，吾走速也！”又曰：“大震至，势危，吾若救汝等，徒死耳，与吾何益？”。众大忿，谓之：“无耻”。
逾五日，范君自天涯撰《那一刻地动山摇——“5 "12”汶川地震亲历记》一文，细辩震中之言行，四海挞伐之声遍起，皆曰：“范氏，得圣人之所传，教授一方子弟，然大震以私命而弃诸子，宁毋无惧天谴乎？”范君哂之，笑言：“千钧一发，生死之际，当此险地虽吾母亦不复顾，何论他人？”
或曰：“范君之论，死生之言，天理伦常，人性使然”。又曰：“惜乎范君之所为，师道不存，可知矣”。天下相讥，莫衷一是。
初，范君游于野。卦师见而异之，趋曰：“君目若金鱼，唇似腊肠，狼行鼠步，骨相禀异，他日必名扬四海。”范君笑言：“人生在世，虽不得流芳百世，必要遗臭万年！” 径笑而去。卦师顾其去，良久乃曰：“真乃盛世之奸小，斯文之败类！”范君尝言：“吾向追索民主自由之美夷而不得，奈何生于黑暗专制之华夏。今屈就蜀中之私学，惜乎时运之不济，痛哉！哀哉！”。
论曰：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！鼓逃生之勇皆为人道，奋夺门之威而丧师德，一朝先走而天下汹汹者，范君之谓也。然其洋洋自得之论，震震有辞之辨，为天下笑。宁教我负诸生，师德沦丧，休教老母累吾，人格卑微。太史公云：上不忠于事，下失孝于亲，中输行于范，狂悖之言，羞辱先人，何为“范”“美”“忠”？！
朱广沪列传
朱广沪字光负，吴郡沪人也。诞于泽东元年九月。沪诞时，有群豕入其门户，驱而不去。既诞，室满异香，有五色毫光降于庭，群豕忽而不见。其父甚异焉，因事起名曰：广沪，即喻光户也。
沪少时顽鲁，宗族莫知。不甚乐读书， 好美服、尤喜逐疯犬，以此为乐，故世人未之奇也。汝南许子将，世名知人，先言后验，莫有不中者，人皆服之。尝过吴郡，见沪而异之，曰：“国足祚尽，衰及三 世，非命世之才不能济也。能忍辱当之者，其在君乎？”沪亦奇之，因问曰：“我何如人也？”子将不答。固问之，曰：“子治队之能沉，乱队之奸熊。”沪抚掌大 笑。
泽民十年，拜镇南将军，领交州刺史，假节督南越诸军事，冶所为深圳。沪善守，御之有度，诸强莫能克，因号“铜墙将军”。沪守鹏城数年，有威恩，屡退强敌，贼不敢侵。
锦涛二年，沪厉兵秣马，挥师北上。破大连，讨申花，伐鲁能，平国安，擒长春，斩长沙。所向无敌，威震天下，群雄莫能当之。
侍中张吉龙谏曰：“广沪字光负，光负者，将无一胜耶？昔李广数奇，故白首未能封侯，愿陛下慎之。”上不以为意，乃拜沪为大将军，领国足大都督，假节钺。
上拔沪为帅，一军尽惊。上大会群臣，问沪曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”沪对曰：“若荷兰、巴西举天下而来，请为大王拒之；如高丽、扶桑率十万之众至，请为大王吞之。”上壮其言。
沪既督国足，时将骄兵疲，尾大不掉。诸将摧败之余，气势伤沮，沪揣知其情，乃不肃军阵，不齐部伍。或以不肃为言，中书监南勇亦责之，沪曰：“军方安先帅之宽易，吾不欲使其军心动摇。” 勇服其言，曰：“听君一席话，胜养十年猪。古之人不余欺也。”
沪 乃效李愬故事，绐告三军曰：“天子知沪柔而忍耻，故令抚养尔辈。战者，非吾事也。”军众信而乐之。沪乃日置酒高会，厚赏将士。三军咸悦之，愿为效命。沪乃 治军习战，令诸将战时务必疯奔，号“疯犬精神”。军令曰：断敌一腿，赐爵一级；断敌二腿，益爵两级。令出，将士欢声坏都舍，纷纷求战。沪乃知军可用，遂督 众征大食、讨高丽、破百济、灭南越、平扶桑，功赫一时。然亦多有败绩，朝野非之。上赏其屡败屡战之志，终不以一眚掩大德。
沪南征北战，东讨西伐，血战经旬，恃有骁将也。麾下诸将，以三李为最。
一 曰李毅，扬州九江郡人也。毅骁果善战，攻城掠地，屡为先登。行军进如狂风，退如急电，勇冠三军，中外莫不拜服，号为“大帝”。善护球，常护球至底线而敌弗 能触之。西戎法兰西有大帝曰亨利可汗者，与毅齐名，号“中李毅，外亨利”。常以善护球自矜，然闻毅事，终生不复言护球也。毅有王霸之气，尝与镇南将军、都 督迟尚斌有隙，遂与右督李玮峰率诸将共逐之。斌迫走，毅曰：“天曙矣！” 斌斥之为球霸，毅笑曰“若沙场球霸，吾为也。” 毅有国士之风，能惜生灵，不以 斩敌首级多寡为荣。故三年只斩六首，锦涛四年十九战止下一城。夫太上之士弗如也。故范文正公赞曰：先生之风，山高水长。然朝野莫解，权宦亦数谗之，遂黜 免。后国人始知之，会逢国足大败，国中妇孺皆叹曰：“大帝不肯出，将如苍生何！”
一 曰李玮峰，以胆烈闻于海内。守御得法，屡摧敌锋，因授红牌中郎将，领行军右督，后深圳太守因其功大，表其为光禄大夫。后因杀俘坑虏，为御使中丞所参，上遂 罢之。复以铲腿校尉郑智为左督。（臣裴松之注曰：智，幽州辽东人，亦万人敌也。沪西征欧罗巴，拜智为铲腿校尉。时法兰西有骁将曰西塞者，往来陷阵，不可一 世，沪大患之。智乃激励将士，示以必死，望见其麾盖，策马剌塞于万众之中，斩其首而还，贼诸将莫能当者。三军服其勇，皆叹曰：“将军真天人也！”上益壮 之，迁右督，封废人亭侯。西戎英格兰有侯国曰查尔顿者，甚慕其名。巨资邀其为中护军。智至，敌诸前锋皆畏智名，悉遁矣。）
一曰李铁，先授中领军，后升护军将军，因能跑善射，军中因号之为“射雕手”。尝与保加利亚战，射杀沙场上空巨雕数只，至今鹰隼不敢过其地。故王龙标赠诗赞曰：“但使中场李铁在，不教飞机度阴山。”
此三子，皆国之良将也，时号“三李”。敌闻之莫不丧胆，望风而逃。匈奴有谚云：“三李一来，就地掩埋；三李一到，马上死翘。”其惮畏如此。
锦涛三年八月，沪率觏下南洋，引十万之众攻南蛮新加坡。蛮国城小兵弱，原可一举荡平。然旬月仅下一城，国人始怨之，流言四起。
锦 涛四年，沪复督兵南下，五月渡泸，入不毛之地伐南蛮泰国。时泰蛮屡为诸强所破，丧兵失地，民心惶惶，若再败则社稷无存矣。沪宅心仁厚，轻名好义，故不忍逼 之。遂令将士罢攻，并割一城赠泰，引兵而退。泰王感激涕零，不知所云，竟泣于庭，向北三拜曰：“孤有何德，公待我厚至此！” 乃遣使上贡于朝，表云：“古 有昭君和亲，今有都督结义。南人终生不复叛矣！”
沪用兵老成持重，尝令：“即与马来西亚战，亦未可轻敌，须坚守不出，免中诱敌之计。违令者，杀无赦！”诸将战栗，不敢违其节度。
四月，督军西征，欲荡平欧洲诸强。然数战皆北，军心溃散。或云，可率众击西乙、西丙诸郡，皆城小兵少，何不伐之以振军威？沪闻之大怒，作色而起，斥曰：“是何言！是何言！予素只斩名将，如皇马、巴萨者是也。若西乙、德丙者，是何鸡狗！国士终不与屠沽之辈为伍！”
归，因沪屡战屡败，大失所望。上贬沪为翊军将军，行大将军事。
六 月，西戎美利坚反，上复拜沪为征西将军，持节。引兵西向伐美，数战不利，沪叹曰：“使朱将军遇因扎吉兮，世界杯何足道哉！” （裴松之注曰：因扎吉者，西 戎大秦之名将也。） 左右闻其言皆笑，戏之云：“若复予公三罗、吉格斯、范尼、费迪南德、特里等诸名将，则如何？” （裴松之注曰：三罗者，大罗、小罗、 C罗也，皆万人敌也） 沪拔剑而起，曰：“若是，必能拒强敌。虽强如越南、泰国、缅甸者，亦不足畏，吾可逼平之！” 意甚慷慨，众咸壮其言。后果有一胜。 然西行终数不利，且多食蛋，为狄夷所笑。上闻败报怒甚，詈之曰：“何败至此，不复为人矣！” 先有善卜者曰贝利，闻沪拜征西将军，谓其必败。或问之，答 曰：“征西者，真稀也，能无败乎？”果如其料。
待 沪食蛋而归，中书监南勇戏之曰：“光沪老矣，尚能蛋否？”沪嘿然而已。上乃问曰：“如我将兵西伐，能食蛋几何？”沪曰：“陛下不过能食十蛋。”上曰：“於 君何如？”对曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽耶？”沪曰：“陛下不能将兵食蛋，而善将食蛋之将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下 所谓天授，非人力也。”
（因出土资料乃残简，多遗失，原文至此）
评曰：朱光沪之为都督也，受任于败军之际，奉命于危难之间。抚球霸，示威仪，宽诸将，从权制。尽疯踢时者虽烂必赏；犯法怠慢者虽良必罚，可谓治军之良才，卡佩罗之亚匹也。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！或曰，其所与对敌，或值人杰，加士卒羸弱，将无斗志，兵有离心，虽孙吴再生、韩白复起，亦无能为矣！
赞曰：将军不怕西征难，千夫所指只等闲。
死守不攻吞鸭蛋，兵溃如山走泥丸。
疯奔疯踢烈日暖，屡战屡败军心寒。
更喜泰妖肤如雪，三军上后尽开颜。
蜀国中央宣传部，史料研究室编印。
宋祖德列传
诗曰：“子系中山狼，得志太猖狂”
太史公夜语史哥儿曰：“德来立身之本，失之必自遭殃；宋氏自宋地发迹以来已历二千余载，其间也是英才辈出，狗熊不多，如宋江、宋秦桧都是大奸大恶之人（注：太史公误记，秦桧不是祖德的本家，二人只是性相近----一个卖国一个卖家），而宋也算一代鸟雄，只是天生两颗是非之牙，不积一点德，平添几分恨，惹得天下人口诛笔伐之，虽未盖棺而不德之论已定，为天下人所唾弃，尔可为之立一传，以警后世之人，而应主席‘以昌祖德为荣，以送祖德为耻’之训也。切记！切记！”史哥儿醒时作《宋大龅牙列传》以记之，是年九月九日于沈阳。
话说宋祖德的祖上可是声名显赫的家族，在战国时期更是声名雀起，据《左传》中记载：宋的第一百三十代曾祖父在耕种时看见一只野兔子从田边跑过，因为跑得太快结撞在田边一棵树撞死了，宋的曾祖父大喜，把兔子拾回家，从此就不再种田而改为守兔为生，这一壮举被后世传为佳话，文革期间为证明自己是贫农出身宋祖德还在简历中提过此事。
宋氏传到祖德的爷爷宋有德已是一百二十八代了，已经举家从原来的宋国迁到吴国（今江苏），于公元一千九百六十八年生下了宋祖德，可能是水土不服，宋一生下来就有长两颗大龅牙，把接生婆都吓晕过去了，在当时出现这种情况实在是很少见，那时人们也很迷信，他的爷爷宋有德就请来了一个算命先生算一算，那个算命生先是一个得道高僧，只是文革时被赶出寺院，以算命为生，结果算命先生看了两颗龅牙后只摇头不开口，半晌才把他爷爷有德拉到一边悄悄的说：“你这孙子生下来就有长着两个大龅牙，日后必是一个搬弄是非的东西，弄得好是一个忽悠大师，忽悠大江南北骗人点钱；弄不好，把你祖上积的德行都葬送了，还有牢狱之灾哦！”。他爷爷赶紧追问可有破解之法？算命先生想了想说,这样吧：“给他取个名就叫：‘送祖德’，以后大家就这样叫他，不仅提醒他不要把祖宗的德性都断送了，又能压一压邪气……日后若能成正果，也算是你们宋家的造化啊！”于是，他爷爷就给他取名“宋祖德”，乳名叫大龅牙。
这两个龅牙可真是个是非这牙，不骂人牙就会疯长，所以宋是从超女骂到刘亦非，再从李亚鹏骂到张国荣（死人都不放过），在清醒时宋也奥恼自己的狗牙，曾经还向李亚鹏道歉，甚至想拨掉那两颗大龅牙，结果被他老娘骂了一顿道：“你就凭那两颗狗牙在江湖上浪得虚名，现在拔掉我看你拿什么吃饭”。宋是个孝子，只好就此放弃，所以这两个是非之牙至今还在。虽然祖上的德性却荡然无存了，但老僧人说的牢狱之灾也从没出现过，只是有一次在燕京差点被人打掉了那两个龅牙，让宋恼怒好久。
赞曰：“德兮！德兮！以德服人，以德扬名，不可以德送人而自己寡德也 !即说咒曰：揭谛揭谛 、祖德揭谛、送祖德者揭谛 ！”
张治国列传
天下大势，分久必合，合久必分，且说红朝自太宗中兴以来，已历三十载，天下承平日久，不免添加些骄奢淫逸，弄得个民怨沸腾，天子脚下，尚有些宝相端严，那偏乡僻地之县令府尹，早已觎和谐帝投鼠忌器，各自威福，竟挟警察、城管及流氓蔑片，拥权自重，似有重回藩镇之势，且按下不表。
辽宁西风县令，姓张，名治国，长得面目端方，双耳垂肩，目能自视其耳，会些吹弹之术，枪法棒术，相扑顽耍，虽不好读书，亦胡乱学些马列理论，戴表猫论，专爱结交天下英雄，有江湖好汉流落至西风县境，只须寻着门头，递进贴子，便纳为兄弟，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。江湖人称呼保义及时雨。原只在西风县粮食局外帮闲，因他平生专好惜客养闲人，招纳四方好汉，那粮食局里，也小瞧他不得。代表八年,德宗因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩，颁旨令年青才俊就正位，命日“干部年青化”，张治国吉人天相，竟在粮食局坐了头把位子。
看官，那粮食局长看似不入品，却是天下第一肥缺，张治国如鱼得水，任职期内，农发行贷款过百亿，粮食企业贷款收粮，销粮款不回发行，都进他腰包，农发行触了霉头，贷款损失20多亿，不几年便家有资产千万，在外纳了两个小妾，都安排在了沈阳。
铁岭府监察院捉拿逮捕农行、农发行等众兄弟进了牢头，张治国仗义疏财，挥金如土，只顾搭救捞人，凡义气弟兄，均捞出监察院，众弟兄出狱之后，张治国又多费钱粮，往那省道上下打点，又擢升如故，有两位弟兄，一个调到无顺当市行副行长，一个调到苯溪当市行副行长，益较前日风光了，众兄弟感他恩德，无不寻机报答。
适西风县令换届，众兄弟道：“那县令一职，不过银钱堆得，别人坐得，哥哥如何坐不得？”张治国道：“想那书记一职，辖制一方，虽权大而责重，亦最为今上看重，屡颁严旨，明令整饬，纪律严明，文山会海，耽误了哥哥我快活！”有在京省道上行走之兄弟道：“哥哥差矣，县令一职，看似重荷，其实不然也，只消在交椅上坐地，逢人说人话，逢鬼说鬼话而已,端的是走州吃州,走县吃县,富贵享用不尽。况众兄弟在江湖打杀，常在河边走，哪得不湿脚！若无哥哥把持大局，众兄弟都有性命之忧”说罢众兄弟大哭。
张治国见事已至此，便慨然道：“就依了弟兄们，不过我有一言，众弟兄如推某就位，须得听哥哥号令，不然，休再促请！”黑旋风邹劲宇道：“有哪个不依了张哥哥，老子的眼睛认得人，老子两把板斧却不认得人。”其余道：“愿随哥哥执鞭坠！”计议已定。
众兄弟如此这般，耗去奴币若干，不提。和谐元年，张治国便坐上西风县县令宝座,每日里与众弟兄喝酒快活，果然是神来杀神，佛来杀佛，无人敢拦，一日与爱妾言道:“ 吾今知书记之贵也!”。按下不表。
其时红朝大兴土木，而开发商觎厚利可图，乃与官府上下其手，大动拆迁，一时百姓流离失所。西风县商人梁某等亦计议道：“张大人虽视金钱如粪土，无钱却是寸步难行,我等何妨依靠其门下,后半生吃穿不尽。”逐备置了钱货，赴张治国处顿首再拜,言事成之后另有重谢，张治国笑纳,唤来智多星李富露，李富露拈须片刻，笑道，“这有何难，哥哥便以开发东北土特产基地之名圈地数百亩，一来形象工程，哥哥脸上须好看，二来将数百亩商品房之地一并充作公共土地，避开招拍挂。手脚甚是干净，商人必利厚，则哥哥这里须敷衍不得。”张治国大喜。
这一说，不打紧，众好汉纵横捭阖，搅得天翻地覆，周天寒彻，有分教：西风县中，聚义汉翻作强人；东北地界，申冤人有苦难言。正是，金银喜人欲难填，来诱翻江搅海人。
说西风县有一妇人赵氏，为本地人氏，甚是泼辣伶俐，操持得法，办了两个加油站并一家超市，生意甚是红火，人虽精明，却老实拨弄生意，一日见县衙挂出告示，名下加油站，已纳入拆迁，赵氏深知胳膊儿扭不过大腿儿，心下早打了退堂鼓，不过须落得赔偿，方才遂了心愿，主意已定，便与开发商商议赔偿费，共同委托了中介，赔偿330万奴币，那开发商自恃有张治国担保，便不依，竟自委托个中介，赔22万奴币了事。不日，推土机一去，加油站立变瓦砾。
赵氏没法,只得使钱,托了几道门方,方找着见张治国的路子,一日,经人引见,至西风县衙,张治国在县衙后院坐地,赵氏忙上前,道了万福,张治国睨他一眼,也不叫坐,道:“你便是那加油站赵氏？下官门下押司道你是西风钉子户，大伙儿都乖顺，唯你一妇道人家，横三阻四，坏西风发展好事，有何话说？”赵氏遂上前哭诉如此这般，张治国焦躁起来，骂道：“好个泼妇，本县替天行道，为西风谋福，你为蝇头小利在县衙哭闹，成何体统！”那赵氏却是刚烈的妇人，本指望着县令相公好言安抚，居中调停，好歹落得几个钱，听张治国叫骂，把心横了，高声道：“恩相不知国有国法，民妇却知天朝朗朗乾坤，邪不压正，当今圣上仁爱，体恤下民，民妇拼得一死，须讨得个公道！”张治国大怒，诅咒道：“好个犯心疯的婆娘，你须知破家的知县，灭门的令尹，西风县内，本县便是法，下官与你赌，你不提赔偿便罢，若再刁顽，下官让你在西风县内上天无路，下地无门，却似灭门一般！”那赵氏愤然去了。
赵氏迤逦去了省道，递了状子，巡按批了文，发回西风县，着西风县斟酌另处。张治国接了批文，总是理短，不由伤了面皮，骂道：“不识相的疯婆，挡下官的门路，须教你知本县手段，方解我心头之恨！”
不日升堂，计有副官马弁六百人去聚义堂前听训，张治国升帐，训言：“那泼女赵氏，性非和顺，实乃刁民，非法****，坏了本县和谐，今日本县有令，那妇人两个加油站，不得入籍，若下官于县内见了婆娘照样营生，便拿你等是问！那妇人有违法之事，不得延误，速速报来”副官马弁诺诺。
退堂之后，张治国兀自不解气，唤喽罗叫了智多星李富露来，道：“那泼妇告到省上，于我脸皮须不好看，坏他营生倒易，只是那妇人张罗多年，坐吃也是中等人家，这口气叫哥哥何得平顺！”那智多星李富露道：“哥哥休恼，我等众弟兄实为聚义，名乃朝廷命官，非梁山泊宋江可比，哥哥只管言来，须怎地？”张治国道；“方要破了他家才好，看本县刁民，还敢忤逆下官！”智多星李富露道：“这有何难！”
次日，捕房董超、薜霸持公文，径奔赵氏加油站并超市，把那货物一并封了，店小二一哄走散。董超等四处张榜，称赵氏偷逃国税，必明正典刑，有捉拿并报行踪者，赏奴币若干云云。
赵氏正在外地养病，听得此信，愤懑难平，想与那张县令无怨无仇，果是天煞星下凡，活阎罗到世，无故受了果报，乃自编手机短信日：“辽宁西风有大案，案主姓张是正县，独霸西风整六年，贪赃枉法罪无限。大市场案中案，官商勾结真黑暗，乌云笼罩西风县……”认得认不得的，都发一条短信过去，一时县里炒得火热。
张县令正在翠红楼上吃酒耍子，与众兄弟议如何编个名目，至那欧洲鹿特丹、巴黎顽耍。喽罗来报如此如此，张治国听得此言，把一瓶十年陈茅台摔在地上，打个粉碎，道：“反了，反了，堂堂朝延命官，被民妇戏耍，没了王法了！”
智多星李富露使个眼色，早有喽罗领会而去，李富露道：“哥哥息怒，此乃送上门来的生意，任赵氏猖狂，今番让她插翅难逃！”
不日，捉拿赵氏二姐到案，那赵氏闻得此信，知事不可为，乃将平时搜罗凭据，带在身上，赴东京府监察院告状，不想，早有董超、薜霸候在监察院，窥看了赵氏行踪，待到晚上，横推倒拽，恰似皂雕追紫燕，浑如猛虎啖羊羔，将那赵氏，拿下缚了，塞入西风小面包车上，连夜押回西风县不提。
那赵氏在狱中自是几遭羞辱，被羁押七个月后，西风县以赵氏涉嫌“偷税、诽谤”罪一案，断了徒刑三年六个月，方遂了张治国心愿，堂下副官马弁俱有升赏。
这一审不打紧，闹得华夏大地，鸡犬不宁，朗朗乾坤，乌云盖顶，有分教：狐兔游戏，争些断送性命，申冤道上，差池灭门之罪，正是；王法于我何有哉，印把在手令来行。张治国端的是天下一第一的好汉！
张治国果然英雄，却捞过了界，引得京师监察院也听到动静，那监察院院馆打探得赵氏十分冤屈，便命《法人》杂志记者朱文娜赴西风县勘察，弄出个端头，晓喻全国，亦是倡言法制，迎合和谐社会。却不料那朱文娜在那西风县内，吃尽了闭门羹，竟无有一家衙门差办，敢开门纳他，张治国料他女流，茶匙里敢翻风流，愈是不理。朱文娜毕竟京师报馆出身，愈发动怒，便将张县令一桩桩恶事有根有据作于《辽宁西风：一场官商较量》，一时京师哗然。
张县令闻言大惊，大惧，旋即大怒，治下数年，张治国在西风县内早成活菩萨，土皇帝，一言九鼎，养门客无数，城管、警察之马弁亦数千之众，实不下诸侯之尊，此番羞辱，如何咽得下这口气，唤智多星李富露、黑旋风邹劲宇到堂商议，智多星李富露沉吟良久：“干脆，一不做，二不休，派董超等赴京将那朱文娜一并捉了，投入西风大牢，与恶妇赵氏玩耍作伴儿，岂不大妙！”张治国道：“果然大妙，但自古令出京师，那有县令赴京师拿人道理？莫要偷鸡不着。”智多星李富露道：“哥哥莫慌，小弟近观华南虎案、崔博拘县中学校长案，城管打死路人案，俱牛B得紧，也没见京师震怒，小弟有此计，包哥哥坐成天下最牛B的县令，也是名垂青史！”张治国尤在犹豫不决，那邹劲宇叫道“大不了带了城管一班弟兄，大闹东京府，夺了鸟位，与哥哥耍子！”张治国有此打气，气便粗了，叫只管捉了回来。
京师监察院院馆，果来了智多星李富露、黑旋风邹劲宇，与那报馆主编交涉，主编行礼如仪，却错愕无比，心忖，是那家狗日的，吃了老虎心、豹子胆，到天子脚下撒野。虚与委蛇一番，俩个讨了没趣，但去了。当日午后，董超、薜霸拿了拘票，提了锁枷，要来院馆拿人，主编冷笑，问你家主公犯心疯没有，一番冷嘲热讽，两个差人那里懂得，看看坐到申时，于那京师，自是不熟，不敢鲁莽，便行告退。
不想此事遍传京师，监察院已动雷霆之怒，那巡抚闻说，不胜惊吓，把那张治国电话里一通臭骂。“你个张卖地，你真认为可以屙三尺高的尿啊！京师里在街上行走的伙计也把你压死了，上面那个动一个小指头不把你张卖地摁死了，还不道歉认错，要把你上司搭上啊？”
张治国这下回豁过来，尿了一裤子，把智多星李富露、黑旋风邹劲宇叫来痛骂；“下官如今被你等卖了，何人替本县收尸？”智多星李富露等张治国骂够了，陪笑道：“哥哥休恼，我等兄弟马上进京陪罪，只说是大水冲了龙王庙，自家人不认得自家人，便了了。”张治国骂道：“说得轻巧，吃根灯草，京师怪罪下来，如何吃罪得起？”
智多星李富露道：“不妨，天下何其大也，乃百足之虫，颟顸迂腐，哥哥看那华南虎，那陕西省林业厅朱厅长，自己吐出来的口水自己又舔进去，不也活得好好的吗，哥哥忍得一时之辱，却有万世之美名——天下最牛B的书记。”
张治国闻言，转嗔作喜，摆下宴席，大吃三日，以纪不世之功。
马加爵，广西人士，久居云大。自幼学得一身武艺，有万夫不当之勇，专打不平，好出死力，不顾口舌，同舍人屡次戒他，幸家中还有积蓄，加爵性情粗豪，喜爱拳脚，蛮横无理，加之因他祖上传留下来一件兵器，是两条一百三十斤镀金生铁锤，以他双手臂力使来更是虎虎生威，固同学舍人送一诨号曰“铁锤小霸王”。
当时云大一带，学院生活糜烂，又兼校风不挣，拜金主义横流，一些执胯富纨鱼肉乡里，更博得mm无数，加爵乃一武勇之人贫苦出身，早已不满那掇臀捧屁，狐假虎威之辈，遂举锤击杀舍友四人……
兵器
重锤无锋，大巧不工！
爵爷神锤由剑魔独孤求败留给后人一柄玄铁重剑所铸，故能霸有天下，满世皆惊！
史评·陈贤壮论
陈贤壮者，琼之平民也，身矮体瘦，貌丑才庸。唯因下岗，遂谋一车，终日候客于市，以谋衣食，风雨无阻。若见逮于吏，则日所获不及罚金之二三。贤壮自谓之曰苦。
以贤壮之身家，原本碌碌，盖因一事，后闻达于天下。时马义勇公家爵在日，锤杀四恶，避刑而遁。后事发，刑部告檄于天下，欲擒马公，云其“性残暴好色，喜好犬马之乐”，亦云四人惨死之状。并榜之图，图中之马公，貌粗鄙且恶相，唯恐见榜文者不视马公为恶煞，使举国但有闻马公之名者，无不愿生食其肉。兼悬二十万金之巨赏，百姓有无德者，或曰：“若家爵遁于吾处，某名利双收有望矣。”铲恶之心有之，实则更因巨万之赏也。
时马公年尚幼，彼时慌乱，不知遁向异邦，竟浪迹于琼。公丐行于市，为贤壮所见，遂报以官。吏倾巢而动，势如鹰犬，遂有义勇公之被逮也。后马公身死乱法，概不累述。而贤壮声名雀起，登门访其者，磨肩擦踵。亦无非国书国报之伎者也，遍颂贤壮之德，贤壮亦自云“为民除害”。更得之二十万金，贤壮作状，以一万金捐之四恶之遗属，余尽藏之，后得何用，人皆不知。
义勇公杀恶，原本义行，何以前有举国为之恨，后有贤壮为之举？盖因百姓识人之误也，但谓马公杀人，不明马公杀人之理。更兼国乱，豺狼当道，虎豹专权，贪腐横行，民生困顿。百姓终日劳苦，获利仅供果腹者众，实则苦不堪言。以二十万金之巨，百姓苦作一生，亦不可见。此等巨赏，足可使贤者恶，良者劣，况无知之群氓乎？见利而忘义，非只贤壮一人，世人多如此焉。
寒文公曰：人之初时，饥不果腹，群起斗之，胜负相食，此人性之本也。马公之逝，除其己因，余者非贤壮之误，乃国之误也。世风鄙下，岂独怨贤壮一人哉？
爵少时，常见父母及乡人之苦，因叹之，乃作悬梁刺骨之举，思报教养之恩也。及其长，负笈求学于滇。方见大千世界，又有数同门讥其贫而辱之。尝有一人，欲与之钱二而令洗（不好）其（袜）。又数人溺其榻上，爵悉受之，然心怀怨，由是益少言。
爵未入滇时，尝离校，远至贵港，数日乃归，其师问之，曰：“欲见海也”。
其尝数日隐于舍，不出学。或怪之，入探，乃知（此处残缺数字，盖众人已知其因）
又其家甚贫而学资甚巨，不得已，乃出而为苦工（不好），以为学费。爵求学四载，其家出资尚不足钱六千，岂非爵之力耶？
其为人坚忍若此。
甲申岁仲春某日，聚同寝者数生为牌戏，未几，其一云爵作诈，同赌者数生闻此言，皆群起而谩之。爵心衔恨。又怒其平日之辱。晚，货大铁锤二，欲杀邵生。既同寝，夜半击之，邵应声倒地，首裂。 爵恐事败，遂击杀唐。夜思之，丈夫立于世，缄言慎行，无
可悔也。次日，乃再击杀二生 。至此，杨，唐，龚，卲诸生皆毙于其手。其间，同乡一
生探访，欲杀之，兹念一饭之恩，以明韩信之义，故隐而不发，放其行。既杀四生，爵悔，乃匿四生尸于舍之木柜，内外密封之， 挂锁而遁。
数日，同舍一生语于 舍吏："吾室若鲍鱼肆，其臭不绝，不知何故？"吏乃同生俱入，屏息发舍之木柜，见四人尸，股栗欲堕。
吏不敢隐，报闻上司。刑部闻之以为重案， 传书天下，重金捕之，于是天下大动，多有流言，或言其在西北，或言其遁江南，更有度其亡出境者。越旬日，琼之邑人游于道 ，见一丐颇似马生，语之，乃作癫狂状。邑人禀之巡捕衙门。捕而问之，乃云："某是也。"遂枷锁收监。
爵之既捕，海内哗然，或为其鸣不平，好事者愿募其捐，风骚之士冒其名而赋诗，丝竹之辈仰其行而撰歌。其势喧腾，莫有比之者。
异史氏曰：夺人命者偿之己命，盖天理也。爵杀四人，其罪当诛。然吾度之，岂有以睚眦之怨而杀人者耶？其乡里之贫，求学之困顿，学费之昂巨，众人之白眼，莫非助其行凶之利器乎？某常思之，盖学费之巨，已愈若等乡民之力甚矣。或勉力为之，莫不困顿无极。又乡里之贫已非一日，其入城谋生者，多遭羞辱。若无视之若仇雠者，岂不怪哉！如此，其不为恶人者几希！马加爵必死，然其为王加爵李加爵者，正不知有几人也。
吾观爵幼之聪慧，长之困厄，及其学于滇而害同门之事，感其与四同门之不幸，莫不掩面太息，无他，为天下发一浩叹耳！
货殖列传——王石
时有王石者，其父从王震征新疆，有功，震爱其父，以之为柳州铁路局长，及石长，时广东省督以女妻之，石倚父翁之名望，行商贾之事，无不应手而解，后以房产为业，竟积身家亿万。石好登山，每出，必耗资巨万；其行小善一事，必刻石以记，好自作传记，开博客，延枪手，其所售房产多巨幅书其事，图其影，以为宣传，其好名如此。
洪朝五十九年四月初八，川中汶川大震，祸及数百里，灾民不绝于道，号呼动于天地，举国哀悼。庙堂之上者，引车卖浆之下者，富商巨贾，黎民百姓，无不慷慨解囊，热血相助，中华竟因此隐隐而有复兴之象焉。
石放言曰，灾为常态，所属仆从人捐十文可也，多捐则为负担矣。言一出，闻者无不大哗，继而责之以义。石于其博客舌辩之，不逞，遂闭其言路，不纳众人。四月十二日，御驾亲赴川中救灾，忽有闻，石已通工部侍郎及川道相关官员，言谈间已定灾后商计矣。
商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。时富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾资以救国难，贩夫走卒、乞儿戏子，踊跃救难者，一一难书。国难当头，石前发冷言于公众，后谋私利于暗室，不亦鄙乎？时有人讽石曰：公可跨世界高山，可跨汶川一坟乎？道义不存而富，是为为富不仁也。
副传
“王石者，广西柳州人氏。其母戎狄也，故性悍。少有异志，及长，经营房产1，遂至巨富。和谐年间，川中大震，死伤数万，房屋毁之十有八九，灾民流离失所。上令天下共济之，国人莫不解囊。时有香江巨贾邵逸夫琉球巨贾王永庆者皆出钱一亿，而石出二百万，众皆责之，谓其为富不仁。或诘问：公，国之巨富。太平时，登珠峰跨南极，逞一己之私欲，穷百万之民膏，未尝见公有惜金之意；今值国家危难，灾民倒悬之际，公退避三舍，独怜阿堵，此岂非‘宁可我负天下人，莫教天下人负我’也？石辩曰：灾降中国乃常事也，吾留余钱以备后用。又曰：济民赈灾，人所自愿，岂能强我所难？
众评曰：身虽临绝顶，已死苍生
王石,生于20世纪,卒于21世纪,王八之孙,字“十元郎”,号“国难常态”,人送外号“大伪大奸”。
王石做人的口号是:“谁能为富不仁,我能!”
其为著名地产商,有生之年,全力推动中国资产泡沫化,有力推高了当代中国的房价,使无数人沦为房奴，后世子孙不得闲也，大多三代后勉强还清十之有八。
王石个人喜爬山,全社会深为敬仰之。众曰：尔虽登世上第一高峰，然胸境界高不过一坟头矣。有当时流行语为证:做人不能太王石！
其好养狗,手下豢养一干鹰犬,遇人责问其恶,则放狗,吠之。
杨丽娟列传
杨丽娟者，陇金城阿干人。幼无大异，父言女适年二八，忽梦刘姓港优。时刘以才貌见雄于海内，影视歌皆冠绝天下，翩然俊逸不可方物，人多以其图悬于室，冀此得慰其心。杨自言某夜梦刘款然对己，语绵绵而见情深，遂引为至亲，深惑之矣。后即日日以刘事为乐，凡见刘图及影，辄珍之藏之若宝，人不可动。迷久，难自弃，学竟辍；至长成，亦无心谋生，唯闭户呆坐思刘而已。
杨父勤冀，书香第，其父兄皆高校为人师表。身短而其貌平常，传其弟因疾斫母，起于杨年长而久难觅内，弟曾携女某见于母，母言曰：莫若以此女禅于其兄？弟有怒色，遂事起。杨母陶姓，少有姿容，常以聘于杨而自叹自怜。初迷，父母皆好言劝慰，然女不为动，尝言：尔今忤我恋刘，他日我恋于刘即见弃于尔！父母无言，终因溺而默许之，但女乐，虽千金亦为。
倏忽十三载，垂髫少女已宛然近三旬，貌虽平然思刘之心未解而愈烈，自言未尝一日忘之。凡十三载，不涉情事世俗，千里赴港四度，虽倾家荡产不惜，然苦于无门，几番辗转仍不可得。杨家素非富户，至此中落，惭于金。因事奇，遂见于报，为天下知矣。或言女傻，或言女痴，或言女诚，不一而足。至此，已非杨事，天下谈资矣。街头巷尾，网媒平媒皆热炒之，风雨飘摇间，已树欲静而风不止。
丙戌仲夏，杨父公于天下，欲售己肾圆女梦，一时海内大哗，莫不呵之斥之，言女因己私而不见容于父，宜先治心理暗疾，然女言乃父与刘，刘重矣。杨父亦言为女此身可抛。而刘终现身而言：杨女此举不正、不义、不孝，不可理。及后卖肾事虽未谐，然杨终不懈。
丁亥春，杨售金城故宅，偕父母至港，刘亦感其诚，或惮于世人，于歌迷会亲见之，并合影。然杨言此间人良多，期与刘独处而苦诉衷肠，刘不许。杨心生恚怒，恼己半生迷刘不过尔尔，悲从中来。杨父瞥女如此，心下黯然，颇不平。待女眠后，与妻出，呆坐食店整晚，埋首疾书，而妻渐怠，遂急走奔于怒海。
杨父白首人客死异乡，遗言刘绝情自私，爱女之情拳拳，虽失之偏颇然亦情有可原。此不啻訇然雷，天下舆论亦有所动，有愿捐杨葬父之资者，有欲以死逼刘娶杨者，更有甚者，江浙富豪某誓愿心向痴情女……各色人等皆粉墨登场，唯此时杨痛失爱父，谁明其心？谁问其心？
近言杨葬父毕辄返港，欲重见刘，并于名人多居处遍扪其门索刘，则其心已非常人矣。有好事者诘于刘，刘或言：微斯人明吾心悲也。
傻牛言：年少人朦胧，谁不为情种，然杨姓女痴情乖戾于斯，实罕。十三载痴情梦父丧尚不可醒，大半生荒唐行人言竟不能畏；红尘万里，与谁相依？掬一杯忘情之水，或可醒痴情之人。华仔无过，痴情亦无过，若女果病则病更非过，则过在何处？天下人诸辈、媒体诸辈于茶余嗤笑时，诚宜深思。
陈冠希列传
陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰：“此子治世之情魔，乱世之淫棍也！”
冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。
既弱冠，冠希携巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。香江梨园，佳丽甚众，纯女熟妇，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠希见之，怅恨良久，叹曰：“不入此间，不知天下佳丽何其多也！吾必一一御之！”左右皆笑，以为妄言，冠西太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？！”
时有丽姝曰钟氏欣桐者，或谓之“阿娇”。冠希见之，曰“吾必御之！” 或曰：“此女甚纯，常自比贞女烈妇，恐不可得也！” 冠希笑曰：“以貌取人，失之子羽。诸君徒知其貌，安知其底？！吾且为诸君尝之，诸君但作壁上观，温酒以待吾归！”遂入阿娇金屋，倾而，执阿娇亵衣以归，而镬酒尚温，左右皆拜服！或赞曰：“温酒之间，斩将夺旗，古有云长，今有冠希！”
冠希既得阿娇，意尤未平，偶遇熟妇曰张氏柏芝者，魂动心醉，情难自禁，遂提枪而往。或劝曰：“不可！阿娇很傻很天真，然此女黠甚，公今虽得之，异日恐受其害！”冠希不纳，拔枪而上，鼓而攻之，粉肠一现，柏芝束手！
冠希既收柏芝，遂欲如洪水，一发不可再收，终日游荡梨园，渔艳猎色，遇花弄花，见柳戏柳，半截粉肠，无孔不入，所御之女，虽罄南山之竹，难以数之。
冠西好画，尤嗜春宫，其御百女，皆以相机摄之，存之电脑，或邀朋共阅，或举杯独赏。后电脑崩坏，与修，冠西春宫遂泄。好事者闻之，以千金购之，散于网上，遂天崩地裂，百兽惊惶，中外侧目，香江鼎沸。夷人闻之，皆惊曰：“中国者，冠带之国，礼仪之邦，圣人之所在，而蛮荒之所慕也！孰知黄暴若此！”众女皆自危，或以千金购冠希之头。冠希闻之，急亡之东夷曰美立坚者，不敢复出。世人谓之曰“艳照门”。
阿娇、柏芝闻事泄，皆惶然。阿娇泣告世人曰：“很傻很天真”。 柏芝之夫霆锋闻之，仰天叹曰：“吾识柏芝三十年矣，孰知其贱若此，反不如芙蓉姐姐也！”遂意欲休之。
是时，冠西身败名裂，梨园索冠希之财，社团购冠希之首。冠希途穷路尽，遂告天下曰：“某今退出香港梨园，永不复出！”众人乃罢。
或谓曰：“公何以自断后路？既出梨园，复能何为？”冠希笑曰：“此吾之计也！吾所誓出者，唯香江而已！浩浩中原，煌煌美夷，安得无为？今中原大豪张公纪中，已以千金聘吾饰西门庆矣，得无可乎？” 左右皆服之。
复五十年，冠希卒，终前曰：“吾纵横半世，阅女无数，所不得者，惟西施、貂禅、昭君、玉环而已！今吾死，虽上追九天，下穷九泉，终当觅而御之，方无恨矣！”言迄，大笑而卒，左右皆汗颜。既卒，谥曰“黄品源”。然世人叹冠希之才，皆尊之为“黄帝”，礼祀与轩辕氏同。
太史公曰：“中国自和谐后，奇事纷呈，惊世骇俗者甚众，然黄暴若冠西者，未之有也！奈何冠希之生不逢国，设投身东瀛，安知不可为倭国宰辅乎？”
杨佳列传
杨佳，顺天府人，幼以性孤尚武闻于四乡，刀马娴熟，炉火纯青，虽关岳少时亦不如也。稍长，双亲离异，随母，历数年而成其学业，终日奔走于穷巷，专为稻梁谋！其间，邻里风波不断，佳皆怒目环视。乡人惧之，窃曰：秀才遇兵乎！
五十八年，负刀游天下，仲秋至松江府上海县，乏甚，乃借人车马。会衙役来访。佳以清白故，乃怒尔对峙，衙役捕之，入公堂，遭戏辱，其中详详，人不得闻，虽赦而怀恨不已。
方是时，黔民乱,土蕃烦扰，遂起广胜之心，欲行其事以檄天下。
越明年，携火器短刀，只身上海，施火于县衙，烽火雄起，乘乱闯入，凡遇官服者尽砍之，东挺西进，南下北上，如入无人之境，先后斫翻十余人，毙其六。其间，每遇女性，皆自言曰：不可杀之！
佳怀必死之心 焉有贪生之念，意欲屠局，然赶路竟日，劳师以远，饥渴疲惫，力尽而伏。众不敢前，恐其有诈，围之良久。总捕头张某立赏格，方有胆大者近而锁之。 犹笑而言：若非力疲，尔等鼠辈何能为？真可谓：砍之如摧枯絮，缚之如平常事.纵献忠在世亦叹弗如哉！
时人谓：官差皆此辈，盗跖何惧哉。
副传
杨佳者，京师皇城根人也。少文静，好读书，其父赞曰：吾儿好读书，懂事明理。及少长，父母离异，佳闷闷不乐，性情日见孤僻，无业谋生，乃终日游走网络江湖。 和谐年，佳游玩至海上松江府，力乏，租车代步。不意有捕快欲凑捕盗指标，竟诬以盗车，捕而罚之。佳以清白自许，至公堂不跪，昂昂然而辩之。然 捕快衙役不听其辩，拘之辱之，并施杀威棒一百。佳忿极，乃择七月一日吾朝吉日，于衙门外燃火，乘乱突入禁中，拔刀砍杀，如入无人之境，当场斫翻十余人，计 六死四伤。力竭受缚，犹目炯炯不惧，曰：怨气荡然，死无憾矣。 事发，朝野震惊。小民皆窃窃私议，官府且不自保，焉能护吾等乎？ 初，佳一路杀入，遇女官人则不犯。野史曰，此为念母抚育恩之故。谬也。盖佳于公堂受辱并领杀威棒时，有女官人劝众衙役莫如此，虽劝而不止，然佳心存感激焉，故不犯。 太史公曰：性刚烈如杨佳者，不惧死而惧受辱，一朝受辱，必流血百步，伏尸数人。捕快衙役如遇此辈，宜诱导之而不可威逼之。又曰：所谓和谐，在政通人和，劝恶从善，化戟为犁。至若诬人为盗，逼民造反，欲谋和谐，无异缘木求鱼也。
周正龙列传
关克者，川东隅自贡人氏，共和太祖十五年生。和谐年任陕宣传从事，司土木，其人善谀。周正龙者，陕南镇坪人也，世耕猎，未尝习字。
传正龙其母贾氏，孕岁余，辰月辰日辰时乃诞一子，故名正龙。衔匕而诞，初能疾走，邻人皆称奇。
正龙生五年，村有恶犬，吠吠终日，旁近皆惧而避之。唯正龙敢与之搏，扼之剥皮剔骨，以犒乡邻。年至弱冠，独上山寻猎，以匕为矛，以掌为盾，山中百兽倘与之遇，非死即残。尝日搏山猪十七八，至匕折乃止。众人皆赞其勇，曰：正龙者，在天龙也，在地虎也。遂后世谓之周虎。
一日，正龙上山寻猎，倦，依石而眠。忽腥风烈烈，风云即变，正龙心惊，遂翻身藏于石后。暗想此番景象，定有异兽。辄见一虎卧露草间，黄质黑章，双目圆瞪，顶覆一巨叶，似荫凉休憩。正龙暗道，莫非此物便是烂草黄？时有传闻，倘举证存烂草黄者，赏金千两，封万户侯。心大喜，吾世代贫，倘证其虎，则累世不为贫困矣。遂折枝为笔，悉心绘之。少顷，绘毕七十余，然虎盹，其姿未变。正龙不甘，欲近之。不慎断枯枝，虎惊，啸，其声隆隆，绵延百舍之外。正龙闻其声，立厥，良久方醒，已薄暮冥冥。虎不复在，独绘图尚存焉。返，示图予乡邻，皆不信。正龙叱曰：汝将躬耕于岭，吾将闻达于世。
翌日，正龙诣秦岭当事者关克，献其图，说如是。克大喜，传图以示左右，左右皆奇，曰“可以此拜上卿矣”。乃悦，赐金万贯，即日著书上表：盛世出猛虎，虎啸振国威！
然疑者众。问，虎视人良久而弗动？克辩：二者皆入定。闻者皆笑其诳。后有好事者欲往探之，克惧，乃令封山，皆不得近。
期日，有贤者傅氏，著文叱之：“叶大如斗，虎必绘之。”正龙辩曰：“此叶之与秦岭，比比皆是。”克亦嗤：“足不出户，焉知秦岭之大；一叶障目，焉知国虎之真。”傅乃引数理，成像以为旁证，叱其纸虎。然周傅二者皆难服众，遂以项上之颅为据，立生死状。
时有烈女子两月丫头，见图掩面而泣，曰：“理尚存乎？”遂立字于天涯：“倘此虎为真，小女愿与之共赴巫山，行破瓜之礼。”世人闻之，皆扼腕，叹己非虎也。
后虎绘之疑传入异邦，亦皆称奇，乃著《科学》以记之。
适川西攀市有耕民，壁挂山涧溪水图一帧，为祖上所传。一日，梦其在涧间嬉水，忽虎猝现，跃入涧间，衔其颈，乃醒。周身大汗淋淋，逐起身视之，见虎卧露草间，化为虎卧山涧图。复定睛视之，此虎其纹其姿与正龙所绘之虎大同。始知虎，画妖也。
克闻此事，癫，曰：虎与画不可同论。遂自上山寻虎，与世绝。后尝有拾柴者，于深岭见其尸，衣褴褛，血肉不可辨。传克一日遇虎，欲擒以为证，与之搏，不敌，噬。然未得证。正龙亦病，夜不安寝，头几欲裂，常梦遇寅天师，负千金玄铁虎头铡，胯吊睛白额烂草黄，欲取其颅。后恍恍终日，卒于申年午月。
太史公曰：吾尝闻秦赵高者指鹿为马，左右或默。疑是之，今以周关二人观，犹信。呜呼！诳者之猛，犹胜于虎。
副传
周氏正龙者，秦地金州镇坪人也。本为山野村夫，偶携火器游于山林，通当地山川地理形势，飞禽走兽亦见之。其为人，以奸劣刻薄闻于乡里。
初，国人以虎为害，尽杀之，致近世数十年不闻虎啸，世皆以此物灭绝亦。金州地僻人稀，林薮滋茂，国子监数博士疑有虎匿于彼地，屡寻之，未果。金州县官闻而思之：盍不使人造虎照以乱真，上见之必喜，将拨巨款资吾等封山育虎，此名理双收耳。遂与正龙谋之，得一年画，中有虎甚威猛。正龙置彼画于深山密林中，遮淹修饰，远近数数摄之，得虎照数十副。照中虎卧于林下，双目炯炯，俨然真大虫也。归而献之县官，官喜，以呈上官，州府台阁皆不疑，布之互联网，传告天下，厚赏正龙。网民见之，咸以为假，竟相怒骂之，有好事者遍搜天下旧年画，果得虎照原版画，多不可数。正龙之谋遂败焉，天下皆以为耻。后竟不知其所终。
呜呼，以正龙之智术浅短若斯，而欲与天下万千网民争长短，较智力，鲜有不败者。况与其谋者尽碌碌肉食者辈，安能远谋？岂不闻时下市井小儿皆知：庙堂之上，朽木为官；殿陛之内，禽兽为伍。世风日下，人心不古，而正龙之辈遂大行与世，岂不悲哉。
刘翔列传
刘翔者，不知其先何许人也，其祖初起与田亩之中，世代躬耕于南阳，后一族苗裔迁沪，累年而有子曰翔。
翔身长八尺，头大似斗，足甚长，世人奇之，有好事者荐入有司，习跨栏之技，经年而有所成，出与列国竞技，屡有斩获，其技日精，帛寿二年，获寰球魁首，一时睥睨四海，人皆仰之，商贾竞相聘为代言，累利竟达亿元，富甲群伦。
帛寿六年，寰球竞技再赛与京师，翔又披挂而出，国人争睹之，以致万金一票。是日，观者坐无虚席，拭目以待，未几，翔出，满场欢呼，声震寰宇，翔蹒跚而行，龇牙咧嘴，抚脚揉履，扭捏做妇人状，众皆惊诧莫名，但见翔匍匐跪地，惶惶若拼死一搏状，霎时掌声四起，枪声起时，翔前扑而出，未行几步，忽转身而回，面带苦状，数十亿人耳目睽睽之下，竟至临阵脱逃，退赛而返，举国震惊。
后翔辩之曰足疾复发，以致无功而返，其师亦泣曰：因疾故，勿责是子。然世人皆疑之，若早知有疾，何以披挂出征？既征之，若舍命一搏，虽败绩，亦为人雄，无可厚非也，若此子状，大放豪言在前，装痛扮苦于中，临阵脱逃为后，是为国人所不齿。更有闻达之人一言蔽之：“怕输贪财"。盖因四年间，又有天赋奇人曰萝卜丝起于大荒之东曰古巴，其技之精甚于翔，翔称冠后数年间，逡巡与广告之前，沉溺与酒色之间，往来应酬，车马煊煊，技艺早疏，因之甚惧之，恐其不敌萝卜丝，若失寰球优胜之誉，恐商贾之心亦失之，必不可续得其利，故不若称伤自退，此乃天灾人祸，决非其本人之所愿，更放豪言，四载后必可再定乾坤，欲续愚世人。
翔之帷幄不可谓不精，然天下人目光如炬，岂能片言以欺之？国人之恨，不在其卫冕与否，恨在此子之掩耳之心机，品质之劣，有辱国格，令堂堂华夏中华蒙羞与寰宇之前，恨何如哉！
后国人以“刘翔退赛”喻此等贪财忘义之狭促小人，聪明反被聪明误，徒增笑耳。
阿娇正传
娇，生于香江，发与豆蔻，成于二八，受养杨生，其名为之扬。性天真，喜扮处女，脑残皆慕其名，喜意淫其身，奋而捧之。
新春初始，一奇人发娇媚图若干于网络高登，举尽哗然，争相告走，华夏大地顿时淫雨霏霏，山呼海啸之势如万马奔腾于野，若雪崩席卷如斯。又数日，更有口爆劲图流传于市，脑残粉丝或哀鸣，或哭号，或泪眼迷离，或无语苍天，闻者皆囧之奈何！故，今日还原个中曲直，以聊脑残众！
某日，月黑风高之夜，冠希花言诓娇至其家中，曰：有一新式话筒予娇试用。娇信，欣然开嘴，希随即挺而怒入之！娇含其物，不明所以，渐感腔内膨胀，惊呼曰：奇物也，能变大! 希曰：此具甚耗电，无电则废，需入插座方能显其毫颠！娇闻之深以为然，遂邀其入瓮。希大喜，瞬息间直贯娇之插座。娇顿感麻酥，大呼：死鬼，果然有电！言毕，互电之。电至高压，娇惶惶而语：快关电源，吾几欲崩溃矣！希此时如离弦之箭，正欲罢不能，怒曰：牛逼，此乃高压电，焉能自闭之！？少顷，双双电翻于榻。 又顷，娇缓然苏醒，后媚眼于希：真神物也！用此话筒，吾声线殊为不同，异也，奇也！以此定可红于歌坛，常青不衰。希笑而答曰：然也，想当今红如柏芝文媛之辈，莫不常用此物矣！娇闻言倍感荣幸，故爱而抚之，喜而舐之，久久不能释手。希见此景，即提议曰：今日良辰，汝又得此神器相助，何愁不能长红歌坛耶？？不若拍照留念，以图来年可堪追思。娇闻言大羞，但有感于希无私之心，再造之恩，踌躇良久，终檀口轻吐：诺，但凭君意。良久，相成，希慎重存于PC，每日高香三柱，以保其色泽。 数月，PC残喘之际，希求修于友，友又不慎将当日娇希合照外泄，众人不明就里，以讹传讹，待得星火之势燎原，大错成矣。
纵观古往今来，好事者多喜讹传，混淆是非曲直，以惑愚人。实不知其中真昧，惟当局者明耳。片中所载，不过试用话筒与练习发声之琐事，焉能谓之淫秽？实不明世人何以浮想翩翩，非做那亦黄亦暴力之乱想，以玷污处女娇之圣洁！
赵公忠祥列传
赵公忠祥，北京人氏，皇家御用宣谕使者也，听命于司礼监，俯首于黄门郎，于宣谕之台牛马走。非权贵而权贵垂青，非贵胄而贵胄私喜，盖因赵公别有绝技耳。
夫赵公，声若洪钟，音若金吕，高低抑扬，亢仄自如，每有宣谕，无不顿挫悠扬，声声入耳者。或有圣谕昭告天下之时，司礼监必奉旨钦点，则赵公必运动七窍，腹走真气，胸溢豪情，启丹朱之唇，转多情之珠，掀忠厚之鼻，甚或垂涕泣之泪，娓娓而诵圣谕，款款而宣洪恩，闻者如痴如醉，听者欲仙欲死，如是则上悦下喜，赵公名矣。
然赵公之技不止此耳：腊尽除夕，宫中宴舞，与民同乐之际，则赵公必粉妆登台，执文武山呼之牛耳，领内侍谢恩之班头，颂河海清晏之辞赋，宣五洲捷报之瑞祥，化干戈为玉帛，扫狼烟为凯歌，当是时也，万民涕泣天恩，朝野歌舞达旦，此皆赵公于宣谕台鼓舌簧之功也，由是而赵公受赏无算，老而愈名之者也。
又，赵公精于兽语，举凡两足四脚，无翼有翅，食肉反刍，甚或蚊纳虫瘿，赵公多有识之者，每有所述，无不绘声绘色，状其逼肖，妇孺辈往往痴迷，竟不知人兽之别也。
甲申卯月，忽有民女某伏阙上书，自爆与赵公苟且事。赵公大愤，直斥其非，意者某女欲行讹诈也。有司案验，未得其祥，然朝野耸动，城乡争说之势已成燎原也。论者曰：赵公名满天下，成也天下，败也天下，是天下可容赵公，亦可轻弃赵公也。余则谓“此中有真意，欲辩已忘言”者也。
张艺谋列传
张氏艺谋，陕西人氏，国朝影戏之名导，奉圣乐舞之班头者也。初，张氏怀才于黄土，蛰伏于渭水，不遇于旧都，乃天地间一介匹夫而已矣。
当是时也，国朝厄运之强弩，邓公拨乱以反正，张氏乃振而起，投考京师影戏教习坊，得高贤传之以摄影术，赖名伶授之以鼓惑功，外邦经典适时泽润，国朝苛禁渐次以松，是以张氏等辈饿极而饱食，囚久而放弛，学成文武艺，效于帝王家，乃以“第五代”伶者自命也。
夫张氏，环眼豹头，虎步狼行，沉毅果决，腹藏珠玑者也。国朝千载之糟粕良莠，黄土百代之兴亡更迭，张氏颇多浸淫，尤喜玩味乎男女之隐情，品咂乎贫贱之苟且，则“黄土地”小试搏名之牛刀，“红高粱”惊爆壮士之野合，“红灯笼”狎玩小妾之隐伤，“秋菊女”状告胯下之奇案，诸如此类，良莠之作迭出，举国叹息，童叟瞠目，西夷击掌，友邦惊诧，于是张氏名矣。
****者巩，张氏之头牌名伶者也，演而优则媚，张氏笑纳之，进则鹊巢鸠占，张氏乃绝发妻以迎，遂演成江湖艳案。虽然，乃因梨园常态，无损乎名伶艳影，好事者反谓之美谈者也。
张氏之大作屡出，声名日隆，乃以国朝首席之名号觊觎友邦之影戏桂冠者也，于是乎粪土金银千万，“英雄”布“十面埋伏”之阵，意者取奥斯卡如探囊取物耳，未料竟尔铩羽；司礼监收张氏于门下，张氏欣然从命，乃奉命于雅典献短裙大腿之舞，怎奈徒惹士子讥嘲，大臣侧目。则张氏于国朝，竟有鸡肋之叹也。
论者曰：张氏，大才也，虽江河日下，其煌煌扛鼎之作未可遽灭耳。余则谓：然也，然则特立独行，虽才尽犹荣也，自得乎御用，虽大才，其未可久也，况可久荣者乎？
赵本山列传
赵本山，国朝八年诞于北地铁岭，六龄丧母，八岁失父，颠沛于国朝之新兴，流离于年代之火红。农妇哀其羸弱而收养之，盲叔悯其幼孤而舐犊之，风雪中胡琴作苦吟之宫商角,黑土上唢呐奏疗饥之二人转。弱冠之年，山乃投身梨园，寄食江湖，以滑稽搏笑草民；工于小丑，出谐趣取悦乡亲。如是者有年，然则贫贱如故也。
国朝中兴，山乃渐次辗转通衢大都，当是时也，苛禁渐废，人民恶闻御用之样板，匹夫喜见俚俗之草台，山乃大显身手，“瞎子观灯”绝倒辽沈，“老有少心”爆笑东北，盲叟行状惟妙惟肖，群盲以为辱已之甚，竟尔击杖阻演，欲剜山之目以符其实，遂成梨园佳话。然则山名也。
国朝宣谕台闻之，招山进宫，欲收山以御用，三进三出，竟尔不遂，盖因山之技艺，引车卖浆者流哗笑以赏，锦袍玉带者辈嗤之以鼻者耳。初，山坚辞，拒宣谕台之斧削，后乃幡然自责曰：“草履不可登金跸，失此则白山黑水聊度余生也”，乃奋而起，斧削流民之顽劣，收敛取宠之雕虫，听命乎黄门之颐指，俯首乎司礼之烹制，终乃于国朝四十一年之除夕，荣登宫中宴舞大会，遂尔天下闻名也。
计四十一年以来，每逢除夕之会，山必调笑天下，献滑稽于禁宫，出顽笑于大内，嘲匹夫之老猾，讥贪佞之小过，上闻之一笑而罢，下赏之捧腹绝倒，宣谕台不可须臾离，盛世典必得山之技，山乃稳坐国朝滑稽之首席也。
论者曰：山，天赋名伶者也，东方卓氏别林，天下庶几无双者。余则谓：山，识时务之俊杰也，以天赋资材达于人臣之极，上不忤逆，中尽贬讽，下多讥嘲，如此则左右通达，上下皆喜者也，东方朔以降，代有类者，无非正史不载，列传拒入而已矣，今则不然，影视倏尔传扬四海，网络连通无远弗届，山之名动华夏，岂可无传也乎？
是为传。
水均益列传
水君均益者，皇家宣谕台之杂说使，充任礼部之代言，外藩之宣慰，虽九品以外，然人微言重；乃黄门走卒，却身低位高，宣谕台以内，人称“水主”者是也。
夫水主，皮白发乌，颜容俊俏，每有所出，必西服革履，粉面油头，皱双眉以显深沉，射精光而演独到，踞主持以控三方，出言论而导舆情，以青壮傲视赵公等老朽，通夷语独霸杂说之讲台。放眼天下者不得不垂注乎水主，乃因国朝于外邦之好恶情状，颇多授意水主类也，是以水主名矣。
然则水主体察上意惟恐不周，臧否人物往往过当。初，伊国开战，水主忽铠甲遍体，痛别国人，誓言乎以身犯险，将于狼烟中探访旧友撒达姆氏，惜乎浅尝辄止，仅于边境客栈遥望乎旧友禁宫，寄语乎撒氏勉励以战，当其时也，弱女子闾秋露薇者素面朝天独闯伊国，其见闻亲历战火，举国夸赞，水主大窘，仓皇回朝。
又，米国扫荡暴君，水主召中军参将张公召忠等议论战事，水主导引之，张公妄议之，出言则必称米国将败，出谋则冀望撒氏反攻，然则世事难料，水、张等百无一中，徒惹坊间哗笑，业内蒙羞。然则水主等不以为耻也。
举凡外邦风云变幻，则水主必正襟危坐，张公等谋士必摇唇鼓舌，布达上意每每过当，褒贬人物往往并非，君不见：褒者络绎锒铛，贬者结队上台，坊间讥为水氏铁律者谓：挺则败，嘲则胜，竟屡试不爽也。
论者曰：水氏，传声而已矣，斥之或者过当？余则谓：传声者，五音而已，水氏之传，八音也，多则失其原本，遗笑外邦事小，误引民情事大，则水氏之可斥，然也。
谭望嵩.郑智列传
谭望嵩，蜀地成都人，共和三十六年生，少有大志，尝观蹴鞠，见西人汹汹，国足溃溃，乃怒，击股曰：“朝廷若用我为将，必封狼居胥矣！”乡人皆以为能，不敢侧目，及年长，身高七尺，削肩嬴腹，状清瘦，久习技击，颇精进，喜走江湖，遇辽东人士名郑智者，情意相投，结为兄弟。 智亦习技击，尝与望嵩讲手，望嵩擅腿法，曰“七十二路探裆腿”，智擅搏击，曰“三十六路破面拳”，二人酣战半日，力竭方止。智曰：“贤弟好本事，何不去疆场搏个功名？”望嵩曰：“早有此意，怎奈没个相识，侯门似海。”智曰：“吾幼习蹴鞠，识得京师教头谢亚龙，贤弟若不弃，兄当引荐。”望嵩拜谢曰：“若恁的，不胜惶恐，有劳兄台！”言罢摆酒款待，二人把盏言欢，不胜快意。
他日，智与望嵩备得厚礼，访亚龙于府上，亚龙见望嵩瘦削，笑曰：“汝有何能？”望嵩怒，只一腿，踢得亚龙昏沉，左右急救，良久方苏，竟不怒反笑，曰：“吾苦无悍将，今日方得矣！”智见望嵩得宠，心下恨恨，暗道：“若不露两手，倒显得有他无我！”便也不搭话，反身一肘，正中亚龙下颌，登时闭气，左右慌忙再救，徐徐睁目，问：“何人又伤我？”答曰：“郑智。”亚龙曰：“善，刚得猛虎，又来蛟龙，吾并收之！” 自此，望嵩与智皆为亚龙麾下矣。
亚龙有蹴鞠部曲一支，曰“山寨军”，军中有谚：风林火山，战时满场乱舞，却不知绣球何在，此曰“疾如风”；人虽众，却传球不中，跑动乏力，木戳戳不知所谓，此曰“徐如林”；对方稍一犯边，即前锋惶惶，后卫乱阵，此曰“乱如火”；敌军单刀而入，我军巍然，视球入网而不动，此曰“稳如山”，自望嵩、智入得军中，三军大振，以望嵩为后军校尉，智为前军校尉。
共和五十九年，国际有奥林匹亚盛会组织者至京师，邀万国竞技，亚龙奉朝廷令率军赴前敌讨战，耀武扬威，自夸英勇，万国中有欧罗巴洲曰比利时者，颇为不忿，出兵应战，但见兵势弥天，“山寨军”狼狼大败，球门两番失守，势不能敌，亚龙哭曰：“天乎？天乎？”望嵩曰：“主公休得惊慌，待俺破敌！”言罢蹂身而上，奋击之，怎奈本学技击，不谙蹴鞠，虽舍身大战，却球毛未碰，不由得大怒，两股岔气忿忿直冲顶梁，施展“七十二路探裆腿”，一招“鸳鸯撞裆”，只一下，一番将捂裆倒地，二目一翻，三魂渺渺，七魄荡荡，不知生死，场上裁者大怒，探一支赤色令箭，令望嵩出局，望嵩曰：“吾自幼习武，目中无球，但有人尔，如何怪我？”怀恨而下。 亚龙见望嵩退，大急曰：“望嵩退军，今番罢了！”郑智曰：“尚有我在，何必惊慌？”话音未落人已飞出，正逢球来，智探腿便踢，怎奈腿功荒疏，三绕两转，不知颠倒，智恼羞成怒，偏一番将靠其身边，智扬手一记“武老二反臂肘”，正中腋下，登时颓倒，裁者大惊，出赤色令箭一枚，罚智下场，俄顷，“山寨军”败，全军覆没，望嵩、智谓亚龙曰：“此乃天意，非人力所能挽回也，吾等尽其所能，然不能回天，气数也。”亚龙怅然曰：“尔等已尽力，明知不可为而为之，吾甚感动！”三人抱头痛哭。
使臣曰：十三亿泱泱，国脉荡荡，竟不敌远洋小国，何也？飞脚拽拳，揪发扯辫，蹴鞠发祥之地，竟以暴力示人，亦何也？吾有一树，盼其开花结果二十余年矣，施肥莫不勤勉，浇水莫不用心，土质莫不膏腴，日光莫不充裕，然二十年仅开花一次，果实半个也无，而今一看，竟成腐木，此亦何也？
谢亚龙列传
谢亚龙者，号投机，渝州人士。天朝7年生。未及成年，与其兄正龙共赴秦川。途中失散，乃亚龙一大憾事，立业后闻有人拍虎壮举，见其照，惊呼：此乃吾兄也！遂相认。亚龙初到秦川，人地生疏，然则少年老成，兼善于上串下跳，乐于助人，深得百姓好评，推选其入贡院得功名。是年，陕西学正举竞技之大旗，办生员赛事。亚龙显其能，武功显赫，尤以神行之能技压群雄。学正大喜，欲留亚龙于竞技有司深造。亚龙大喜：终得仕途敲门砖，深造之于，看奇书《厚黑学》、《金瓶梅》，深得其中三味。是日，学正召亚龙，曰：京师之竞技大会在即，何所想？亚龙曰：当肝脑涂地夺取魁首，以报大人之恩。学正深以为然。
然则天命弄人，亚龙为求捷径，大习旁门心法，走火入魔，后虽起色，然武功尽废。泣曰：亚龙何脸见学正也？不如一死！学正见亚龙忠心为主，遂升亚龙为神行教头，为其司培养人才之职。亚龙不负众望，率**于京师大会大显神威，又与夷人相拼占据上风，遂名扬京师，得绶神行总司祭酒之职。亚龙上任，深知神行有司弊病，为求魁首之冠，服旁门大力药丸之恶习。曰：大力药丸之病不除，以买凉茶谢天下。其有马家神军，以军功以胁亚龙，亚龙拍案而起曰：尔等鼠目寸光，大粒药丸之弊一日不除，竞技有司有朝一日定当遗臭环球。马家神军狼狈而退，未及参与南夷之邦悉尼之环球盛会，竞技有司惨败而归。亚龙此举深得好评，晋升为天朝竞技大学副学正之职。以此史为鉴，亚龙者是为能吏也！
环球运动天朝五十八年将举行于京。各竞技有司成竹在胸，全力备战，以扬天朝之威。唯蹴鞠有司惶惶不可终日。原因何在？蹴鞠有司历来皆弱，虽有世铎之流凭吉龙运筹帷幄，终进东瀛高丽举办之蹴鞠盛会，然则学艺不精，三败皆墨，贻笑大方。后更以烂为烂，深受国人所唾弃，赐其名曰：臭猪蹄。亚龙见其状，携三五物资三进总学正府，终得蹴鞠祭酒之职。亚龙聪明一世，为何使此昏招？非也！此乃南山捷径也！天朝运动会蹴鞠有主场之利，如若天朝男儿争气，创佳绩不提。想伟民者以排球祭酒起家，封侯赐爵，风光无限，亚龙何成不以效尔？
亚龙召蹴鞠老臣定计，其曰：师夷长技以制夷！亚龙曰：善！遂寻斯拉夫夷人杜伊为帅 ，望其一扫蹴鞠之颓势。然则恐杜伊为夷人，如若功高震主，不为所管，两相难。此际蹴鞠之内派系林立，钩心斗角无所不用其极。亚龙深感为虑。召球霸者伟峰入朝，赤履相迎，伟峰大泣曰：尔乃伟峰之伯乐也！遂归心亚龙，拉郑智、望蒿入伙。郑智者，瀛洲人士，在大不列颠献计稍有威名，好勇斗狠，更显其威名；望蒿者，成都人也，幼学青城绝技，功夫非凡。亚龙闻此，令望蒿以技相献，望蒿以偷桃十八式取悦亚龙。技毕，曰：吾还余绝招未现，当扬威于赛场也！亚龙举酒长叹：得将如此，何愁蹴鞠不赢。问曰：杜伊此人如何？伟峰曰：庸人也！甚不得法，吾等蹴鞠竟有所退！早日除之，以免后患！况夷人之心叵测，如若为敌反间之计，吾等千古罪人也！亚龙如醍醐灌顶，曰：诺！
国足洋帅杜伊者临战被罢，众百姓曰：临战换将，蹴鞠何以建功立业？亚龙曰：临阵换帅，如破釜沉舟。试看明日之城中，尽是谁家之天下？
天朝环球运动会伊始，天朝蹴鞠战北夷新西兰队于瀛洲郡之沈阳，新西兰者，贩夫走卒之队也！然则天朝蹴鞠以大国自称，与之握手言和，以显高妙姿态！亚龙曰：此场蹴鞠进一球，历史突破，赏！得一分，突破历史，赏！遂犒赏三军。再战南夷之比利时队，风云突变，比队攻势如潮，天朝蹴鞠得鸡蛋两枚。然则亚龙爱将望蒿忠心为主，不战而屈人之兵，以青城绝学偷桃十九腿，使比利大将鸡飞蛋打，博取凶名；郑智不甘望蒿独处风头，使绝技拐子手再伤一人。伟峰不甘示弱，正待发挥之际赛已毕！亚龙曰：阵中诸将皆如望蒿郑智何敌而不克？众**骂：国足不如裹脚布乎？亚龙曰：燕雀安知鸿鹄之志哉？战巴西，赢三球出线也！安知夜郎者何以自大，看亚龙乎？与巴西一战，更为凄惨：净吞三蛋，天朝男子蹴鞠就此扯蛋。众人问责亚龙，责其走人。亚龙曰：自古英雄多成败，大不了从头再来尔！呜呼，待其环球奥运结束，三司会审，亚龙何以推卸其职，亚龙封印卖茶之戏言，竟成谶语矣。
范美忠列传
范君美忠者，本字伪忠，号跑跑先生，时人皆呼先走老师，属籍不详。少聪敏，年及弱冠，形貌萎异，凸眼厚唇，蒜鼻龅齿。为人奸巧，工心机，性凉薄。年十九，入燕京官学。
戊子岁初夏，益州罹难，川西皆震，山崩地裂，百姓死伤及流离者以万计，蜀之灌县震灾尤害。时范君执教于灌县光亚私学，是日大震初，范君颇自负，私度惟小震耳，面色如常，谓诸生安坐，少顷，楼堂震栗，日月无光，砾石俱下，君始惧，遂夺门而逃，惶然弃诸生于不顾，虽善奔者亦恐追之不及也。
是震，惟光亚私学数千师生至校场者，范君第一人耳。震稍平，范君谓诸生：“汝等安得不走？”众惊魂未定，曰：“吾等听君言，奈何君弃吾等不顾，绝尘而去，为何？”君怪之，厚颜曰：“吾向非勇者义士，惟惜乎己命，汝不知否？尝夜半火灾之时，吾走速也！”又曰：“大震至，势危，吾若救汝等，徒死耳，与吾何益？”。众大忿，谓之：“无耻”。
逾五日，范君自天涯撰《那一刻地动山摇——“5 "12”汶川地震亲历记》一文，细辩震中之言行，四海挞伐之声遍起，皆曰：“范氏，得圣人之所传，教授一方子弟，然大震以私命而弃诸子，宁毋无惧天谴乎？”范君哂之，笑言：“千钧一发，生死之际，当此险地虽吾母亦不复顾，何论他人？”
或曰：“范君之论，死生之言，天理伦常，人性使然”。又曰：“惜乎范君之所为，师道不存，可知矣”。天下相讥，莫衷一是。
初，范君游于野。卦师见而异之，趋曰：“君目若金鱼，唇似腊肠，狼行鼠步，骨相禀异，他日必名扬四海。”范君笑言：“人生在世，虽不得流芳百世，必要遗臭万年！” 径笑而去。卦师顾其去，良久乃曰：“真乃盛世之奸小，斯文之败类！”范君尝言：“吾向追索民主自由之美夷而不得，奈何生于黑暗专制之华夏。今屈就蜀中之私学，惜乎时运之不济，痛哉！哀哉！”。
论曰：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！鼓逃生之勇皆为人道，奋夺门之威而丧师德，一朝先走而天下汹汹者，范君之谓也。然其洋洋自得之论，震震有辞之辨，为天下笑。宁教我负诸生，师德沦丧，休教老母累吾，人格卑微。太史公云：上不忠于事，下失孝于亲，中输行于范，狂悖之言，羞辱先人，何为“范”“美”“忠”？！
朱广沪列传
朱广沪字光负，吴郡沪人也。诞于泽东元年九月。沪诞时，有群豕入其门户，驱而不去。既诞，室满异香，有五色毫光降于庭，群豕忽而不见。其父甚异焉，因事起名曰：广沪，即喻光户也。
沪少时顽鲁，宗族莫知。不甚乐读书， 好美服、尤喜逐疯犬，以此为乐，故世人未之奇也。汝南许子将，世名知人，先言后验，莫有不中者，人皆服之。尝过吴郡，见沪而异之，曰：“国足祚尽，衰及三 世，非命世之才不能济也。能忍辱当之者，其在君乎？”沪亦奇之，因问曰：“我何如人也？”子将不答。固问之，曰：“子治队之能沉，乱队之奸熊。”沪抚掌大 笑。
泽民十年，拜镇南将军，领交州刺史，假节督南越诸军事，冶所为深圳。沪善守，御之有度，诸强莫能克，因号“铜墙将军”。沪守鹏城数年，有威恩，屡退强敌，贼不敢侵。
锦涛二年，沪厉兵秣马，挥师北上。破大连，讨申花，伐鲁能，平国安，擒长春，斩长沙。所向无敌，威震天下，群雄莫能当之。
侍中张吉龙谏曰：“广沪字光负，光负者，将无一胜耶？昔李广数奇，故白首未能封侯，愿陛下慎之。”上不以为意，乃拜沪为大将军，领国足大都督，假节钺。
上拔沪为帅，一军尽惊。上大会群臣，问沪曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”沪对曰：“若荷兰、巴西举天下而来，请为大王拒之；如高丽、扶桑率十万之众至，请为大王吞之。”上壮其言。
沪既督国足，时将骄兵疲，尾大不掉。诸将摧败之余，气势伤沮，沪揣知其情，乃不肃军阵，不齐部伍。或以不肃为言，中书监南勇亦责之，沪曰：“军方安先帅之宽易，吾不欲使其军心动摇。” 勇服其言，曰：“听君一席话，胜养十年猪。古之人不余欺也。”
沪 乃效李愬故事，绐告三军曰：“天子知沪柔而忍耻，故令抚养尔辈。战者，非吾事也。”军众信而乐之。沪乃日置酒高会，厚赏将士。三军咸悦之，愿为效命。沪乃 治军习战，令诸将战时务必疯奔，号“疯犬精神”。军令曰：断敌一腿，赐爵一级；断敌二腿，益爵两级。令出，将士欢声坏都舍，纷纷求战。沪乃知军可用，遂督 众征大食、讨高丽、破百济、灭南越、平扶桑，功赫一时。然亦多有败绩，朝野非之。上赏其屡败屡战之志，终不以一眚掩大德。
沪南征北战，东讨西伐，血战经旬，恃有骁将也。麾下诸将，以三李为最。
一 曰李毅，扬州九江郡人也。毅骁果善战，攻城掠地，屡为先登。行军进如狂风，退如急电，勇冠三军，中外莫不拜服，号为“大帝”。善护球，常护球至底线而敌弗 能触之。西戎法兰西有大帝曰亨利可汗者，与毅齐名，号“中李毅，外亨利”。常以善护球自矜，然闻毅事，终生不复言护球也。毅有王霸之气，尝与镇南将军、都 督迟尚斌有隙，遂与右督李玮峰率诸将共逐之。斌迫走，毅曰：“天曙矣！” 斌斥之为球霸，毅笑曰“若沙场球霸，吾为也。” 毅有国士之风，能惜生灵，不以 斩敌首级多寡为荣。故三年只斩六首，锦涛四年十九战止下一城。夫太上之士弗如也。故范文正公赞曰：先生之风，山高水长。然朝野莫解，权宦亦数谗之，遂黜 免。后国人始知之，会逢国足大败，国中妇孺皆叹曰：“大帝不肯出，将如苍生何！”
一 曰李玮峰，以胆烈闻于海内。守御得法，屡摧敌锋，因授红牌中郎将，领行军右督，后深圳太守因其功大，表其为光禄大夫。后因杀俘坑虏，为御使中丞所参，上遂 罢之。复以铲腿校尉郑智为左督。（臣裴松之注曰：智，幽州辽东人，亦万人敌也。沪西征欧罗巴，拜智为铲腿校尉。时法兰西有骁将曰西塞者，往来陷阵，不可一 世，沪大患之。智乃激励将士，示以必死，望见其麾盖，策马剌塞于万众之中，斩其首而还，贼诸将莫能当者。三军服其勇，皆叹曰：“将军真天人也！”上益壮 之，迁右督，封废人亭侯。西戎英格兰有侯国曰查尔顿者，甚慕其名。巨资邀其为中护军。智至，敌诸前锋皆畏智名，悉遁矣。）
一曰李铁，先授中领军，后升护军将军，因能跑善射，军中因号之为“射雕手”。尝与保加利亚战，射杀沙场上空巨雕数只，至今鹰隼不敢过其地。故王龙标赠诗赞曰：“但使中场李铁在，不教飞机度阴山。”
此三子，皆国之良将也，时号“三李”。敌闻之莫不丧胆，望风而逃。匈奴有谚云：“三李一来，就地掩埋；三李一到，马上死翘。”其惮畏如此。
锦涛三年八月，沪率觏下南洋，引十万之众攻南蛮新加坡。蛮国城小兵弱，原可一举荡平。然旬月仅下一城，国人始怨之，流言四起。
锦 涛四年，沪复督兵南下，五月渡泸，入不毛之地伐南蛮泰国。时泰蛮屡为诸强所破，丧兵失地，民心惶惶，若再败则社稷无存矣。沪宅心仁厚，轻名好义，故不忍逼 之。遂令将士罢攻，并割一城赠泰，引兵而退。泰王感激涕零，不知所云，竟泣于庭，向北三拜曰：“孤有何德，公待我厚至此！” 乃遣使上贡于朝，表云：“古 有昭君和亲，今有都督结义。南人终生不复叛矣！”
沪用兵老成持重，尝令：“即与马来西亚战，亦未可轻敌，须坚守不出，免中诱敌之计。违令者，杀无赦！”诸将战栗，不敢违其节度。
四月，督军西征，欲荡平欧洲诸强。然数战皆北，军心溃散。或云，可率众击西乙、西丙诸郡，皆城小兵少，何不伐之以振军威？沪闻之大怒，作色而起，斥曰：“是何言！是何言！予素只斩名将，如皇马、巴萨者是也。若西乙、德丙者，是何鸡狗！国士终不与屠沽之辈为伍！”
归，因沪屡战屡败，大失所望。上贬沪为翊军将军，行大将军事。
六 月，西戎美利坚反，上复拜沪为征西将军，持节。引兵西向伐美，数战不利，沪叹曰：“使朱将军遇因扎吉兮，世界杯何足道哉！” （裴松之注曰：因扎吉者，西 戎大秦之名将也。） 左右闻其言皆笑，戏之云：“若复予公三罗、吉格斯、范尼、费迪南德、特里等诸名将，则如何？” （裴松之注曰：三罗者，大罗、小罗、 C罗也，皆万人敌也） 沪拔剑而起，曰：“若是，必能拒强敌。虽强如越南、泰国、缅甸者，亦不足畏，吾可逼平之！” 意甚慷慨，众咸壮其言。后果有一胜。 然西行终数不利，且多食蛋，为狄夷所笑。上闻败报怒甚，詈之曰：“何败至此，不复为人矣！” 先有善卜者曰贝利，闻沪拜征西将军，谓其必败。或问之，答 曰：“征西者，真稀也，能无败乎？”果如其料。
待 沪食蛋而归，中书监南勇戏之曰：“光沪老矣，尚能蛋否？”沪嘿然而已。上乃问曰：“如我将兵西伐，能食蛋几何？”沪曰：“陛下不过能食十蛋。”上曰：“於 君何如？”对曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽耶？”沪曰：“陛下不能将兵食蛋，而善将食蛋之将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下 所谓天授，非人力也。”
（因出土资料乃残简，多遗失，原文至此）
评曰：朱光沪之为都督也，受任于败军之际，奉命于危难之间。抚球霸，示威仪，宽诸将，从权制。尽疯踢时者虽烂必赏；犯法怠慢者虽良必罚，可谓治军之良才，卡佩罗之亚匹也。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！或曰，其所与对敌，或值人杰，加士卒羸弱，将无斗志，兵有离心，虽孙吴再生、韩白复起，亦无能为矣！
赞曰：将军不怕西征难，千夫所指只等闲。
死守不攻吞鸭蛋，兵溃如山走泥丸。
疯奔疯踢烈日暖，屡战屡败军心寒。
更喜泰妖肤如雪，三军上后尽开颜。
蜀国中央宣传部，史料研究室编印。
宋祖德列传
诗曰：“子系中山狼，得志太猖狂”
太史公夜语史哥儿曰：“德来立身之本，失之必自遭殃；宋氏自宋地发迹以来已历二千余载，其间也是英才辈出，狗熊不多，如宋江、宋秦桧都是大奸大恶之人（注：太史公误记，秦桧不是祖德的本家，二人只是性相近----一个卖国一个卖家），而宋也算一代鸟雄，只是天生两颗是非之牙，不积一点德，平添几分恨，惹得天下人口诛笔伐之，虽未盖棺而不德之论已定，为天下人所唾弃，尔可为之立一传，以警后世之人，而应主席‘以昌祖德为荣，以送祖德为耻’之训也。切记！切记！”史哥儿醒时作《宋大龅牙列传》以记之，是年九月九日于沈阳。
话说宋祖德的祖上可是声名显赫的家族，在战国时期更是声名雀起，据《左传》中记载：宋的第一百三十代曾祖父在耕种时看见一只野兔子从田边跑过，因为跑得太快结撞在田边一棵树撞死了，宋的曾祖父大喜，把兔子拾回家，从此就不再种田而改为守兔为生，这一壮举被后世传为佳话，文革期间为证明自己是贫农出身宋祖德还在简历中提过此事。
宋氏传到祖德的爷爷宋有德已是一百二十八代了，已经举家从原来的宋国迁到吴国（今江苏），于公元一千九百六十八年生下了宋祖德，可能是水土不服，宋一生下来就有长两颗大龅牙，把接生婆都吓晕过去了，在当时出现这种情况实在是很少见，那时人们也很迷信，他的爷爷宋有德就请来了一个算命先生算一算，那个算命生先是一个得道高僧，只是文革时被赶出寺院，以算命为生，结果算命先生看了两颗龅牙后只摇头不开口，半晌才把他爷爷有德拉到一边悄悄的说：“你这孙子生下来就有长着两个大龅牙，日后必是一个搬弄是非的东西，弄得好是一个忽悠大师，忽悠大江南北骗人点钱；弄不好，把你祖上积的德行都葬送了，还有牢狱之灾哦！”。他爷爷赶紧追问可有破解之法？算命先生想了想说,这样吧：“给他取个名就叫：‘送祖德’，以后大家就这样叫他，不仅提醒他不要把祖宗的德性都断送了，又能压一压邪气……日后若能成正果，也算是你们宋家的造化啊！”于是，他爷爷就给他取名“宋祖德”，乳名叫大龅牙。
这两个龅牙可真是个是非这牙，不骂人牙就会疯长，所以宋是从超女骂到刘亦非，再从李亚鹏骂到张国荣（死人都不放过），在清醒时宋也奥恼自己的狗牙，曾经还向李亚鹏道歉，甚至想拨掉那两颗大龅牙，结果被他老娘骂了一顿道：“你就凭那两颗狗牙在江湖上浪得虚名，现在拔掉我看你拿什么吃饭”。宋是个孝子，只好就此放弃，所以这两个是非之牙至今还在。虽然祖上的德性却荡然无存了，但老僧人说的牢狱之灾也从没出现过，只是有一次在燕京差点被人打掉了那两个龅牙，让宋恼怒好久。
赞曰：“德兮！德兮！以德服人，以德扬名，不可以德送人而自己寡德也 !即说咒曰：揭谛揭谛 、祖德揭谛、送祖德者揭谛 ！”
张治国列传
天下大势，分久必合，合久必分，且说红朝自太宗中兴以来，已历三十载，天下承平日久，不免添加些骄奢淫逸，弄得个民怨沸腾，天子脚下，尚有些宝相端严，那偏乡僻地之县令府尹，早已觎和谐帝投鼠忌器，各自威福，竟挟警察、城管及流氓蔑片，拥权自重，似有重回藩镇之势，且按下不表。
辽宁西风县令，姓张，名治国，长得面目端方，双耳垂肩，目能自视其耳，会些吹弹之术，枪法棒术，相扑顽耍，虽不好读书，亦胡乱学些马列理论，戴表猫论，专爱结交天下英雄，有江湖好汉流落至西风县境，只须寻着门头，递进贴子，便纳为兄弟，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。江湖人称呼保义及时雨。原只在西风县粮食局外帮闲，因他平生专好惜客养闲人，招纳四方好汉，那粮食局里，也小瞧他不得。代表八年,德宗因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩，颁旨令年青才俊就正位，命日“干部年青化”，张治国吉人天相，竟在粮食局坐了头把位子。
看官，那粮食局长看似不入品，却是天下第一肥缺，张治国如鱼得水，任职期内，农发行贷款过百亿，粮食企业贷款收粮，销粮款不回发行，都进他腰包，农发行触了霉头，贷款损失20多亿，不几年便家有资产千万，在外纳了两个小妾，都安排在了沈阳。
铁岭府监察院捉拿逮捕农行、农发行等众兄弟进了牢头，张治国仗义疏财，挥金如土，只顾搭救捞人，凡义气弟兄，均捞出监察院，众弟兄出狱之后，张治国又多费钱粮，往那省道上下打点，又擢升如故，有两位弟兄，一个调到无顺当市行副行长，一个调到苯溪当市行副行长，益较前日风光了，众兄弟感他恩德，无不寻机报答。
适西风县令换届，众兄弟道：“那县令一职，不过银钱堆得，别人坐得，哥哥如何坐不得？”张治国道：“想那书记一职，辖制一方，虽权大而责重，亦最为今上看重，屡颁严旨，明令整饬，纪律严明，文山会海，耽误了哥哥我快活！”有在京省道上行走之兄弟道：“哥哥差矣，县令一职，看似重荷，其实不然也，只消在交椅上坐地，逢人说人话，逢鬼说鬼话而已,端的是走州吃州,走县吃县,富贵享用不尽。况众兄弟在江湖打杀，常在河边走，哪得不湿脚！若无哥哥把持大局，众兄弟都有性命之忧”说罢众兄弟大哭。
张治国见事已至此，便慨然道：“就依了弟兄们，不过我有一言，众弟兄如推某就位，须得听哥哥号令，不然，休再促请！”黑旋风邹劲宇道：“有哪个不依了张哥哥，老子的眼睛认得人，老子两把板斧却不认得人。”其余道：“愿随哥哥执鞭坠！”计议已定。
众兄弟如此这般，耗去奴币若干，不提。和谐元年，张治国便坐上西风县县令宝座,每日里与众弟兄喝酒快活，果然是神来杀神，佛来杀佛，无人敢拦，一日与爱妾言道:“ 吾今知书记之贵也!”。按下不表。
其时红朝大兴土木，而开发商觎厚利可图，乃与官府上下其手，大动拆迁，一时百姓流离失所。西风县商人梁某等亦计议道：“张大人虽视金钱如粪土，无钱却是寸步难行,我等何妨依靠其门下,后半生吃穿不尽。”逐备置了钱货，赴张治国处顿首再拜,言事成之后另有重谢，张治国笑纳,唤来智多星李富露，李富露拈须片刻，笑道，“这有何难，哥哥便以开发东北土特产基地之名圈地数百亩，一来形象工程，哥哥脸上须好看，二来将数百亩商品房之地一并充作公共土地，避开招拍挂。手脚甚是干净，商人必利厚，则哥哥这里须敷衍不得。”张治国大喜。
这一说，不打紧，众好汉纵横捭阖，搅得天翻地覆，周天寒彻，有分教：西风县中，聚义汉翻作强人；东北地界，申冤人有苦难言。正是，金银喜人欲难填，来诱翻江搅海人。
说西风县有一妇人赵氏，为本地人氏，甚是泼辣伶俐，操持得法，办了两个加油站并一家超市，生意甚是红火，人虽精明，却老实拨弄生意，一日见县衙挂出告示，名下加油站，已纳入拆迁，赵氏深知胳膊儿扭不过大腿儿，心下早打了退堂鼓，不过须落得赔偿，方才遂了心愿，主意已定，便与开发商商议赔偿费，共同委托了中介，赔偿330万奴币，那开发商自恃有张治国担保，便不依，竟自委托个中介，赔22万奴币了事。不日，推土机一去，加油站立变瓦砾。
赵氏没法,只得使钱,托了几道门方,方找着见张治国的路子,一日,经人引见,至西风县衙,张治国在县衙后院坐地,赵氏忙上前,道了万福,张治国睨他一眼,也不叫坐,道:“你便是那加油站赵氏？下官门下押司道你是西风钉子户，大伙儿都乖顺，唯你一妇道人家，横三阻四，坏西风发展好事，有何话说？”赵氏遂上前哭诉如此这般，张治国焦躁起来，骂道：“好个泼妇，本县替天行道，为西风谋福，你为蝇头小利在县衙哭闹，成何体统！”那赵氏却是刚烈的妇人，本指望着县令相公好言安抚，居中调停，好歹落得几个钱，听张治国叫骂，把心横了，高声道：“恩相不知国有国法，民妇却知天朝朗朗乾坤，邪不压正，当今圣上仁爱，体恤下民，民妇拼得一死，须讨得个公道！”张治国大怒，诅咒道：“好个犯心疯的婆娘，你须知破家的知县，灭门的令尹，西风县内，本县便是法，下官与你赌，你不提赔偿便罢，若再刁顽，下官让你在西风县内上天无路，下地无门，却似灭门一般！”那赵氏愤然去了。
赵氏迤逦去了省道，递了状子，巡按批了文，发回西风县，着西风县斟酌另处。张治国接了批文，总是理短，不由伤了面皮，骂道：“不识相的疯婆，挡下官的门路，须教你知本县手段，方解我心头之恨！”
不日升堂，计有副官马弁六百人去聚义堂前听训，张治国升帐，训言：“那泼女赵氏，性非和顺，实乃刁民，非法****，坏了本县和谐，今日本县有令，那妇人两个加油站，不得入籍，若下官于县内见了婆娘照样营生，便拿你等是问！那妇人有违法之事，不得延误，速速报来”副官马弁诺诺。
退堂之后，张治国兀自不解气，唤喽罗叫了智多星李富露来，道：“那泼妇告到省上，于我脸皮须不好看，坏他营生倒易，只是那妇人张罗多年，坐吃也是中等人家，这口气叫哥哥何得平顺！”那智多星李富露道：“哥哥休恼，我等众弟兄实为聚义，名乃朝廷命官，非梁山泊宋江可比，哥哥只管言来，须怎地？”张治国道；“方要破了他家才好，看本县刁民，还敢忤逆下官！”智多星李富露道：“这有何难！”
次日，捕房董超、薜霸持公文，径奔赵氏加油站并超市，把那货物一并封了，店小二一哄走散。董超等四处张榜，称赵氏偷逃国税，必明正典刑，有捉拿并报行踪者，赏奴币若干云云。
赵氏正在外地养病，听得此信，愤懑难平，想与那张县令无怨无仇，果是天煞星下凡，活阎罗到世，无故受了果报，乃自编手机短信日：“辽宁西风有大案，案主姓张是正县，独霸西风整六年，贪赃枉法罪无限。大市场案中案，官商勾结真黑暗，乌云笼罩西风县……”认得认不得的，都发一条短信过去，一时县里炒得火热。
张县令正在翠红楼上吃酒耍子，与众兄弟议如何编个名目，至那欧洲鹿特丹、巴黎顽耍。喽罗来报如此如此，张治国听得此言，把一瓶十年陈茅台摔在地上，打个粉碎，道：“反了，反了，堂堂朝延命官，被民妇戏耍，没了王法了！”
智多星李富露使个眼色，早有喽罗领会而去，李富露道：“哥哥息怒，此乃送上门来的生意，任赵氏猖狂，今番让她插翅难逃！”
不日，捉拿赵氏二姐到案，那赵氏闻得此信，知事不可为，乃将平时搜罗凭据，带在身上，赴东京府监察院告状，不想，早有董超、薜霸候在监察院，窥看了赵氏行踪，待到晚上，横推倒拽，恰似皂雕追紫燕，浑如猛虎啖羊羔，将那赵氏，拿下缚了，塞入西风小面包车上，连夜押回西风县不提。
那赵氏在狱中自是几遭羞辱，被羁押七个月后，西风县以赵氏涉嫌“偷税、诽谤”罪一案，断了徒刑三年六个月，方遂了张治国心愿，堂下副官马弁俱有升赏。
这一审不打紧，闹得华夏大地，鸡犬不宁，朗朗乾坤，乌云盖顶，有分教：狐兔游戏，争些断送性命，申冤道上，差池灭门之罪，正是；王法于我何有哉，印把在手令来行。张治国端的是天下一第一的好汉！
张治国果然英雄，却捞过了界，引得京师监察院也听到动静，那监察院院馆打探得赵氏十分冤屈，便命《法人》杂志记者朱文娜赴西风县勘察，弄出个端头，晓喻全国，亦是倡言法制，迎合和谐社会。却不料那朱文娜在那西风县内，吃尽了闭门羹，竟无有一家衙门差办，敢开门纳他，张治国料他女流，茶匙里敢翻风流，愈是不理。朱文娜毕竟京师报馆出身，愈发动怒，便将张县令一桩桩恶事有根有据作于《辽宁西风：一场官商较量》，一时京师哗然。
张县令闻言大惊，大惧，旋即大怒，治下数年，张治国在西风县内早成活菩萨，土皇帝，一言九鼎，养门客无数，城管、警察之马弁亦数千之众，实不下诸侯之尊，此番羞辱，如何咽得下这口气，唤智多星李富露、黑旋风邹劲宇到堂商议，智多星李富露沉吟良久：“干脆，一不做，二不休，派董超等赴京将那朱文娜一并捉了，投入西风大牢，与恶妇赵氏玩耍作伴儿，岂不大妙！”张治国道：“果然大妙，但自古令出京师，那有县令赴京师拿人道理？莫要偷鸡不着。”智多星李富露道：“哥哥莫慌，小弟近观华南虎案、崔博拘县中学校长案，城管打死路人案，俱牛B得紧，也没见京师震怒，小弟有此计，包哥哥坐成天下最牛B的县令，也是名垂青史！”张治国尤在犹豫不决，那邹劲宇叫道“大不了带了城管一班弟兄，大闹东京府，夺了鸟位，与哥哥耍子！”张治国有此打气，气便粗了，叫只管捉了回来。
京师监察院院馆，果来了智多星李富露、黑旋风邹劲宇，与那报馆主编交涉，主编行礼如仪，却错愕无比，心忖，是那家狗日的，吃了老虎心、豹子胆，到天子脚下撒野。虚与委蛇一番，俩个讨了没趣，但去了。当日午后，董超、薜霸拿了拘票，提了锁枷，要来院馆拿人，主编冷笑，问你家主公犯心疯没有，一番冷嘲热讽，两个差人那里懂得，看看坐到申时，于那京师，自是不熟，不敢鲁莽，便行告退。
不想此事遍传京师，监察院已动雷霆之怒，那巡抚闻说，不胜惊吓，把那张治国电话里一通臭骂。“你个张卖地，你真认为可以屙三尺高的尿啊！京师里在街上行走的伙计也把你压死了，上面那个动一个小指头不把你张卖地摁死了，还不道歉认错，要把你上司搭上啊？”
张治国这下回豁过来，尿了一裤子，把智多星李富露、黑旋风邹劲宇叫来痛骂；“下官如今被你等卖了，何人替本县收尸？”智多星李富露等张治国骂够了，陪笑道：“哥哥休恼，我等兄弟马上进京陪罪，只说是大水冲了龙王庙，自家人不认得自家人，便了了。”张治国骂道：“说得轻巧，吃根灯草，京师怪罪下来，如何吃罪得起？”
智多星李富露道：“不妨，天下何其大也，乃百足之虫，颟顸迂腐，哥哥看那华南虎，那陕西省林业厅朱厅长，自己吐出来的口水自己又舔进去，不也活得好好的吗，哥哥忍得一时之辱，却有万世之美名——天下最牛B的书记。”
张治国闻言，转嗔作喜，摆下宴席，大吃三日，以纪不世之功。
世上从来没有丑的孩子
文章作者：钩镰枪
2008北京奥运会开幕式音乐总监陈其钢告诉主持人，8月8日晚开幕式上那首《歌唱祖国》的声音原来并不是来自那位次日登上《纽约时报》的小红星林妙可--那个令亿万观众感动落泪欢呼不已的纯美声音的主人是一位7岁的小女孩杨沛宜。
至于这个“双簧”的原因，陈总监解释说，因为考虑到对外形象所以最后决定用外形更好一些的林小朋友。当记者问杨沛宜有没有觉得遗憾时，她回答说不遗憾，开幕式上有自己的声音已经很满足了。
看完新闻，我说不出话来...
新闻图片中，杨沛宜一副童真的可爱模样，至少我个人认为她的长相是很可爱和讨人喜欢的，还不至于会因为长相问题被淘汰。况且，我一直认为世上没有丑的孩子，“每个孩子都是上帝牵着手送到这个世界来的”。
为何在开幕式结束后的那场新闻发布会上，主创人员任何人都对代唱一事只字未提呢？张艺谋导演当时甚至特的向记者们隆重推出了一下林妙可，介绍了一下这个小姑娘的情况。我不免疑惑：当时张艺谋大导演似乎更应该把这位幕后的杨小朋友向广大观众推出一下，效果会比事隔几日后才由音乐总监陈其钢向观众道出真相好得多吧。如果陈总监没有讲出这段隐情，恐怕杨小朋友要远做一个藏在幕后不为人所知的声音了。
现在，已经有数不清的观众认定林小朋友才是真命天女，并且涌现出了越来越多的“可可粉”们，在这种情况下，幕后代唱事件的公布，对两位小朋友恐怕都不是什么好事。
网友对此议论纷纷。有人认为，以杨沛宜处在换牙期而由林妙·可顶上的说法不靠谱，因为小孩子换牙是正常现象，还不至于“有损国体”；有人更逗，调侃说如果导演认为长相不好的歌手会有损国体，那么更应该给刘欢、韩红找帅哥美女出台顶替；甚至有些离谱的，直接发问：林妙可也被张艺谋潜规则了吗？
其实，如果把开幕式视为一场文艺演出，那么导演是有权决定如何安排和使用人力物力财力，只要演出的结果得到观众认可，那么演出就可以说是成功的。但是当这件事牵涉到两个分别只有9岁、7岁年纪的小孩子时，观众在得知真相后的愤愤不平可想而知。开幕式上更多打动观众的，是那个天真无邪的声音，为了导演心目中的“完美”而组合了导演认为最动听的声音和最美的面庞，那么，在全世界都在为这个美丽面庞喝彩叫好的时候，是否也该为那个动听的声音鼓一下掌，认可一下她的辛劳与付出？
再想想林小朋友在台上的演出，一个9岁的孩子能够把一幕并不简单的双簧演绎的几乎完美无缺，我不由的担忧：这孩子通过这次开幕式表演，会不会已经认为出众的长相可以给自己带来更多的机会和荣耀？
作为一个导演，对于完美的追求无可厚非，但悲哀的是，在得到了他自己想要的完美的同时，也毁了两个孩子本该纯净如水的童真。因为他的选择和淘汰相当于已经给这两个孩子和他所面向的所有观众传达了这样的信息和理念：外表的美丽高于一切，因为只有外表是展示于人们眼前的，至于其他所有美好都只是外表的陪衬和修饰而已。
这种美的追求，恕我实在难以认可，尤其是对于孩子们，最美好的童年时光转瞬即逝，请在他们还不需要接触社会的红白灰黑与人情冷暖的年纪，把最后一点纯真留给他们。
而北京奥运开幕式的这次“双簧”表演将是永远无法涂抹的耻辱性标记。
关于刺客联盟：纺织工会的崩坏
2008-07-03 23:19:27 来自: fzfasfafhrred (深圳)
影片的整个故事，开始于纺织公会。
从中世纪继承下来的工匠公会，与今天魔兽世界里如同qq群一般的公会不同，它是同行业人员的协会，中国古代也有类似的行会组织，但给我的印象，西方的公会更像是黄飞鸿电影里的白莲教和红灯照。在技术不发达，信息不畅通，且生存不易的过去，专门技术是安身立命的护身符，因而是密而不传的（大异于今日的批量生产），掌握了一门技术，就等于跨入了一个利益集团，与这个封闭集团的所有成员休戚与共。不但如此，作为掌握了当时尖端技术的人，公会的成员可以看作某种知识分子，而知识分子往往因为掌握了别人不具备的知识而有一种救世意识，相信自己的知识冥冥间与天道有着某种联系，从而立志维护这种天道的践行，或者拯救世界于脱轨的危险之中。这种救世意识实在难以抗拒，又加上自身拥有庞大的组织和力量使得这种野心成为可能，以至于历史上的公会到后来都不再热心于维护本行业的技术机密——社会流动性的增加和科学的发展也让它越来越难——转而孜孜不倦地进行秘密的救世活动，如石匠公会一变而成为后来的共济会便是。
要筑起秘密团体与普通社会之间只进不出的单透膜，其要义便是建立强烈的信仰。这一招也不只对公会有效，而是事实上适用于任何人类团体：当团体成员对团体的宗旨——往往具象化为具体的神、人、物——坚信不疑的时候，团体的壁垒便是坚实的；而当成员的信仰已经坚定到可以通过言谈、人格魅力进一步说服他人相信这一宗旨的时候，团体的壁垒便开始向外缓缓移动；当然，信仰动摇或者一时权宜而谎称皈依的情形也不是没有，这个时候的结果自然是“人心散啦，队伍不好带呀”。
而建立信仰的要点，则在于使用绝对优势的冲击，灌输给施予对象。要造成这种冲击，对于不同的人要有不同的对策。当要拉一个对团体毫无了解的人入伙的时候，最常见的第一招就是大量新信息的冲击。一个未经世面的人，很容易被超过头脑处理能力，同时又成体系的知识轰炸得无力招架，进而被迫使用这一套体系来填补自己思想在这方面原本的空白。当然这个过程也可以拉长，潜移默化，显得不那么血淋淋，效果也坚实得多，但是需要花更多的功夫。而对付一个拥有与团体宗旨相冲突观点的人的时候，则要在大量的信息冲击之前先精确打击对方最坚信不疑的部分，告诉他一个不同的“真相”，趁对方忽然开始迟疑的时候突然发动大规模的洪水攻击，便可以占得主动。以上两个第一步虽然稍有不同，但效果一般不会超过以下两个：要么彻底败服，要么仍然抱持原有的观点（甚或形成新观点）对团体加以质疑。彻底败服的很好处理，只要进一步把自己团体吸引人的一面，更加充分的展示出来（比如摆pose喊口号等等），强化对方对于新信仰的服从就可以了。仍然抱持的比较麻烦，这时候就切忌强攻了；相反，要寻求对方认同的观点里，对其中的概念实质进行偷换（或者不必偷换，本来就是相通的），先让对方承认一个他坚定不移承认的概念或信念，然后突然指出这个概念或信念其实与团体宗旨一脉相承，不是从皮肤之外打击胸膛，而是直接从血管直攻心脏。如果这条“血管”选择得准，那么一般都可以毕其功于一役。总之，建立信仰的最终效果，一定是让对象舍弃自己的核心思想体系，而使用团体所公共供奉的宗旨（一般来说这两者是不完全一致的），甚至进一步将自己的思想外延也全部改造为同一体系。
如上文所说，公会这种秘密团体的最终信仰，往往寄托于天道，而具体体现于某种更为秘密的神人物。这种双重秘密（团体成员本身对于外界是神秘的，但是团体核心对于成员来说又是秘密）的结构是维系团体成员在进入团体之后的信仰的关键。不论团体核心成员对于这个天道相信与否，保持天道对于普通成员因神秘而产生的好奇心和敬畏感都是这些团员维持乃至强化信仰的源泉；而团员对外的神秘性则不但能吸引外界的好奇心和向往，也能让成员自觉远离团体与外界的壁垒，如果说核心的秘密是团员向核心靠拢的动力，那么对外的秘密就是团员远离外界的斥力。然而这两种力又不能加得太大，历史上团体最著名的叛徒，不是离外界太远，就是离核心太近。
秘密也是一把双刃剑。除了上面说到的反面效果之外，秘密还可以以更致命的方式打击公会。秘密可以成为核心成员手中威严的权杖，但这个权杖也同样可以掌握在别人手里。秘密团体最害怕的，就是并非团体核心的成员宣称自己拥有秘密——与核心成员相同的秘密，或者不同的（自己才是正宗的）秘密——或者他仅仅宣布核心成员的秘密不正宗。这种办法可怕之处就在于，公会的核心成员无法彻底否认对方的非正统性，因为他们自己手中的秘密绝对不能拿出来作对质；而若不消除这种非正统的秘密持有者，整个公会就会陷入无法拯救的混乱之中，甚至毁于一旦。
汗……好像有点脱离电影了……那么好，我们来看看如上所述几条是如何体现在电影的故事情节中的吧。
不论公会保密的是技术还是救世活动，在外人眼中总是神秘的；而且公会一般不会承认宗教神——他们信的是天道——又身处强烈排斥异端的天主/东正/基督教的包围之中，很难不被妖魔化，成为阴谋论的承载者。本片之中的纺织公会也拥有同样的命运。作为走到今天的一个秘密团体（我们在电影中姑且相信它存在），纺织公会已经完全成为一个为了“维持世界平衡”的杀手组织，而纺织厂中的种种劳作，恐怕不过是一种生活/行为方式而已（公会一定有其他秘密的财政来源），其目的即所谓在古老的劳动获得精神的荡涤，同时保持体会前辈们所过的生活，维持相同的生活体验，进而将前辈的精神体验在脑中重现，并在这个意义上获得遵守信仰的快慰。而它的双层秘密、它核心成员无人监督的威权，则成为阴谋论在它身上滋生的温床。它看起来越是神秘，给人感觉就越是危险（包括它那古堡式的建筑），也就越有被除掉的必要。
纺织公会的信仰，完全以一台巨大的天织纺机（sorry忘了影片中怎么称呼它的了，自作主张给它安了个名字:P）为载体，以消灭它所输出的人名对应的人，为方式。公会一切正确、坚定、有感染力的说辞，都建立在它能够正确指出世界的不平衡之处——也即天道——的前提之下。天织纺机如何得知这一切，为何能体现这一切，便是纺织公会的核心秘密。而之所以要以古老的纺织机为载体，其目的就是营造神秘感和敬畏感。有科幻小说作者曾断言：在一个落后时代的人看来，先进科学与魔法无异。他只说对了一半。只要能充分隔绝观察者与他所观察的技术（不论时间上还是空间上），这种技术在他看来就是魔法，因此古老的神秘技术在今人看来一样可以是魔法，观察者和被观察的技术之间不必只有一个方向。
男主角加入公会，最初心中是有抗拒的，因为他有一个跟纺织公会相冲突的认知体系：关于父亲，关于神经紧张，关于他的职业和财产。一上来女主角突然声称认识他父亲，让他的体系瞬间失衡，接着飙车枪战的大量灌输（灌输不必一定是文字）打乱了他的方寸，接下来，公会准确地找到了他的任督二脉（超能力、父亲），直捣黄龙，促使他加入了公会做杀手；而对于父亲的重新诠释（偷换）则更成为他进入公会后不断努力的动力——当然，还有新的动力，那就是对于天织纺机的敬畏，以及（只是辅助的）身边人的一种伙伴的感觉。不过值得一提的是女主角对于男主角的带动作用。从开始的枪战炫技，到后来献吻的精神支持，再到第一个任务之前的现身说法，这种优秀成员的示范作用对于控制男主角也是非常重要的。
而纺织公会的崩坏，重要的不在于出了叛徒，而是如上所说，非核心成员声称拥有真正的秘密。这时核心成员无法在道理上否认，只能趁自己还能控制局势的时候利用优势扑灭那一小撮。这种猛扑没有道理可讲，而且有着同等的风险：一旦干将意识到这种猛扑不合道理的时候，就有可能怀疑、倒戈，进而成为对方阵营的成员或至少中立。一般来说，越是改造得彻底的干将，越容易出现这种状况（比如女主角）；而尚存生物本能的爪牙则至少不会贸然反叛，在核心成员仍然拥有优势的时候不会构成威胁（比如那个fuck the code的光头男）。影片高潮中男主角横扫公会虽说多少有点过分美国式的孤胆英雄主义，但其实随着非正统秘密的无法扑灭，核心成员斯隆已经基本上赔上了他所有的资本，就算男主角不能横扫，纺织公会也已经不能维持其向心力和排斥力，女主角那样的人不再相信他的话，而光头男那样的人则不再相信天织纺机，其式微已不可逆转。斯隆最好的结果是与男主角同归于尽，消灭非正统秘密持有者并践行天织纺机的信仰，剩下的人（如果还有的话）中仍然相信天织纺机的继续活动，元气大伤，其他人则鸟兽散。
不过很可惜的是他不是主角，所以注定不能享有最好的结局。更可惜的是男主角是好莱坞电影的男主角，所以他必须一个人实现整个纺织公会的崩坏。真是辛苦他了。
影片的整个故事，开始于纺织公会。
从中世纪继承下来的工匠公会，与今天魔兽世界里如同qq群一般的公会不同，它是同行业人员的协会，中国古代也有类似的行会组织，但给我的印象，西方的公会更像是黄飞鸿电影里的白莲教和红灯照。在技术不发达，信息不畅通，且生存不易的过去，专门技术是安身立命的护身符，因而是密而不传的（大异于今日的批量生产），掌握了一门技术，就等于跨入了一个利益集团，与这个封闭集团的所有成员休戚与共。不但如此，作为掌握了当时尖端技术的人，公会的成员可以看作某种知识分子，而知识分子往往因为掌握了别人不具备的知识而有一种救世意识，相信自己的知识冥冥间与天道有着某种联系，从而立志维护这种天道的践行，或者拯救世界于脱轨的危险之中。这种救世意识实在难以抗拒，又加上自身拥有庞大的组织和力量使得这种野心成为可能，以至于历史上的公会到后来都不再热心于维护本行业的技术机密——社会流动性的增加和科学的发展也让它越来越难——转而孜孜不倦地进行秘密的救世活动，如石匠公会一变而成为后来的共济会便是。
要筑起秘密团体与普通社会之间只进不出的单透膜，其要义便是建立强烈的信仰。这一招也不只对公会有效，而是事实上适用于任何人类团体：当团体成员对团体的宗旨——往往具象化为具体的神、人、物——坚信不疑的时候，团体的壁垒便是坚实的；而当成员的信仰已经坚定到可以通过言谈、人格魅力进一步说服他人相信这一宗旨的时候，团体的壁垒便开始向外缓缓移动；当然，信仰动摇或者一时权宜而谎称皈依的情形也不是没有，这个时候的结果自然是“人心散啦，队伍不好带呀”。
而建立信仰的要点，则在于使用绝对优势的冲击，灌输给施予对象。要造成这种冲击，对于不同的人要有不同的对策。当要拉一个对团体毫无了解的人入伙的时候，最常见的第一招就是大量新信息的冲击。一个未经世面的人，很容易被超过头脑处理能力，同时又成体系的知识轰炸得无力招架，进而被迫使用这一套体系来填补自己思想在这方面原本的空白。当然这个过程也可以拉长，潜移默化，显得不那么血淋淋，效果也坚实得多，但是需要花更多的功夫。而对付一个拥有与团体宗旨相冲突观点的人的时候，则要在大量的信息冲击之前先精确打击对方最坚信不疑的部分，告诉他一个不同的“真相”，趁对方忽然开始迟疑的时候突然发动大规模的洪水攻击，便可以占得主动。以上两个第一步虽然稍有不同，但效果一般不会超过以下两个：要么彻底败服，要么仍然抱持原有的观点（甚或形成新观点）对团体加以质疑。彻底败服的很好处理，只要进一步把自己团体吸引人的一面，更加充分的展示出来（比如摆pose喊口号等等），强化对方对于新信仰的服从就可以了。仍然抱持的比较麻烦，这时候就切忌强攻了；相反，要寻求对方认同的观点里，对其中的概念实质进行偷换（或者不必偷换，本来就是相通的），先让对方承认一个他坚定不移承认的概念或信念，然后突然指出这个概念或信念其实与团体宗旨一脉相承，不是从皮肤之外打击胸膛，而是直接从血管直攻心脏。如果这条“血管”选择得准，那么一般都可以毕其功于一役。总之，建立信仰的最终效果，一定是让对象舍弃自己的核心思想体系，而使用团体所公共供奉的宗旨（一般来说这两者是不完全一致的），甚至进一步将自己的思想外延也全部改造为同一体系。
如上文所说，公会这种秘密团体的最终信仰，往往寄托于天道，而具体体现于某种更为秘密的神人物。这种双重秘密（团体成员本身对于外界是神秘的，但是团体核心对于成员来说又是秘密）的结构是维系团体成员在进入团体之后的信仰的关键。不论团体核心成员对于这个天道相信与否，保持天道对于普通成员因神秘而产生的好奇心和敬畏感都是这些团员维持乃至强化信仰的源泉；而团员对外的神秘性则不但能吸引外界的好奇心和向往，也能让成员自觉远离团体与外界的壁垒，如果说核心的秘密是团员向核心靠拢的动力，那么对外的秘密就是团员远离外界的斥力。然而这两种力又不能加得太大，历史上团体最著名的叛徒，不是离外界太远，就是离核心太近。
秘密也是一把双刃剑。除了上面说到的反面效果之外，秘密还可以以更致命的方式打击公会。秘密可以成为核心成员手中威严的权杖，但这个权杖也同样可以掌握在别人手里。秘密团体最害怕的，就是并非团体核心的成员宣称自己拥有秘密——与核心成员相同的秘密，或者不同的（自己才是正宗的）秘密——或者他仅仅宣布核心成员的秘密不正宗。这种办法可怕之处就在于，公会的核心成员无法彻底否认对方的非正统性，因为他们自己手中的秘密绝对不能拿出来作对质；而若不消除这种非正统的秘密持有者，整个公会就会陷入无法拯救的混乱之中，甚至毁于一旦。
汗……好像有点脱离电影了……那么好，我们来看看如上所述几条是如何体现在电影的故事情节中的吧。
不论公会保密的是技术还是救世活动，在外人眼中总是神秘的；而且公会一般不会承认宗教神——他们信的是天道——又身处强烈排斥异端的天主/东正/基督教的包围之中，很难不被妖魔化，成为阴谋论的承载者。本片之中的纺织公会也拥有同样的命运。作为走到今天的一个秘密团体（我们在电影中姑且相信它存在），纺织公会已经完全成为一个为了“维持世界平衡”的杀手组织，而纺织厂中的种种劳作，恐怕不过是一种生活/行为方式而已（公会一定有其他秘密的财政来源），其目的即所谓在古老的劳动获得精神的荡涤，同时保持体会前辈们所过的生活，维持相同的生活体验，进而将前辈的精神体验在脑中重现，并在这个意义上获得遵守信仰的快慰。而它的双层秘密、它核心成员无人监督的威权，则成为阴谋论在它身上滋生的温床。它看起来越是神秘，给人感觉就越是危险（包括它那古堡式的建筑），也就越有被除掉的必要。
纺织公会的信仰，完全以一台巨大的天织纺机（sorry忘了影片中怎么称呼它的了，自作主张给它安了个名字:P）为载体，以消灭它所输出的人名对应的人，为方式。公会一切正确、坚定、有感染力的说辞，都建立在它能够正确指出世界的不平衡之处——也即天道——的前提之下。天织纺机如何得知这一切，为何能体现这一切，便是纺织公会的核心秘密。而之所以要以古老的纺织机为载体，其目的就是营造神秘感和敬畏感。有科幻小说作者曾断言：在一个落后时代的人看来，先进科学与魔法无异。他只说对了一半。只要能充分隔绝观察者与他所观察的技术（不论时间上还是空间上），这种技术在他看来就是魔法，因此古老的神秘技术在今人看来一样可以是魔法，观察者和被观察的技术之间不必只有一个方向。
男主角加入公会，最初心中是有抗拒的，因为他有一个跟纺织公会相冲突的认知体系：关于父亲，关于神经紧张，关于他的职业和财产。一上来女主角突然声称认识他父亲，让他的体系瞬间失衡，接着飙车枪战的大量灌输（灌输不必一定是文字）打乱了他的方寸，接下来，公会准确地找到了他的任督二脉（超能力、父亲），直捣黄龙，促使他加入了公会做杀手；而对于父亲的重新诠释（偷换）则更成为他进入公会后不断努力的动力——当然，还有新的动力，那就是对于天织纺机的敬畏，以及（只是辅助的）身边人的一种伙伴的感觉。不过值得一提的是女主角对于男主角的带动作用。从开始的枪战炫技，到后来献吻的精神支持，再到第一个任务之前的现身说法，这种优秀成员的示范作用对于控制男主角也是非常重要的。
而纺织公会的崩坏，重要的不在于出了叛徒，而是如上所说，非核心成员声称拥有真正的秘密。这时核心成员无法在道理上否认，只能趁自己还能控制局势的时候利用优势扑灭那一小撮。这种猛扑没有道理可讲，而且有着同等的风险：一旦干将意识到这种猛扑不合道理的时候，就有可能怀疑、倒戈，进而成为对方阵营的成员或至少中立。一般来说，越是改造得彻底的干将，越容易出现这种状况（比如女主角）；而尚存生物本能的爪牙则至少不会贸然反叛，在核心成员仍然拥有优势的时候不会构成威胁（比如那个fuck the code的光头男）。影片高潮中男主角横扫公会虽说多少有点过分美国式的孤胆英雄主义，但其实随着非正统秘密的无法扑灭，核心成员斯隆已经基本上赔上了他所有的资本，就算男主角不能横扫，纺织公会也已经不能维持其向心力和排斥力，女主角那样的人不再相信他的话，而光头男那样的人则不再相信天织纺机，其式微已不可逆转。斯隆最好的结果是与男主角同归于尽，消灭非正统秘密持有者并践行天织纺机的信仰，剩下的人（如果还有的话）中仍然相信天织纺机的继续活动，元气大伤，其他人则鸟兽散。
不过很可惜的是他不是主角，所以注定不能享有最好的结局。更可惜的是男主角是好莱坞电影的男主角，所以他必须一个人实现整个纺织公会的崩坏。真是辛苦他了。
关于玛雅人的神秘预言
也许，大家可能不会相信。因为开始我也是这样的，但是后来，我看了下相关资料，觉的有些奇怪。之前完全不相信的态度也有所改变……
了解历史的亲可能都知道消失的玛雅文明吧？玛雅人在一瞬间全部消失，谁也不知道他们去了哪里。至今，这仍是一个密团。但是，玛雅人留给我们太多的问题了，他们的预言百分之99都变成了现实。他们预测到了汽车、飞机的生产日期。有些人可能会问，他们怎么会知道以后有一种东西叫做汽车？这也正是奇怪的地方。在埃及，一些玛雅文明研究者，在他们生活的地方和一些石头上发现了这些，他们预测了西特勒出生和死亡的日期，完全一样。
人类历史上的3次大浩劫...其中一次就出现的玛雅人身上..即使他们预测到了也改变不了.....那一次..就是上面我所说的 消失的玛雅文明.
依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去
当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。
虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用
而且他们所绘制的航海图.比现在任何一个都要精确...
玛雅人说2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来...
而他们预测世界末日的毁灭方式是...人类自杀...剩下的人自相残杀....美国航天局和世界上一些著名的语言家都证实了玛雅的预言..
当然...这些并不绝对....只是有一点...玛雅人所说的2012年...地球将会发生重大的改变...这是肯定的...
接下来的更加恐怖:::
人类经过5次文明(我也不是很相信)
这五次文明是这样的：
一。根达亚文明，（超能力文明）1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等。。。女人没有第三只眼，所女人害怕男人。但是女人的子宫有能神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。此文明毁于大陆沉没。
二。米索不达亚文明（饮食文明）这个文明是上个文明的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也惭惭清失了。男的第三只眼开始清失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家。这次文明在南极大陆，毁于地球磁极转换。
三。穆里亚文明（生物能文明）上个文明的逃亡者的延续，他们的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机戒，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。
四。亚特兰缔斯文明（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力。
早在穆文明时期亚特兰就建立了。后来这两个文明还打核战争。
五。我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感,于2012年12月冬至灭绝
展望新时代(这里是转的)
根据玛雅人的长历法 (Long Count Calendar)，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。此後，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
玛雅人没有提到什麼原因使本次文明终结。有一点看来很明确，这个终结日并不意味著什麼大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和转变 (Cosmic Awareness and Spiritual Transition)，从而进入新的文明。
玛雅人不拥有我们现代的科学技术，但他们对天文及数学的精通令人叹为观止。此外，还有很多令人猜不透的迷。他们有发达的道路系统但却不使用轮子，这样，他们也就不需要役使牛马。但他们是知道轮子的，因为後人发现了他们用轮子给孩子做的玩具。他们信手就可以把月亮背面的图像刻在月亮神庙的门上当作装饰，让我们的科学家一开始捉摸不透，等科学家证实了这是月亮背面图像时又百思不解：他们怎麼能看到的？因为月亮永远只把一面向著地球。这也许是因为他们的宇宙意识曾赋予他们特殊的智慧，玛雅人曾有他们自己的修炼体系（见图)。玛雅人在他们文明的鼎盛之际不留痕迹地遁去，使後人费尽心机也猜不出其中的原因
2012年的巧合(转)：
首先看看美国NASA说的（很权威的，不是乱说）：7年后太阳可能有异常。
1．地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒
天体和物理学家与电脑科学家共同研究发现，上次发生同等现象的时间是在恐龙消失时。在现代人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记载。
北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象导致的最坏结果，将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位），如果此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场颠倒，地球上所有动物（包括人类）的免疫系统将大为降低；地球的外壳会发生更多的火山喷发，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会增大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会发生变化。
研究结果最后认为，如果所有的零磁力推测都同时发生，那么，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受影响。届时，人类躲避灾难的方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个合适的选择。
但美国宇航局发表声明说，磁力为零只是最坏的可能而已，并不一定会发生。
2．厄尔尼诺
2011年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区，有利于诱发厄尔尼诺。2012年发生2次日食，5月20日发生在高纬地区，11月13日发生在中纬地区。
根据日食-厄尔尼诺系数理论，计算出2011年日食-厄尔尼诺系数为10.5，2012年日食-厄尔尼诺系数为13。
可以对比的是，1997年日食-厄尔尼诺系数为12，但在那一年，却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。
南京大学教授林振山等人预测，2011年会发生厄尔尼诺事件。
自然界的巧合，使厄尔尼诺事件与磁力危机，在2012年共同威胁地球上的生命
3．古文明预言
2012年12月31日是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
究竟2012年会发生什么事呢？
不过我非常相信，自然灾难永远不会是毁灭人类的元凶
关于2012年12月的一些材料整理
1. 水晶头骨之迷中讲到2012年12月21日太阳下山之后,世界变化,只有非洲和中国西部地区部分人存活
2.科学预测2012年地球磁极颠倒,前几次分别导致了冰川时代和大洪水等事件
3.俄罗斯人预测2009年世界大战爆发,核危机
4.台湾一个学龄前班的孩子突然说起古maya语,大概意思是说要净化地球, 时间是2012年
5.藏僧预言：2012年全球爆发核战神将显现干预
6.2012年,太阳磁极也会颠倒
7.星相上,2012年将出现大十字,土木相冲,日月相冲,这代表流血和死亡,上次十字发生在伊拉克战争
8.黄櫱禅师预测2012年台湾回归
9.中国的推背图指2012年有难
10.星相上,2012年5月 5日从双鱼时代正式过度为水瓶时代,双鱼时代的特征是工业和科学技术发展,水瓶时代的特征是精神领域的提升
11.协波汇聚是说:在某个时间，成千上万的新时代人在世界各地的灵性地点（中心）聚会，引导和平降临地球、祈愿所有生命合一、冥想新时代来临。协波汇聚的重要日期是1987年12月31日，以及 2012年的一个顶峰.
12.Amorah Quan Yin通灵预测洪水、地震、大陆板块移动、火山喷发、以及最终的两极变换，将会在2013年之前发生
13.：《圣经密码》指出，彗星将在那一年撞击地球；玛雅年历的注解显示宇宙末日将发生在2012年的12月21日(注:本人认为圣经密码不可信)
不论中国及欧美国家都出现过末日预言，然而在地球另一个角落，居住在中美的玛雅人，也在本身的历法出现末世预言，并说在二○一二年是世界末日，大家又会相信吗？
末日在本世纪
在历史上出现不少预言家，并着作不少预言书籍，其中著名的法国诺查丹玛斯的《诸世纪》曾经轰动一时，极受人们的重视，过去不少人都说书中所说的预言，在历史上一一应验，并且预言九九年是世界末日，当然没有被他不幸言中，於是坊间所有预言书的重视程度，立即下降。
独是西方的《圣经》，以及受中国的《推背图》，仍受到部分人的重视，《圣经》的「启示录」和《推背图》的第六十个卦象，都分别预言世界末日，但并没有末日的时间，可是在美洲的玛雅人，亦对世界末日作出了预言，在历法上注明了世界末日的时间表，地球会在二○一二年毁灭。
最后一次浩劫
依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去，第一个太阳纪是洪水浩劫，世界遭到大洪水的浩劫，有人认为是圣经所说的诺亚方舟；第二个太阳纪是风蛇浩劫，世上的建筑物被风蛇吹毁。
第三个太阳纪是火雨浩劫，大地遭受天降火雨之祸；第四个太阳纪是地震浩劫，地球遭受强烈地震的灾祸，第五个太阳纪是世界末日，当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。
历法异常准确
虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用，科学家不由得不对玛雅的文化，感到惊讶，尤其是部分预言，都确信玛雅人所说的末日时间，必定会在本世纪来临。
不能轻信
究竟玛雅历法所说的世界末日，是否在本世纪来临，并说地球已遭受四次浩劫，本世纪将是最后一次，人类会彻底灭亡，可信程度又有多少，玛雅人是否如以往的骗人预言，对世人作出危言耸听。虽然现时有不少预言家已经相信，但单凭历法的准确性便相信玛雅人的预言，未免过於武断。
地球磁场倒转与玛雅文明预言地球灭亡之日
斐声国际的作家、工程师兼业余科学家「摩利斯．科特罗（Maurice Cotterell)」精于玛雅古文明研究，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1,366,560。若将这个密码的单位视为「天」，则换算为年的话，为3,740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数。根据玛雅文献的记载，地球每隔3,740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现代人类应已是地玩第五代子孙了。 「摩利斯」将玛雅文化中的圣数 1,366,560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3,740年就会对调一次，而3,740年就会对调一次，而3,740年刚好是1,366,560天换算的年数。 由于地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，当太阳磁极逆转时，「摩利斯」推论地球磁极也跟着对调，令地球磁南北两球互换。生物无法适应突然发生的重大气候变化，而集体死亡。长毛象咸信是热带地区的生物，但由于磁极的对调，使它们生存的地方变成天寒地冻的不毛之地，于是发生长毛象在西伯利亚、阿拉斯加集体死亡的事情。而考古学上的证据显示这二个地方原本属于热带气候的。 地球灭亡之日 古玛雅人早就已经将那个日子准确地算出来。在不少预言中，年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。他说我们得知第五太阳纪于公元前 3113年。在经历玛雅大周期的5125年后，第五大阳纪迎向最终。与现在西历相对照的话，便可知「太阳纪」将于「某纪的某日」结束。这个终结日，就在公元2012年12月22日的前后。
美洲土著人世代流传着一个故事：祖先留下了十三个水晶头骨，当地球文明达到极致时，它们会重新出现，并揭示出人类过去和末来的秘密……
磁场出现大洞
丹麦行星科学中心一个研究小组近日详细分析了丹麦“阿斯泰兹”号人造卫星收集的最新资料，在对比新旧数据后惊讶地发现，地球两极的磁场正以惊人的速度变化着，南大西洋和北冰洋的磁场都出现了多个大洞。磁场本是由于熔岩状的金属物围着地核对流后产生的，因此这些科学家认为，南大西洋
和北冰洋下方可能出现了此类巨型涡流，从而影响了其上空的磁场。由于巨
型涡流的力量足以逆转其他涡流的方向，因此极有可能令南北极就此开始大
翻转。
两极翻不翻有争论
关于地球两极大翻转的话题并不新鲜，英美科学家曾发现在过去的200年内，地球的磁场正在急剧地衰弱，并预言在未来的1000年内，地球磁场可能会完全消失，从而导致地球南北两极大翻转。英国地质学家亚兰.托马斯教授说：“从前地球磁极大约每隔25万年翻转一次，自上一次磁极翻转以来，地球磁极已有100万年没有翻转了，下次地球磁极翻转，也许用不了等多长时间。”
但对这一问题，科学家们有不同的看法：一部分人认为这是地球磁极即将出现翻转的信号，另一部分人则认为这只是暂时的衰弱，几百年后地球磁场将会重新转强。
磁极翻一翻 人类有大难
地球磁极翻转造成的后果相当严重，首先一些低轨道的卫星将完全暴露在太阳电磁风暴的吹打中，不用多久就会完全摧毁，人类高科技通信技术将会遭遇毁灭性的瘫痪。此外，许多随季节变化而移居的候鸟或动物———从燕子到羚羊，几万年来它们一直依赖先天性本能鉴别地球南北极，秋移春返，到时它们的命运很难预测。
而对于人类来说，最大的灾难莫过于强烈的太阳辐射。平时，这些宇宙射线全在太空中就被地球磁场给吞没了。然而地球两极翻转过程中一旦地球磁场消失，这些太阳粒子风暴将会猛击地球大气层，对地球气候和人类命运产生致命的影响。因此有科学家怀疑，地球磁极翻转正是古人类文明覆灭的原因。
也许，南北两极大翻转即将开始，人类大难临头的一刻比我们预测的任何时候都要早。
了解历史的亲可能都知道消失的玛雅文明吧？玛雅人在一瞬间全部消失，谁也不知道他们去了哪里。至今，这仍是一个密团。但是，玛雅人留给我们太多的问题了，他们的预言百分之99都变成了现实。他们预测到了汽车、飞机的生产日期。有些人可能会问，他们怎么会知道以后有一种东西叫做汽车？这也正是奇怪的地方。在埃及，一些玛雅文明研究者，在他们生活的地方和一些石头上发现了这些，他们预测了西特勒出生和死亡的日期，完全一样。
人类历史上的3次大浩劫...其中一次就出现的玛雅人身上..即使他们预测到了也改变不了.....那一次..就是上面我所说的 消失的玛雅文明.
依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去
当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。
虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用
而且他们所绘制的航海图.比现在任何一个都要精确...
玛雅人说2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来...
而他们预测世界末日的毁灭方式是...人类自杀...剩下的人自相残杀....美国航天局和世界上一些著名的语言家都证实了玛雅的预言..
当然...这些并不绝对....只是有一点...玛雅人所说的2012年...地球将会发生重大的改变...这是肯定的...
接下来的更加恐怖:::
人类经过5次文明(我也不是很相信)
这五次文明是这样的：
一。根达亚文明，（超能力文明）1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等。。。女人没有第三只眼，所女人害怕男人。但是女人的子宫有能神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。此文明毁于大陆沉没。
二。米索不达亚文明（饮食文明）这个文明是上个文明的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也惭惭清失了。男的第三只眼开始清失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家。这次文明在南极大陆，毁于地球磁极转换。
三。穆里亚文明（生物能文明）上个文明的逃亡者的延续，他们的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机戒，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。
四。亚特兰缔斯文明（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力。
早在穆文明时期亚特兰就建立了。后来这两个文明还打核战争。
五。我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感,于2012年12月冬至灭绝
展望新时代(这里是转的)
根据玛雅人的长历法 (Long Count Calendar)，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。此後，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
玛雅人没有提到什麼原因使本次文明终结。有一点看来很明确，这个终结日并不意味著什麼大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和转变 (Cosmic Awareness and Spiritual Transition)，从而进入新的文明。
玛雅人不拥有我们现代的科学技术，但他们对天文及数学的精通令人叹为观止。此外，还有很多令人猜不透的迷。他们有发达的道路系统但却不使用轮子，这样，他们也就不需要役使牛马。但他们是知道轮子的，因为後人发现了他们用轮子给孩子做的玩具。他们信手就可以把月亮背面的图像刻在月亮神庙的门上当作装饰，让我们的科学家一开始捉摸不透，等科学家证实了这是月亮背面图像时又百思不解：他们怎麼能看到的？因为月亮永远只把一面向著地球。这也许是因为他们的宇宙意识曾赋予他们特殊的智慧，玛雅人曾有他们自己的修炼体系（见图)。玛雅人在他们文明的鼎盛之际不留痕迹地遁去，使後人费尽心机也猜不出其中的原因
2012年的巧合(转)：
首先看看美国NASA说的（很权威的，不是乱说）：7年后太阳可能有异常。
1．地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒
天体和物理学家与电脑科学家共同研究发现，上次发生同等现象的时间是在恐龙消失时。在现代人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记载。
北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象导致的最坏结果，将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位），如果此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场颠倒，地球上所有动物（包括人类）的免疫系统将大为降低；地球的外壳会发生更多的火山喷发，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会增大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会发生变化。
研究结果最后认为，如果所有的零磁力推测都同时发生，那么，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受影响。届时，人类躲避灾难的方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个合适的选择。
但美国宇航局发表声明说，磁力为零只是最坏的可能而已，并不一定会发生。
2．厄尔尼诺
2011年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区，有利于诱发厄尔尼诺。2012年发生2次日食，5月20日发生在高纬地区，11月13日发生在中纬地区。
根据日食-厄尔尼诺系数理论，计算出2011年日食-厄尔尼诺系数为10.5，2012年日食-厄尔尼诺系数为13。
可以对比的是，1997年日食-厄尔尼诺系数为12，但在那一年，却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。
南京大学教授林振山等人预测，2011年会发生厄尔尼诺事件。
自然界的巧合，使厄尔尼诺事件与磁力危机，在2012年共同威胁地球上的生命
3．古文明预言
2012年12月31日是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
究竟2012年会发生什么事呢？
不过我非常相信，自然灾难永远不会是毁灭人类的元凶
关于2012年12月的一些材料整理
1. 水晶头骨之迷中讲到2012年12月21日太阳下山之后,世界变化,只有非洲和中国西部地区部分人存活
2.科学预测2012年地球磁极颠倒,前几次分别导致了冰川时代和大洪水等事件
3.俄罗斯人预测2009年世界大战爆发,核危机
4.台湾一个学龄前班的孩子突然说起古maya语,大概意思是说要净化地球, 时间是2012年
5.藏僧预言：2012年全球爆发核战神将显现干预
6.2012年,太阳磁极也会颠倒
7.星相上,2012年将出现大十字,土木相冲,日月相冲,这代表流血和死亡,上次十字发生在伊拉克战争
8.黄櫱禅师预测2012年台湾回归
9.中国的推背图指2012年有难
10.星相上,2012年5月 5日从双鱼时代正式过度为水瓶时代,双鱼时代的特征是工业和科学技术发展,水瓶时代的特征是精神领域的提升
11.协波汇聚是说:在某个时间，成千上万的新时代人在世界各地的灵性地点（中心）聚会，引导和平降临地球、祈愿所有生命合一、冥想新时代来临。协波汇聚的重要日期是1987年12月31日，以及 2012年的一个顶峰.
12.Amorah Quan Yin通灵预测洪水、地震、大陆板块移动、火山喷发、以及最终的两极变换，将会在2013年之前发生
13.：《圣经密码》指出，彗星将在那一年撞击地球；玛雅年历的注解显示宇宙末日将发生在2012年的12月21日(注:本人认为圣经密码不可信)
不论中国及欧美国家都出现过末日预言，然而在地球另一个角落，居住在中美的玛雅人，也在本身的历法出现末世预言，并说在二○一二年是世界末日，大家又会相信吗？
末日在本世纪
在历史上出现不少预言家，并着作不少预言书籍，其中著名的法国诺查丹玛斯的《诸世纪》曾经轰动一时，极受人们的重视，过去不少人都说书中所说的预言，在历史上一一应验，并且预言九九年是世界末日，当然没有被他不幸言中，於是坊间所有预言书的重视程度，立即下降。
独是西方的《圣经》，以及受中国的《推背图》，仍受到部分人的重视，《圣经》的「启示录」和《推背图》的第六十个卦象，都分别预言世界末日，但并没有末日的时间，可是在美洲的玛雅人，亦对世界末日作出了预言，在历法上注明了世界末日的时间表，地球会在二○一二年毁灭。
最后一次浩劫
依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去，第一个太阳纪是洪水浩劫，世界遭到大洪水的浩劫，有人认为是圣经所说的诺亚方舟；第二个太阳纪是风蛇浩劫，世上的建筑物被风蛇吹毁。
第三个太阳纪是火雨浩劫，大地遭受天降火雨之祸；第四个太阳纪是地震浩劫，地球遭受强烈地震的灾祸，第五个太阳纪是世界末日，当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。
历法异常准确
虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用，科学家不由得不对玛雅的文化，感到惊讶，尤其是部分预言，都确信玛雅人所说的末日时间，必定会在本世纪来临。
不能轻信
究竟玛雅历法所说的世界末日，是否在本世纪来临，并说地球已遭受四次浩劫，本世纪将是最后一次，人类会彻底灭亡，可信程度又有多少，玛雅人是否如以往的骗人预言，对世人作出危言耸听。虽然现时有不少预言家已经相信，但单凭历法的准确性便相信玛雅人的预言，未免过於武断。
地球磁场倒转与玛雅文明预言地球灭亡之日
斐声国际的作家、工程师兼业余科学家「摩利斯．科特罗（Maurice Cotterell)」精于玛雅古文明研究，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1,366,560。若将这个密码的单位视为「天」，则换算为年的话，为3,740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数。根据玛雅文献的记载，地球每隔3,740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现代人类应已是地玩第五代子孙了。 「摩利斯」将玛雅文化中的圣数 1,366,560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3,740年就会对调一次，而3,740年就会对调一次，而3,740年刚好是1,366,560天换算的年数。 由于地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，当太阳磁极逆转时，「摩利斯」推论地球磁极也跟着对调，令地球磁南北两球互换。生物无法适应突然发生的重大气候变化，而集体死亡。长毛象咸信是热带地区的生物，但由于磁极的对调，使它们生存的地方变成天寒地冻的不毛之地，于是发生长毛象在西伯利亚、阿拉斯加集体死亡的事情。而考古学上的证据显示这二个地方原本属于热带气候的。 地球灭亡之日 古玛雅人早就已经将那个日子准确地算出来。在不少预言中，年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。他说我们得知第五太阳纪于公元前 3113年。在经历玛雅大周期的5125年后，第五大阳纪迎向最终。与现在西历相对照的话，便可知「太阳纪」将于「某纪的某日」结束。这个终结日，就在公元2012年12月22日的前后。
美洲土著人世代流传着一个故事：祖先留下了十三个水晶头骨，当地球文明达到极致时，它们会重新出现，并揭示出人类过去和末来的秘密……
磁场出现大洞
丹麦行星科学中心一个研究小组近日详细分析了丹麦“阿斯泰兹”号人造卫星收集的最新资料，在对比新旧数据后惊讶地发现，地球两极的磁场正以惊人的速度变化着，南大西洋和北冰洋的磁场都出现了多个大洞。磁场本是由于熔岩状的金属物围着地核对流后产生的，因此这些科学家认为，南大西洋
和北冰洋下方可能出现了此类巨型涡流，从而影响了其上空的磁场。由于巨
型涡流的力量足以逆转其他涡流的方向，因此极有可能令南北极就此开始大
翻转。
两极翻不翻有争论
关于地球两极大翻转的话题并不新鲜，英美科学家曾发现在过去的200年内，地球的磁场正在急剧地衰弱，并预言在未来的1000年内，地球磁场可能会完全消失，从而导致地球南北两极大翻转。英国地质学家亚兰.托马斯教授说：“从前地球磁极大约每隔25万年翻转一次，自上一次磁极翻转以来，地球磁极已有100万年没有翻转了，下次地球磁极翻转，也许用不了等多长时间。”
但对这一问题，科学家们有不同的看法：一部分人认为这是地球磁极即将出现翻转的信号，另一部分人则认为这只是暂时的衰弱，几百年后地球磁场将会重新转强。
磁极翻一翻 人类有大难
地球磁极翻转造成的后果相当严重，首先一些低轨道的卫星将完全暴露在太阳电磁风暴的吹打中，不用多久就会完全摧毁，人类高科技通信技术将会遭遇毁灭性的瘫痪。此外，许多随季节变化而移居的候鸟或动物———从燕子到羚羊，几万年来它们一直依赖先天性本能鉴别地球南北极，秋移春返，到时它们的命运很难预测。
而对于人类来说，最大的灾难莫过于强烈的太阳辐射。平时，这些宇宙射线全在太空中就被地球磁场给吞没了。然而地球两极翻转过程中一旦地球磁场消失，这些太阳粒子风暴将会猛击地球大气层，对地球气候和人类命运产生致命的影响。因此有科学家怀疑，地球磁极翻转正是古人类文明覆灭的原因。
也许，南北两极大翻转即将开始，人类大难临头的一刻比我们预测的任何时候都要早。
“人生五十年”全诗解读
思へばこの世は常の住み家にあらず。
草叶に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
きんこくに花を咏じ、荣花は先つて无常の风に诱はるる。
南楼の月を弄ぶ辈も月に先つて有为の云にかくれり。
人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。
一度生を享け、灭せぬもののあるべきか。
这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴义经成为死敌，而感慨世事无常。
但因织田信长对其的推崇与喜爱，却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传，其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知。
而织田信长被属下围困而自杀于本能寺时，正值49岁。
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
可笑的阶级
有人就有差别，这是天性。
有差别就有阶级，这是人性。
就如道德经里面说的一样，人道终归还是反天道，那自取灭亡的，顺应天道，亦是消亡，只是得以善终而已。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
国务院研究室、中央党校研究室、中国社会科学院等部门的报告表明：在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券五大领域中担任主要职务的，有百分之八十五至九十是高干子女，实际上已形成了官僚资产阶级。至2006年3月底，私人拥有财产（不包括在境外、外国的财产）超过五千万以上的有27310人，超过一亿元以上的有3220人。超过一亿元以上者，有2932人是高干子女，他们拥有资产20450亿元。
第一个阶层（也是处于最顶端的阶层）是由几百个也许是几千个超级家族组成，他们拥有惊人的财富，是这个国家社会的掌控者。在他们之下是第二个阶层——地方性的特权家族，数量也许是几千上万家，这些王族控制着地方的权力，自然也拥有无与伦比的财产，第三个阶层是由公务员、事业单位人员、私营企业主、国企的管理人员、部分垄断国企人员以及高级白领等这些群体中的部分人员组成，第四个阶层是生活比较富裕的一般民众，他们经济上比较宽裕，但是对社会没有什么影响力。第五个阶层是由城市平民和农村生活较好的农民组成。第六个阶层是贫困群体，也就是四亿没有购买能力的民众。第七个阶层是一亿没有财富的赤贫阶层，第八个阶层就是最后那一亿灾难性赤贫的阶层。
虽然，处于各个阶级中的你，可以痛恨，可以得意，但是这个现象并非只是我们一个国家所独有，许多人都想改变世界，事实上世界本身就在不断的改变之中，可能你对于世界来说，你的努力只是形势所然，你只是世界的棋子，我可以确切一点说，大多数人都是金钱的棋子，金钱是欲望的棋子，欲望是自然的棋子，自然是宇宙的棋子……无欲无求即是无痛无苦，亦无欢无乐。
这有涉及到，真正的入世与出世的概念。入，则七情六欲是追求，也是结果。出，则弃圣绝智是结果，也是过程。
生命的意义，浅显的说，只是一个过程，结果就是死亡；深入的说，生命的意义？这个问题的本身都是答案。
贫和富，爱与仇；它们导演着这个星球上面发生的故事，有些故事，看了开头，就注定了结尾。
可笑的阶级：阶级本身就是不存在的，存在的只是人心中的一层隔阂，存在的只是现实的差距，而不是现实的差别。可笑，就在于人因为差距而产生差别的感觉，再根据这种感觉而爱恨交加。
千年以前的富人和窮人們早已化為塵土，汗牛充棟的青史留下的幾行單薄的姓名早已失去了本來的意義，追求現世快樂的人們卻已經失去了原本的快樂，這一切的一切，在還未有開始的時候，已經結束。
有差别就有阶级，这是人性。
就如道德经里面说的一样，人道终归还是反天道，那自取灭亡的，顺应天道，亦是消亡，只是得以善终而已。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
国务院研究室、中央党校研究室、中国社会科学院等部门的报告表明：在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券五大领域中担任主要职务的，有百分之八十五至九十是高干子女，实际上已形成了官僚资产阶级。至2006年3月底，私人拥有财产（不包括在境外、外国的财产）超过五千万以上的有27310人，超过一亿元以上的有3220人。超过一亿元以上者，有2932人是高干子女，他们拥有资产20450亿元。
第一个阶层（也是处于最顶端的阶层）是由几百个也许是几千个超级家族组成，他们拥有惊人的财富，是这个国家社会的掌控者。在他们之下是第二个阶层——地方性的特权家族，数量也许是几千上万家，这些王族控制着地方的权力，自然也拥有无与伦比的财产，第三个阶层是由公务员、事业单位人员、私营企业主、国企的管理人员、部分垄断国企人员以及高级白领等这些群体中的部分人员组成，第四个阶层是生活比较富裕的一般民众，他们经济上比较宽裕，但是对社会没有什么影响力。第五个阶层是由城市平民和农村生活较好的农民组成。第六个阶层是贫困群体，也就是四亿没有购买能力的民众。第七个阶层是一亿没有财富的赤贫阶层，第八个阶层就是最后那一亿灾难性赤贫的阶层。
虽然，处于各个阶级中的你，可以痛恨，可以得意，但是这个现象并非只是我们一个国家所独有，许多人都想改变世界，事实上世界本身就在不断的改变之中，可能你对于世界来说，你的努力只是形势所然，你只是世界的棋子，我可以确切一点说，大多数人都是金钱的棋子，金钱是欲望的棋子，欲望是自然的棋子，自然是宇宙的棋子……无欲无求即是无痛无苦，亦无欢无乐。
这有涉及到，真正的入世与出世的概念。入，则七情六欲是追求，也是结果。出，则弃圣绝智是结果，也是过程。
生命的意义，浅显的说，只是一个过程，结果就是死亡；深入的说，生命的意义？这个问题的本身都是答案。
贫和富，爱与仇；它们导演着这个星球上面发生的故事，有些故事，看了开头，就注定了结尾。
可笑的阶级：阶级本身就是不存在的，存在的只是人心中的一层隔阂，存在的只是现实的差距，而不是现实的差别。可笑，就在于人因为差距而产生差别的感觉，再根据这种感觉而爱恨交加。
千年以前的富人和窮人們早已化為塵土，汗牛充棟的青史留下的幾行單薄的姓名早已失去了本來的意義，追求現世快樂的人們卻已經失去了原本的快樂，這一切的一切，在還未有開始的時候，已經結束。
签名记录
评论(0)编辑删除2008年5月25日 17:12
社会汉末，经济唐末，军队宋末，文化元末，司法明末，政治清末。
评论(0)编辑删除2008年5月17日 01:25
以锋利之笔写忠厚之文；以钝拙之笔写尖锐之文。
评论(0)编辑删除2008年5月12日 20:08
从来天下事,只在布衣中。
评论(0)编辑删除2008年4月24日 16:57
欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。
评论(0)编辑删除2008年4月19日 14:20
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
评论(0)编辑删除2008年4月5日 19:58
we do have to do ,so we can do want to do!
评论(0)编辑删除2008年3月14日 01:29
我有个地图，就在我的手掌心中，当我迷惘时，它清晰的线条，勾勒出了唯一让我不会后悔的路，命运。
评论(0)编辑删除2008年2月26日 21:21
自信、自尊、自主、自立、自强这才是China Mao的思想。
评论(0)编辑删除2008年2月24日 01:56
He gave me that longing and then made me mute, why?
评论(0)编辑删除2008年2月24日 00:36
Change the tomorrow ! Change the world ! Change the human !
评论(0)编辑删除2008年2月20日 00:25
折柳，拾枫，到头还看颜色在。倚首，望栏，从来只是风情挠。
评论(0)编辑删除2008年2月4日 04:12
木桶的短片和羊群的头羊，二者不可兼得，哪个比较重要？
评论(0)编辑删除2008年1月25日 16:36
索罗斯：长达60年的全球大牛市已经结束
评论(0)编辑删除2008年1月23日 18:42
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
评论(0)编辑删除2008年1月20日 23:10
不夜之冬
评论(0)编辑删除2008年1月20日 22:52
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
评论(0)编辑删除2008年1月8日 19:28
垄上可能兴大楚，岛中莫便殉田横
评论(1)编辑删除2008年1月8日 17:48
CCTV-4<海峡两岸>：台湾物价上涨4.4% 民众表示生活快过不下去 CCTV-1某栏目：内地物价上涨6.6%大部分老百姓表示可以接受
评论(0)编辑删除2008年1月5日 22:06
无极而太极
评论(1)编辑删除2007年12月23日 22:58
If this wolrd. Have never go on.
评论(1)编辑删除2007年12月13日 22:50
内外朝臣尽紫袍，何人肯与朕分劳，玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏 天泪落时人泪落，歌声高处哭声高，平时慢说君恩重，辜负君恩是尔曹
评论(0)编辑删除2007年12月9日 04:50
天才随意散发的光辉足以遮蔽庸人奋斗一生的火光。
评论(0)编辑删除2007年12月7日 21:07
马克思的微笑，代替了一切诉诸于伪共产、假借社会主义之名横行之辈的唾骂。
评论(0)编辑删除2007年11月26日 12:21
生不逢尧与舜，长夜漫漫何时旦？长歌宁戚。你要老子作你臣子？捋须何点。
评论(0)编辑删除2007年11月22日 22:52
月凉如水，夜凉如月。
评论(0)编辑删除2007年11月21日 13:16
曾经想要澄清天下，却发现，最黑的，是人心。至于人性的善恶之争，已不那么重要了。
评论(0)编辑删除2007年11月7日 22:01
荣誉不过是一个新名字四周发生的误会的总和而已
评论(0)编辑删除2007年11月4日 01:45
如果为活命而工作，又为何要为生活卖命。
评论(0)编辑删除2007年10月21日 11:18
一蓑烟雨任平生，呵呵，时间可以抚平一切的伤痕，可是它也是一切的制造者。
评论(0)编辑删除2007年10月3日 14:50
除去了自私，我们还有什么？我想，还有，毁灭。
评论(0)编辑删除2007年8月26日 20:36
逝去的年代，过去的尘埃，当眼泪化作鲜血，必须用生命来偿还的债。
评论(0)编辑删除2007年8月22日 17:05
鵬猶老弱,人何以堪?悲從中來,咬齒吞嚼.易曰龍野,道窮絕生.黃天後土,血染乾坤.
评论(0)编辑删除2007年7月25日 22:27
Where is the best？Next！
评论(0)编辑删除2007年7月15日 02:08
Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour.
评论(1)编辑删除2007年7月11日 00:51
历史朝代歌——唐尧虞舜夏商周 春秋战国乱悠悠 秦汉三国晋统一 南朝北朝是对头 隋唐五代又十国 宋元明清帝王休
评论(1)编辑删除2007年6月25日 02:33
雁渡,鹤影,寒潭清烟,一泓仍似瞳海深.潦水,苍山,翠竹碧波,回眸依旧不尽愁.
评论(0)编辑删除2007年6月25日 02:31
小生揠桃花,春风掩门庭.醉爱宜生休,醒昏伺死心.若然知己恨,但凡红尘中.一朝得翠楼,何愁跌金阙.
评论(0)编辑删除2007年6月1日 23:21
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
评论(0)编辑删除2007年5月27日 03:09
顺风激靡草，富贵者称贤。
评论(0)编辑删除2007年2月7日 04:26
命运是无数已知和未知的因素的综合作用 让你喜欢让你忧
评论(0)编辑删除2007年1月22日 02:20
于无言处愁满天， 愁满天涯恨流年； 恨流年中不识情， 不识情深于无言。
评论(0)编辑删除2007年1月21日 03:17
无冬之夜。
评论(0)编辑删除2006年11月26日 06:08
什么也不用说。
评论(0)编辑删除2006年11月25日 15:10
细雨泛秋寒 万木皆萧然 由忆长江水 奔腾凭暖寒？
评论(0)编辑删除2006年8月31日 19:50
人生不需要格言，每个人都在创造着格言。
评论(0)编辑删除2006年8月29日 11:11
至今已无真狂士，错把下流当风流。
评论(0)编辑删除2006年8月26日 03:41
当你总认为自己要死的时候，偏偏你是死不了的。当你自认为自己能够活的时候，偏偏你是活不成的。
评论(0)编辑删除2006年8月20日 10:40
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
评论(0)编辑删除2006年8月20日 10:37
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
社会汉末，经济唐末，军队宋末，文化元末，司法明末，政治清末。
评论(0)编辑删除2008年5月17日 01:25
以锋利之笔写忠厚之文；以钝拙之笔写尖锐之文。
评论(0)编辑删除2008年5月12日 20:08
从来天下事,只在布衣中。
评论(0)编辑删除2008年4月24日 16:57
欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。
评论(0)编辑删除2008年4月19日 14:20
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
评论(0)编辑删除2008年4月5日 19:58
we do have to do ,so we can do want to do!
评论(0)编辑删除2008年3月14日 01:29
我有个地图，就在我的手掌心中，当我迷惘时，它清晰的线条，勾勒出了唯一让我不会后悔的路，命运。
评论(0)编辑删除2008年2月26日 21:21
自信、自尊、自主、自立、自强这才是China Mao的思想。
评论(0)编辑删除2008年2月24日 01:56
He gave me that longing and then made me mute, why?
评论(0)编辑删除2008年2月24日 00:36
Change the tomorrow ! Change the world ! Change the human !
评论(0)编辑删除2008年2月20日 00:25
折柳，拾枫，到头还看颜色在。倚首，望栏，从来只是风情挠。
评论(0)编辑删除2008年2月4日 04:12
木桶的短片和羊群的头羊，二者不可兼得，哪个比较重要？
评论(0)编辑删除2008年1月25日 16:36
索罗斯：长达60年的全球大牛市已经结束
评论(0)编辑删除2008年1月23日 18:42
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
评论(0)编辑删除2008年1月20日 23:10
不夜之冬
评论(0)编辑删除2008年1月20日 22:52
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
评论(0)编辑删除2008年1月8日 19:28
垄上可能兴大楚，岛中莫便殉田横
评论(1)编辑删除2008年1月8日 17:48
CCTV-4<海峡两岸>：台湾物价上涨4.4% 民众表示生活快过不下去 CCTV-1某栏目：内地物价上涨6.6%大部分老百姓表示可以接受
评论(0)编辑删除2008年1月5日 22:06
无极而太极
评论(1)编辑删除2007年12月23日 22:58
If this wolrd. Have never go on.
评论(1)编辑删除2007年12月13日 22:50
内外朝臣尽紫袍，何人肯与朕分劳，玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏 天泪落时人泪落，歌声高处哭声高，平时慢说君恩重，辜负君恩是尔曹
评论(0)编辑删除2007年12月9日 04:50
天才随意散发的光辉足以遮蔽庸人奋斗一生的火光。
评论(0)编辑删除2007年12月7日 21:07
马克思的微笑，代替了一切诉诸于伪共产、假借社会主义之名横行之辈的唾骂。
评论(0)编辑删除2007年11月26日 12:21
生不逢尧与舜，长夜漫漫何时旦？长歌宁戚。你要老子作你臣子？捋须何点。
评论(0)编辑删除2007年11月22日 22:52
月凉如水，夜凉如月。
评论(0)编辑删除2007年11月21日 13:16
曾经想要澄清天下，却发现，最黑的，是人心。至于人性的善恶之争，已不那么重要了。
评论(0)编辑删除2007年11月7日 22:01
荣誉不过是一个新名字四周发生的误会的总和而已
评论(0)编辑删除2007年11月4日 01:45
如果为活命而工作，又为何要为生活卖命。
评论(0)编辑删除2007年10月21日 11:18
一蓑烟雨任平生，呵呵，时间可以抚平一切的伤痕，可是它也是一切的制造者。
评论(0)编辑删除2007年10月3日 14:50
除去了自私，我们还有什么？我想，还有，毁灭。
评论(0)编辑删除2007年8月26日 20:36
逝去的年代，过去的尘埃，当眼泪化作鲜血，必须用生命来偿还的债。
评论(0)编辑删除2007年8月22日 17:05
鵬猶老弱,人何以堪?悲從中來,咬齒吞嚼.易曰龍野,道窮絕生.黃天後土,血染乾坤.
评论(0)编辑删除2007年7月25日 22:27
Where is the best？Next！
评论(0)编辑删除2007年7月15日 02:08
Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour.
评论(1)编辑删除2007年7月11日 00:51
历史朝代歌——唐尧虞舜夏商周 春秋战国乱悠悠 秦汉三国晋统一 南朝北朝是对头 隋唐五代又十国 宋元明清帝王休
评论(1)编辑删除2007年6月25日 02:33
雁渡,鹤影,寒潭清烟,一泓仍似瞳海深.潦水,苍山,翠竹碧波,回眸依旧不尽愁.
评论(0)编辑删除2007年6月25日 02:31
小生揠桃花,春风掩门庭.醉爱宜生休,醒昏伺死心.若然知己恨,但凡红尘中.一朝得翠楼,何愁跌金阙.
评论(0)编辑删除2007年6月1日 23:21
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
评论(0)编辑删除2007年5月27日 03:09
顺风激靡草，富贵者称贤。
评论(0)编辑删除2007年2月7日 04:26
命运是无数已知和未知的因素的综合作用 让你喜欢让你忧
评论(0)编辑删除2007年1月22日 02:20
于无言处愁满天， 愁满天涯恨流年； 恨流年中不识情， 不识情深于无言。
评论(0)编辑删除2007年1月21日 03:17
无冬之夜。
评论(0)编辑删除2006年11月26日 06:08
什么也不用说。
评论(0)编辑删除2006年11月25日 15:10
细雨泛秋寒 万木皆萧然 由忆长江水 奔腾凭暖寒？
评论(0)编辑删除2006年8月31日 19:50
人生不需要格言，每个人都在创造着格言。
评论(0)编辑删除2006年8月29日 11:11
至今已无真狂士，错把下流当风流。
评论(0)编辑删除2006年8月26日 03:41
当你总认为自己要死的时候，偏偏你是死不了的。当你自认为自己能够活的时候，偏偏你是活不成的。
评论(0)编辑删除2006年8月20日 10:40
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
评论(0)编辑删除2006年8月20日 10:37
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
美国兰德公司对中国人的评价
原文
http://rand.org/pubs/testimonies/2005/RAND_CT244.pdf
作者
http://search.rand.org/search?input-form=rand-simple&v%3Asources=rand-bundle&query=Overholt
网上甚传的另外一版本
2020年，中国会非常穷
美国兰德公司是一家著名的非盈利的研究机构，为美国官方提供"客观的分析和有效的解决方案"。本文观点来自兰德公司亚太政策中心。
如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。
中国全球化的成功将会使我们不再会有类似这样的麻烦：中国不再是一个让世界强
权发生激烈冲突的地方；中国不再会支持东南亚、非洲以及拉丁美洲的叛乱；中国不再会寻求破坏全球性金融机构的机会。更加重要的是，这些不仅仅是技术性的调整，像过去清朝那样，提出"中学为体，西学为用"，这些转变否定了中国近千年来传统文化的核心部分。中国人的品味越来越全球化，外国品牌让中国人与世界文化接轨。中国比大多数第三世界国家和很多第一世界国家更加相信全球化。相比较而言，日本和韩国在取得成功的时期，虽然也实行全球化，但是对贸易、外国投资和国内经济活动方面要比中国控制的更加严格。全球化也给中国带来了痛苦的调整阶段。今天，中国的制造业岗位从1994年的5400万个减少到3000万个。
在全球经济低迷的情况下，韩国和菲律宾等国家发现中国的需求使它们免受经济衰退之苦。
最重要的是，中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。
中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。IBM从该业务解脱出来，可以进入更高端的科技市场，并且提高了财政水平。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。
中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。
目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200-1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。
中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是 建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这 种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺 牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的 生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子" 这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。
这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误 中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是 通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因 此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无 止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。
由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣， 相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的 思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别 人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
中国可以培养出大批的高技能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆 量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而 是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。
如果文中的预测说得不错，那是需要中国继续按照西方模式发展的前提来支撑，但是有我，或有不同了。
http://rand.org/pubs/testimonies/2005/RAND_CT244.pdf
作者
http://search.rand.org/search?input-form=rand-simple&v%3Asources=rand-bundle&query=Overholt
网上甚传的另外一版本
2020年，中国会非常穷
美国兰德公司是一家著名的非盈利的研究机构，为美国官方提供"客观的分析和有效的解决方案"。本文观点来自兰德公司亚太政策中心。
如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。
中国全球化的成功将会使我们不再会有类似这样的麻烦：中国不再是一个让世界强
权发生激烈冲突的地方；中国不再会支持东南亚、非洲以及拉丁美洲的叛乱；中国不再会寻求破坏全球性金融机构的机会。更加重要的是，这些不仅仅是技术性的调整，像过去清朝那样，提出"中学为体，西学为用"，这些转变否定了中国近千年来传统文化的核心部分。中国人的品味越来越全球化，外国品牌让中国人与世界文化接轨。中国比大多数第三世界国家和很多第一世界国家更加相信全球化。相比较而言，日本和韩国在取得成功的时期，虽然也实行全球化，但是对贸易、外国投资和国内经济活动方面要比中国控制的更加严格。全球化也给中国带来了痛苦的调整阶段。今天，中国的制造业岗位从1994年的5400万个减少到3000万个。
在全球经济低迷的情况下，韩国和菲律宾等国家发现中国的需求使它们免受经济衰退之苦。
最重要的是，中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。
中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。IBM从该业务解脱出来，可以进入更高端的科技市场，并且提高了财政水平。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。
中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。
目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200-1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。
中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是 建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这 种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺 牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的 生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子" 这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。
这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误 中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是 通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因 此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的能源。同时，这种行为也严重的污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前中国正在遭受着资本主义社会2大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无 止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热追求却对西方管理文化所强调的坦率，直接，诚实这些品质漠不关心。
由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣， 相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的 思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别 人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
中国可以培养出大批的高技能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气，胆 量，正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而 是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。
如果文中的预测说得不错，那是需要中国继续按照西方模式发展的前提来支撑，但是有我，或有不同了。
牛逼、装逼、傻逼and学E文~！
牛逼、装逼、傻逼之间的区别
牛逼是少数，
装逼事普遍存在的，
傻逼到处都是。
牛逼的人只有一个女人，
装逼的人女人很多，
傻逼的人的女人的男人很多。
牛逼的人不在乎开车还是走路，
装逼的人出门必开宝马，
傻逼的人开吉XXX豹。
牛逼的人喝的是国宴特供，
装逼的人喝的是芝华士，
傻逼的人喝的是干红兑雪碧。
牛逼的人穿着板鞋去谈生意，
装逼的人穿者西服去音乐厅，
傻逼的人穿者盛装去麦当劳。
牛逼的人点烟别人给点，
装逼的人点烟用火柴，
傻逼的人点烟用zippo。
牛逼的人和国人只说中国白话，
装逼的人爱夹杂着文言文，
傻逼的人说话爱中英文夹杂。
牛逼的人写文章有自己的风格，
装逼的人写文章爱模仿旧式口语，
傻逼的人写文章像CCTV。
牛逼的人有自己的生活方式，
装逼的人模仿别人的生活方式，
傻逼的人模仿不好别人的生活方式。
牛逼的人需要相处一段时间才会觉得他牛逼，
装逼的人刚开始相处觉得很牛逼，时间长了才知道是装逼，
傻逼的人一开始就让人觉得很傻逼。
牛逼的人一般都自称傻逼，
装逼的人也自称傻逼，但生怕别人不知道自己牛逼而装作牛逼。
傻逼的人逢人就称自己牛逼。
牛逼的人最怕别人说自己牛逼，
装逼的人最怕别人说自己不牛逼，
傻逼的人最怕别人说自己傻逼。
牛逼的人知道自己牛逼，
装逼的人以为自己牛逼，
傻逼的人不知道自己傻逼。
有实力装逼是牛逼，
没有实力的装逼是傻逼。
在某种情况下，
傻逼可以进化成装逼，
装逼也可以退化成傻逼，
很多时候装逼和傻逼的界限是模糊的，
但牛逼永远是牛逼。
看此帖后，
牛逼的人一般都心想：我很傻逼，
装逼的人一般都回复：我很傻逼，
傻逼的人一般都回复：我很牛逼。
----------------------------------------------------------
XX、牛B、装B的英文用法详解
要说现在网上牛人还是很多的，隔三差五的就能看见能掀人一跟头的乐子。下文的原
作者（可惜没找到原始出处，豆瓣上也是转贴的）绝对是想象力丰富到了一定程度了
。我个人觉得牛津剑桥等专业英语词典不收入这些词汇实在是英语语言的一大损失。
正文：
最近网上流传这么一句话，相当受欢迎：
Many people think they are full of niubility, and like to play zhuangbility, which only reflect their shability.
可见本国人民对于英语的热忱已经到了相当大的程度，本教程的目的旨在更好地指导大家使用这几个词的用法。
本教程首先对于niubility,zhuangbility,shability这几个词的
正确拼写作出以下修改建议：
niubility：正确拼写应为newbility， 名词
zhuangbility：正确拼写为drunbility，名词
shability：保持原拼写方式，名词
下面对几个词的词性作一下延展：
drunbility
1、drunbility的词根为drunb，动词，装逼的原意
进行时：drunbing；过去时：drunbed；完成时：have drunbed
例句：CCAV is drubing again during our dinner time,
it has drunbed for many years since I have TV.
CCAV又在晚饭时间装逼了，它自从我有电视起就在装逼已经这么多年了。
2、drunbee：名词，装逼的人，有装逼倾向的人
例：林志玲 is a drunbee, but my father likes her, which is disgusting.
林志玲是个装逼的人，但是偶爸爸喜欢她，真恶心。
3、druber：名词，以装逼为职业的人，专业装逼者
例句：朱军 is a drunber, he has been drunbing all his life, who is professional.
朱军是个职业装逼者，他一辈子都在装逼，是专业级的。
4、drunby：形容词，装逼的
例句：The way you playing music by your mobile phone on a bus is very drunby, not metion the song is 求佛。
你在公交车上用手机放音乐是很装逼的，更别说那歌是求佛
5、drunblization：名词，装逼化
例句：As more and more Starbucks running in China, the drunblization is getting worse and worse.
随着越来越多的星巴克在中国运营，人民装逼化也越来越严重了。
6、drunblism：名词，装逼主义
例句：The revolution of drublism in France starts in 1863, and people seems respecting that.
法国装逼主义运动起源于1863年，人们貌似很崇拜。
newbility
1、newbility词根为newby，形容词，原意为牛逼
例句：I think the song named 你是我的玫瑰我是你的花 is very newby.
我认为那首你是我的玫瑰我是你的花很牛逼。
比较级：newber；最高级：newbest
例句：There is no newbest, only newber.
没有最牛逼，只有更牛逼。
2、newber：名词，牛逼的人
例句：王小波 is a newber, and 罗永浩 is also a newber
王小波是个牛逼的人，罗永浩也是个牛逼的人。
3、newbable：形容词，可以牛逼的，值得牛逼的
例句：I think the cup of 34E is newbable, you should be proud.
我认为34E的罩杯很值得牛逼，你应该自豪。
4、newbilization：名词，牛逼化
例句：The newbilization of white collar is a global problem.
白领牛逼化是个全球性的问题。
shability
1、shability词根为shaby，名词，傻~~~逼
例句：周杰伦 thinks 崔健 is a shaby, which turns out 周 is the real big shaby.
周杰伦认为崔健是傻~~~逼，结果周才是真正的大傻~~~逼。
2、shability，名词，傻~~~逼能力
例句：The power of your shability is as damagable as the earthquake.
你傻~~~逼的能力犹如地震一样具有毁灭性。
3、shabilization，名词，傻~~~逼化
例句：The CCAV news causes the citizen shabilization
. CCAV的新闻导致国民傻~~~逼化。
课后作业：
一、翻译句子
1、日本的傻~~~逼化进程已经完成，傻~~~逼比例与傻~~~逼能力均是世界第一的。
2、姜文的电影很牛逼，他是一个牛逼的人，希望中国电影都能牛逼化。
3、广d总局是个傻~~~逼的机构，但总认为自己是最牛逼的。
4、装逼难，做一个装逼人更难，做一个职业装逼者难上加难，但是朱军做到了。
二、单词填空（运用所有上文出现过的单词）
1、The wirter of this tutorial is very ___________.
2、The picture of 陈冠希 and 阿娇 in bed is totally_________
3、Frjj is a symbol of __________, and she is a ________.
牛逼是少数，
装逼事普遍存在的，
傻逼到处都是。
牛逼的人只有一个女人，
装逼的人女人很多，
傻逼的人的女人的男人很多。
牛逼的人不在乎开车还是走路，
装逼的人出门必开宝马，
傻逼的人开吉XXX豹。
牛逼的人喝的是国宴特供，
装逼的人喝的是芝华士，
傻逼的人喝的是干红兑雪碧。
牛逼的人穿着板鞋去谈生意，
装逼的人穿者西服去音乐厅，
傻逼的人穿者盛装去麦当劳。
牛逼的人点烟别人给点，
装逼的人点烟用火柴，
傻逼的人点烟用zippo。
牛逼的人和国人只说中国白话，
装逼的人爱夹杂着文言文，
傻逼的人说话爱中英文夹杂。
牛逼的人写文章有自己的风格，
装逼的人写文章爱模仿旧式口语，
傻逼的人写文章像CCTV。
牛逼的人有自己的生活方式，
装逼的人模仿别人的生活方式，
傻逼的人模仿不好别人的生活方式。
牛逼的人需要相处一段时间才会觉得他牛逼，
装逼的人刚开始相处觉得很牛逼，时间长了才知道是装逼，
傻逼的人一开始就让人觉得很傻逼。
牛逼的人一般都自称傻逼，
装逼的人也自称傻逼，但生怕别人不知道自己牛逼而装作牛逼。
傻逼的人逢人就称自己牛逼。
牛逼的人最怕别人说自己牛逼，
装逼的人最怕别人说自己不牛逼，
傻逼的人最怕别人说自己傻逼。
牛逼的人知道自己牛逼，
装逼的人以为自己牛逼，
傻逼的人不知道自己傻逼。
有实力装逼是牛逼，
没有实力的装逼是傻逼。
在某种情况下，
傻逼可以进化成装逼，
装逼也可以退化成傻逼，
很多时候装逼和傻逼的界限是模糊的，
但牛逼永远是牛逼。
看此帖后，
牛逼的人一般都心想：我很傻逼，
装逼的人一般都回复：我很傻逼，
傻逼的人一般都回复：我很牛逼。
----------------------------------------------------------
XX、牛B、装B的英文用法详解
要说现在网上牛人还是很多的，隔三差五的就能看见能掀人一跟头的乐子。下文的原
作者（可惜没找到原始出处，豆瓣上也是转贴的）绝对是想象力丰富到了一定程度了
。我个人觉得牛津剑桥等专业英语词典不收入这些词汇实在是英语语言的一大损失。
正文：
最近网上流传这么一句话，相当受欢迎：
Many people think they are full of niubility, and like to play zhuangbility, which only reflect their shability.
可见本国人民对于英语的热忱已经到了相当大的程度，本教程的目的旨在更好地指导大家使用这几个词的用法。
本教程首先对于niubility,zhuangbility,shability这几个词的
正确拼写作出以下修改建议：
niubility：正确拼写应为newbility， 名词
zhuangbility：正确拼写为drunbility，名词
shability：保持原拼写方式，名词
下面对几个词的词性作一下延展：
drunbility
1、drunbility的词根为drunb，动词，装逼的原意
进行时：drunbing；过去时：drunbed；完成时：have drunbed
例句：CCAV is drubing again during our dinner time,
it has drunbed for many years since I have TV.
CCAV又在晚饭时间装逼了，它自从我有电视起就在装逼已经这么多年了。
2、drunbee：名词，装逼的人，有装逼倾向的人
例：林志玲 is a drunbee, but my father likes her, which is disgusting.
林志玲是个装逼的人，但是偶爸爸喜欢她，真恶心。
3、druber：名词，以装逼为职业的人，专业装逼者
例句：朱军 is a drunber, he has been drunbing all his life, who is professional.
朱军是个职业装逼者，他一辈子都在装逼，是专业级的。
4、drunby：形容词，装逼的
例句：The way you playing music by your mobile phone on a bus is very drunby, not metion the song is 求佛。
你在公交车上用手机放音乐是很装逼的，更别说那歌是求佛
5、drunblization：名词，装逼化
例句：As more and more Starbucks running in China, the drunblization is getting worse and worse.
随着越来越多的星巴克在中国运营，人民装逼化也越来越严重了。
6、drunblism：名词，装逼主义
例句：The revolution of drublism in France starts in 1863, and people seems respecting that.
法国装逼主义运动起源于1863年，人们貌似很崇拜。
newbility
1、newbility词根为newby，形容词，原意为牛逼
例句：I think the song named 你是我的玫瑰我是你的花 is very newby.
我认为那首你是我的玫瑰我是你的花很牛逼。
比较级：newber；最高级：newbest
例句：There is no newbest, only newber.
没有最牛逼，只有更牛逼。
2、newber：名词，牛逼的人
例句：王小波 is a newber, and 罗永浩 is also a newber
王小波是个牛逼的人，罗永浩也是个牛逼的人。
3、newbable：形容词，可以牛逼的，值得牛逼的
例句：I think the cup of 34E is newbable, you should be proud.
我认为34E的罩杯很值得牛逼，你应该自豪。
4、newbilization：名词，牛逼化
例句：The newbilization of white collar is a global problem.
白领牛逼化是个全球性的问题。
shability
1、shability词根为shaby，名词，傻~~~逼
例句：周杰伦 thinks 崔健 is a shaby, which turns out 周 is the real big shaby.
周杰伦认为崔健是傻~~~逼，结果周才是真正的大傻~~~逼。
2、shability，名词，傻~~~逼能力
例句：The power of your shability is as damagable as the earthquake.
你傻~~~逼的能力犹如地震一样具有毁灭性。
3、shabilization，名词，傻~~~逼化
例句：The CCAV news causes the citizen shabilization
. CCAV的新闻导致国民傻~~~逼化。
课后作业：
一、翻译句子
1、日本的傻~~~逼化进程已经完成，傻~~~逼比例与傻~~~逼能力均是世界第一的。
2、姜文的电影很牛逼，他是一个牛逼的人，希望中国电影都能牛逼化。
3、广d总局是个傻~~~逼的机构，但总认为自己是最牛逼的。
4、装逼难，做一个装逼人更难，做一个职业装逼者难上加难，但是朱军做到了。
二、单词填空（运用所有上文出现过的单词）
1、The wirter of this tutorial is very ___________.
2、The picture of 陈冠希 and 阿娇 in bed is totally_________
3、Frjj is a symbol of __________, and she is a ________.
苏联小笑话
一
对苏联知识分子来说有五个规则：
什么都别去思考；
如果你一定要思考，不要说出来；
如果你又要思考又要说，那就别写出来；
如果你又思考又说还写，那么别签名；
如果以上规则你都不遵守，那你就别感到吃惊
二
“共 产主义实现时警 察还存在吗？”
“当然不。那时候所有公民都已经学会自己逮捕自己”
三
赫鲁晓夫在苏共二十大揭露斯大林的暴行时，台下有人递条子上去。
赫鲁晓夫当场宣读了条子的内容：“赫鲁晓夫同志，当时你在干什么？”。
然后问道：“这是谁写的，请站出来！”。
连问三次，台下一直没有人站出来。
于是赫鲁晓夫说：“现在让我来回答你吧，当时我就坐在你的位置上。” （这个很可能是真实的）
四
斯大林在大会上引经据典地说：“马克思和列宁说1+1=2，而托洛茨基和布哈林说1+1不等于3。是托洛茨基和布哈林说的对呢？还是马克思和列宁说得对呢？”下面听众一脸疑惑，“毫无疑问，是马克思和列宁说的对！”底下热烈鼓掌，“托洛茨基和布哈林是帝国主义派来的间谍，说1+1不等于3的人罪不容赦……”
五
在苏联的一次大会上，主持人突然说：下面请认为社 会主义好的同志坐到会场的左边，认为资 本主义好的同志坐到会场右边。大部分人坐到了左边，少数人坐到右边，只有一个人还坐在中间不动。主持人：那位同志，你到底认为社 会主义好还是资 本主义好？回答：我认为社 会主义好，但是我的生活像是资 本主义。主持人慌忙说：那请您赶快坐到主席台上来。
其实一点都不好笑！
对苏联知识分子来说有五个规则：
什么都别去思考；
如果你一定要思考，不要说出来；
如果你又要思考又要说，那就别写出来；
如果你又思考又说还写，那么别签名；
如果以上规则你都不遵守，那你就别感到吃惊
二
“共 产主义实现时警 察还存在吗？”
“当然不。那时候所有公民都已经学会自己逮捕自己”
三
赫鲁晓夫在苏共二十大揭露斯大林的暴行时，台下有人递条子上去。
赫鲁晓夫当场宣读了条子的内容：“赫鲁晓夫同志，当时你在干什么？”。
然后问道：“这是谁写的，请站出来！”。
连问三次，台下一直没有人站出来。
于是赫鲁晓夫说：“现在让我来回答你吧，当时我就坐在你的位置上。” （这个很可能是真实的）
四
斯大林在大会上引经据典地说：“马克思和列宁说1+1=2，而托洛茨基和布哈林说1+1不等于3。是托洛茨基和布哈林说的对呢？还是马克思和列宁说得对呢？”下面听众一脸疑惑，“毫无疑问，是马克思和列宁说的对！”底下热烈鼓掌，“托洛茨基和布哈林是帝国主义派来的间谍，说1+1不等于3的人罪不容赦……”
五
在苏联的一次大会上，主持人突然说：下面请认为社 会主义好的同志坐到会场的左边，认为资 本主义好的同志坐到会场右边。大部分人坐到了左边，少数人坐到右边，只有一个人还坐在中间不动。主持人：那位同志，你到底认为社 会主义好还是资 本主义好？回答：我认为社 会主义好，但是我的生活像是资 本主义。主持人慌忙说：那请您赶快坐到主席台上来。
其实一点都不好笑！
教育部指定大学生必读书目100种及河北师范大学文学院本科生指定参考书目
01、《语言问题》赵元任著，商务印书馆，1980年版
02、《语言与文化》罗常培著，语文出版社，1989年版
03、《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版
04、《修辞学发凡》陈望道著，上海教育出版社，1979年版
05、《汉语方言概要》袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版
06、《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版
07、《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版
08、《训诂简论》陆宗达著，北京出版社，1980年版
09、《中国语言学史》王力著，山西人民出版社，1981年版
10、《中国文字学》唐兰著，上海古籍出版社，1979年版
11、《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版
12、《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版
13、《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版
14、《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版
15、《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版
16、《马克思恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版
17、《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社， 1991年版
18、《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，人民文学出版社1989年版
19、《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版
20、《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版
21、《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1982年版
22、《西方文艺理论史精读文献》章安祺编，中国人民大学出版社1996年版
23、《20世纪西方美学名著选》蒋孔阳主编，复旦大学出版社1987年版
24、《西方美学史》朱光潜著，人民文学出版社1979年版
25、《文学理论》（美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版
26、《比较文学与文学理论》（美）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁人民出版社1987年版
27、《诗经选》余冠英选注，人民文学出版社1956年版
28、《楚辞选》马茂元选注，人民文学出版社1980年版
29、《论语译注》杨伯峻译注，中华书局1980年版
30、《孟子译注》杨伯峻译注，中华书局1960年版
31、《庄子今注今译》陈鼓应译注，中华书局1983年版
32、《乐府诗选》余冠英选，人民文学出版社1959年版
33、《史记选》王伯祥选，人民文学出版社1957年版
34、《陶渊明集》逮钦立校注，中华书局1979年版
35、《李白诗选》复旦大学中文系古典文学教研组选注，人民文学出版社1977年版
36、《杜甫诗选》萧涤非选注，人民文学出版社1985年版
37、《李商隐选集》周振甫选注，上海古籍出版社1986年版
38、《唐宋八家文选》牛宝彤选，甘肃人民出版社1986年版
39、《唐人小说》汪辟疆校录，上海古籍出版社1978年版
40、《唐诗选》中国社会科学院文学所编，人民文学出版社1978年版
41、《唐宋词选》中国社科院文学所编，人民文学出版社1982年版
42、《宋诗选注》钱钟书选注，人民文学出版社1989年版
43、《苏轼选集》王水照选注，上海古籍出版社1984年版
44、《元人杂剧选》顾肇仓选注，人民文学出版社1962年版
45、《辛弃疾词选》朱德才选注，人民文学出版社1988年版
46、《西厢记》王实甫著，王季思校注，人民文学出版1978年版
47、《三国演义》罗贯中著，人民文学出版社1957年版
48、《水浒传》施耐庵著，人民文学出版社1975年版
49、《西游记》吴承恩著，人民文学出版社1955年版
50、《今古奇观》抱瓮老人辑，人民文学出版社1979年版
51、《牡丹亭》汤显祖著，人民文学出版社1982年版
52、《聊斋志异选》张友鹤选注，人民文学出版社1978年版
53、《儒林外史》吴敬梓著，人民文学出版社1977年版
54、《红楼梦》曹雪芹著，人民文学出版社1982年版
55、《长生殿》洪昇著，人民文学出版社1983年版
56、《桃花扇》孔尚任著，人民文学出版社1958年版
57、《老残游记》刘鹗著，人民文学出版社1959年版
58、《鲁迅小说集》人民文学出版社1979年版
59、《野草》鲁迅著，人民文学出版社1979年版
60、《女神》郭沫若著，人民文学出版社1978年重印版
61、《郁达夫小说集》浙江人民出版社1982年版
62、《新月诗选》陈梦家编，上海书店复印1985年
63、《子夜》茅盾著，人民文学出版社1994年版
64、《家》巴金著，人民文学出版社1979年版
65、《沈从文小说选集》，人民文学出版社1982年版
66、《骆驼祥子》老舍著，人民文学出版社1999年版
67、《曹禺选集》曹禺著，人民文学出版社1978年版
68、《艾青诗选》艾青著，人民文学出版社1988年版
69、《围城》钱钟书著，人民文学出版社1980年版
70、《赵树理选集》，人民文学出版社1958年版
71、《现代派诗选》蓝棣之编选，人民文学出版社1986年版
72、《创业史》（第一部）柳青著，中国青年出版社1960年版
73、《茶馆》老舍著，收《<茶馆><龙须沟>》，人民文学出版社1994年版
74、《王蒙代表作》张学正编，黄河文艺出版社1990年版
75、《白鹿原》陈忠实著，人民文学出版社1993年版
76、《余光中精品文集》，安徽人民出版社1999年版
77、《台湾小说选》，《台湾小说选》编辑委员会选编，人民文学出版社1983年版
78、《中国当代文学作品选》王庆生主编，华中师范大学出版社1997年版
79、《希腊的神话和传说》（德）斯威布著，楚图南译，人民文学出版社1977年版
80、《俄狄浦斯王》（《索福克勒斯悲剧二种》）罗念生译，人民文学出版社1961年版
81、《神曲》（意）但丁著，王维克译，人民文学出版社1980年版
82、《哈姆莱特》（《莎士比亚悲剧四》）卞之琳译，人民出版社1988年版
83、《伪君子》（法）莫里哀著，李健吾译，上海译文出版社1980年版
84、《浮士德》（德）歌德著，董问樵译，复旦大学出版社1982年版
85、《悲惨世界》（法）雨果著，李丹、方于译，人民文学出版社1978-1983年版
86、《红与黑》（法）司汤达著，郝运译，上海译文出版社1986年版
87、《高老头》（法）巴尔扎克著，傅雷译，人民文学出版社1954年版
88、《双城记》（英）狄更斯著，石永礼译，人民文学出版社1993年版
89、《德伯家的苔丝》（英）哈代著，张谷若译，人民文学出版社1957年版
90、《卡拉马佐夫兄弟》（俄）陀思妥耶夫斯基著，耿济之译，人民文学出版社1981年版
91、《安娜?卡列尼娜》（俄）托尔斯泰著，周扬、谢索台译，人民文学出版社1978年版
92、《母亲》（俄）高尔基著，瞿秋白等译，人民文学出版社1980年版
93、《百年孤独》（哥伦比亚）加西亚?马尔克斯著，黄锦炎等译，上海译文出版社，1984年版
94、《喧哗与骚动》（美）福克纳著，李文俊译，上海译文出版社1984年版
95、《等待戈多》（法）萨缪埃尔?贝克特著，收《荒诞派戏剧选》外国文学出版社1998年版
96、《沙恭达罗》（印）迦梨陀娑著，季羡林译，人民文学出版社1981年版
97、《泰戈尔诗选》（印）冰心译，湖南人民出版社1981年版
98、《雪国》（日）川端康成著，高慧勤译，漓江出版社1985初版
99、《一千零一夜》（阿拉伯）纳训译，人民文学出版社1957年版
100、《外国文学作品选》（两卷本）郑克鲁编，复旦大学出版社1999年版
其他相关内容
http://blog.cersp.com/userlog15/24972/archives/2008/747258.shtml
02、《语言与文化》罗常培著，语文出版社，1989年版
03、《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版
04、《修辞学发凡》陈望道著，上海教育出版社，1979年版
05、《汉语方言概要》袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版
06、《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版
07、《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版
08、《训诂简论》陆宗达著，北京出版社，1980年版
09、《中国语言学史》王力著，山西人民出版社，1981年版
10、《中国文字学》唐兰著，上海古籍出版社，1979年版
11、《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版
12、《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版
13、《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版
14、《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版
15、《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版
16、《马克思恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版
17、《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社， 1991年版
18、《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，人民文学出版社1989年版
19、《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版
20、《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版
21、《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1982年版
22、《西方文艺理论史精读文献》章安祺编，中国人民大学出版社1996年版
23、《20世纪西方美学名著选》蒋孔阳主编，复旦大学出版社1987年版
24、《西方美学史》朱光潜著，人民文学出版社1979年版
25、《文学理论》（美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版
26、《比较文学与文学理论》（美）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁人民出版社1987年版
27、《诗经选》余冠英选注，人民文学出版社1956年版
28、《楚辞选》马茂元选注，人民文学出版社1980年版
29、《论语译注》杨伯峻译注，中华书局1980年版
30、《孟子译注》杨伯峻译注，中华书局1960年版
31、《庄子今注今译》陈鼓应译注，中华书局1983年版
32、《乐府诗选》余冠英选，人民文学出版社1959年版
33、《史记选》王伯祥选，人民文学出版社1957年版
34、《陶渊明集》逮钦立校注，中华书局1979年版
35、《李白诗选》复旦大学中文系古典文学教研组选注，人民文学出版社1977年版
36、《杜甫诗选》萧涤非选注，人民文学出版社1985年版
37、《李商隐选集》周振甫选注，上海古籍出版社1986年版
38、《唐宋八家文选》牛宝彤选，甘肃人民出版社1986年版
39、《唐人小说》汪辟疆校录，上海古籍出版社1978年版
40、《唐诗选》中国社会科学院文学所编，人民文学出版社1978年版
41、《唐宋词选》中国社科院文学所编，人民文学出版社1982年版
42、《宋诗选注》钱钟书选注，人民文学出版社1989年版
43、《苏轼选集》王水照选注，上海古籍出版社1984年版
44、《元人杂剧选》顾肇仓选注，人民文学出版社1962年版
45、《辛弃疾词选》朱德才选注，人民文学出版社1988年版
46、《西厢记》王实甫著，王季思校注，人民文学出版1978年版
47、《三国演义》罗贯中著，人民文学出版社1957年版
48、《水浒传》施耐庵著，人民文学出版社1975年版
49、《西游记》吴承恩著，人民文学出版社1955年版
50、《今古奇观》抱瓮老人辑，人民文学出版社1979年版
51、《牡丹亭》汤显祖著，人民文学出版社1982年版
52、《聊斋志异选》张友鹤选注，人民文学出版社1978年版
53、《儒林外史》吴敬梓著，人民文学出版社1977年版
54、《红楼梦》曹雪芹著，人民文学出版社1982年版
55、《长生殿》洪昇著，人民文学出版社1983年版
56、《桃花扇》孔尚任著，人民文学出版社1958年版
57、《老残游记》刘鹗著，人民文学出版社1959年版
58、《鲁迅小说集》人民文学出版社1979年版
59、《野草》鲁迅著，人民文学出版社1979年版
60、《女神》郭沫若著，人民文学出版社1978年重印版
61、《郁达夫小说集》浙江人民出版社1982年版
62、《新月诗选》陈梦家编，上海书店复印1985年
63、《子夜》茅盾著，人民文学出版社1994年版
64、《家》巴金著，人民文学出版社1979年版
65、《沈从文小说选集》，人民文学出版社1982年版
66、《骆驼祥子》老舍著，人民文学出版社1999年版
67、《曹禺选集》曹禺著，人民文学出版社1978年版
68、《艾青诗选》艾青著，人民文学出版社1988年版
69、《围城》钱钟书著，人民文学出版社1980年版
70、《赵树理选集》，人民文学出版社1958年版
71、《现代派诗选》蓝棣之编选，人民文学出版社1986年版
72、《创业史》（第一部）柳青著，中国青年出版社1960年版
73、《茶馆》老舍著，收《<茶馆><龙须沟>》，人民文学出版社1994年版
74、《王蒙代表作》张学正编，黄河文艺出版社1990年版
75、《白鹿原》陈忠实著，人民文学出版社1993年版
76、《余光中精品文集》，安徽人民出版社1999年版
77、《台湾小说选》，《台湾小说选》编辑委员会选编，人民文学出版社1983年版
78、《中国当代文学作品选》王庆生主编，华中师范大学出版社1997年版
79、《希腊的神话和传说》（德）斯威布著，楚图南译，人民文学出版社1977年版
80、《俄狄浦斯王》（《索福克勒斯悲剧二种》）罗念生译，人民文学出版社1961年版
81、《神曲》（意）但丁著，王维克译，人民文学出版社1980年版
82、《哈姆莱特》（《莎士比亚悲剧四》）卞之琳译，人民出版社1988年版
83、《伪君子》（法）莫里哀著，李健吾译，上海译文出版社1980年版
84、《浮士德》（德）歌德著，董问樵译，复旦大学出版社1982年版
85、《悲惨世界》（法）雨果著，李丹、方于译，人民文学出版社1978-1983年版
86、《红与黑》（法）司汤达著，郝运译，上海译文出版社1986年版
87、《高老头》（法）巴尔扎克著，傅雷译，人民文学出版社1954年版
88、《双城记》（英）狄更斯著，石永礼译，人民文学出版社1993年版
89、《德伯家的苔丝》（英）哈代著，张谷若译，人民文学出版社1957年版
90、《卡拉马佐夫兄弟》（俄）陀思妥耶夫斯基著，耿济之译，人民文学出版社1981年版
91、《安娜?卡列尼娜》（俄）托尔斯泰著，周扬、谢索台译，人民文学出版社1978年版
92、《母亲》（俄）高尔基著，瞿秋白等译，人民文学出版社1980年版
93、《百年孤独》（哥伦比亚）加西亚?马尔克斯著，黄锦炎等译，上海译文出版社，1984年版
94、《喧哗与骚动》（美）福克纳著，李文俊译，上海译文出版社1984年版
95、《等待戈多》（法）萨缪埃尔?贝克特著，收《荒诞派戏剧选》外国文学出版社1998年版
96、《沙恭达罗》（印）迦梨陀娑著，季羡林译，人民文学出版社1981年版
97、《泰戈尔诗选》（印）冰心译，湖南人民出版社1981年版
98、《雪国》（日）川端康成著，高慧勤译，漓江出版社1985初版
99、《一千零一夜》（阿拉伯）纳训译，人民文学出版社1957年版
100、《外国文学作品选》（两卷本）郑克鲁编，复旦大学出版社1999年版
其他相关内容
http://blog.cersp.com/userlog15/24972/archives/2008/747258.shtml
毛泽东的自我评价
毛泽东的自我评价说：“我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸，我是被他们逼上梁山的，看来不同意他们不行了…… 晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹到：世无英雄，遂使竖子成名…… 我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话：山尧者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。这后两句，正是指我。”
“天下兴亡，匹夫有责”：布衣干政的悲剧
明末今种诗云：“从来天下事，只在布衣中。”今种便是屈大均的僧名，他还写过两句诗“垄上可能兴大楚，岛中莫便殉田横 ”。当时明室颠覆，一些仁人志士不忘国恨家仇，如顾炎武、黄宗羲、屈大均等皆隐姓埋名，等待时机。顾炎武更是远赴代北，开荒拓田，以为起事肇基，真是将他的“经世致用”学说发挥到极致了。
其实不仅明末，也不止是末世，即使在太平盛世，也往往不乏这种胸怀大志的布衣。“士”作为一个阶层或者现象，可以上溯到先秦，如春秋时有智退秦师的弦高，战国时代更有崛起于民间却主宰天下的苏秦、张仪。先秦精彩的士人政治对后世产生了极强的吸引力，但由于秦代以后的中国更多奉行压制文化的中央集权，布衣之志就总是显得不合时宜，这惘惘不平之气反倒是成就了众多的文学家，如李白、陆游等。
这其中，有两个遥相辉映的例子，也可以说是两个悲剧，因为两位主人公后来都被砍了头。第一个是汉武帝时的王恢，另一个是宋徽宗时的赵良嗣。他们无疑可以作今种所谓“布衣”的典型。
首先，他们都有强烈的家国意识，虽然先于明季，却真的是“天下兴亡，匹夫有责”的奉行者。王恢不忿于汉朝开国百年之内对匈奴的和亲绥靖政策，上疏力谏在马邑进行诱敌伏击；赵良嗣原名马植，本是辽国的汉人世家大族，却不愿做“富家翁”，秘密联络宋朝使臣，献联金灭辽之计。他们这样做，也应不是为了荣华富贵，比如马植入宋后，就曾要求辞职，并阐明自己的“功成身退”思想。这真是“先天下之忧而忧”呵。
其次，他们胆略过人。在中央集权体制下，布衣干政十分不易。如马植那般秘密与宋使接洽，须冒极大的风险。而他们所献之计，后来也均被采纳。马邑之战虽因叛徒泄密而无功而返，但汉武帝在此后不久便开始了主动出击，在元狩年间更取得了决定性的胜利；而马植的联金灭辽之计，最后也因宋朝愚蠢地收留张延一事而导发变数，以致弄巧成拙，这一点在赵翼《廿二史札记》中分析得很清楚。
再次，两人均受到当时与历史的不公正对待。由于客观原因而造成事与愿违，皇帝恼羞成怒，只好摘掉两个的脑袋来平息众议。事实上执行方面的不严密才是主要原因。更没想到的是，两人竟然在历史上遭人唾骂：王恢一直被斥为是“天下本无事，庸人自扰之”；而马植更为惨酷，居然与童贯、朱勔、秦桧等人一同被列入“佞臣传”。
这使人想起“成者王侯败者贼”的老话。假使他们策划的事情最终获得成功，当然会流芳百世。但个人的渺小与悲哀正在于此，尤其是他们这样优秀的人才，有锐利锋芒，却剑开两刃，总是被使用者伤到自身，然后毁器以泄愤。
在帝权时代，这种布衣之志实在是很危险的。如王恢、马植这般能象自己的想法达于朝堂之上，然后付诸实施，已是极不容易了。而更多的优秀人才及奇谋妙策，国家根本就不屑一顾。如李白，他的理想难道就是诗人吗？但皇帝视之如声伎。再如北宋的陈东，他不过率青年才俊振臂一呼而已，救亡也好，惩奸也好……皇帝却毫不犹豫地将他砍头。这样看来，王恢、马植实已无须遗憾了。
其实不仅明末，也不止是末世，即使在太平盛世，也往往不乏这种胸怀大志的布衣。“士”作为一个阶层或者现象，可以上溯到先秦，如春秋时有智退秦师的弦高，战国时代更有崛起于民间却主宰天下的苏秦、张仪。先秦精彩的士人政治对后世产生了极强的吸引力，但由于秦代以后的中国更多奉行压制文化的中央集权，布衣之志就总是显得不合时宜，这惘惘不平之气反倒是成就了众多的文学家，如李白、陆游等。
这其中，有两个遥相辉映的例子，也可以说是两个悲剧，因为两位主人公后来都被砍了头。第一个是汉武帝时的王恢，另一个是宋徽宗时的赵良嗣。他们无疑可以作今种所谓“布衣”的典型。
首先，他们都有强烈的家国意识，虽然先于明季，却真的是“天下兴亡，匹夫有责”的奉行者。王恢不忿于汉朝开国百年之内对匈奴的和亲绥靖政策，上疏力谏在马邑进行诱敌伏击；赵良嗣原名马植，本是辽国的汉人世家大族，却不愿做“富家翁”，秘密联络宋朝使臣，献联金灭辽之计。他们这样做，也应不是为了荣华富贵，比如马植入宋后，就曾要求辞职，并阐明自己的“功成身退”思想。这真是“先天下之忧而忧”呵。
其次，他们胆略过人。在中央集权体制下，布衣干政十分不易。如马植那般秘密与宋使接洽，须冒极大的风险。而他们所献之计，后来也均被采纳。马邑之战虽因叛徒泄密而无功而返，但汉武帝在此后不久便开始了主动出击，在元狩年间更取得了决定性的胜利；而马植的联金灭辽之计，最后也因宋朝愚蠢地收留张延一事而导发变数，以致弄巧成拙，这一点在赵翼《廿二史札记》中分析得很清楚。
再次，两人均受到当时与历史的不公正对待。由于客观原因而造成事与愿违，皇帝恼羞成怒，只好摘掉两个的脑袋来平息众议。事实上执行方面的不严密才是主要原因。更没想到的是，两人竟然在历史上遭人唾骂：王恢一直被斥为是“天下本无事，庸人自扰之”；而马植更为惨酷，居然与童贯、朱勔、秦桧等人一同被列入“佞臣传”。
这使人想起“成者王侯败者贼”的老话。假使他们策划的事情最终获得成功，当然会流芳百世。但个人的渺小与悲哀正在于此，尤其是他们这样优秀的人才，有锐利锋芒，却剑开两刃，总是被使用者伤到自身，然后毁器以泄愤。
在帝权时代，这种布衣之志实在是很危险的。如王恢、马植这般能象自己的想法达于朝堂之上，然后付诸实施，已是极不容易了。而更多的优秀人才及奇谋妙策，国家根本就不屑一顾。如李白，他的理想难道就是诗人吗？但皇帝视之如声伎。再如北宋的陈东，他不过率青年才俊振臂一呼而已，救亡也好，惩奸也好……皇帝却毫不犹豫地将他砍头。这样看来，王恢、马植实已无须遗憾了。
文革不是毛泽东个人的责任
作者：沂河泥鳅 提交日期：2008-2-9 17:33:00 | 分类:未分类 | 访问量：31
文化大革命可以被看成是中国近代革命链条上的最后一环，它不是毛泽东心血来潮的即兴作品，其发生的根源至少可以上溯到建国初期。革命的含义是：用暴烈的手段除旧布新。如果无旧可除，或无新可布，革命即会自行停止；如果不用暴烈的手段，则只能算是改良。按照这一逻辑，中国的革命运动本来在1956年社会主义改造事业基本完成后，即该自行停止了，在很多革命者眼里，他们闹革命的主要目的已经达到。这种观念在中共第八次全国代表大会上得到集中体现，大会认为，在中国“革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，阻碍中国富强与现代化的旧事物得到了清算，党今后的主要任务是集中力量发展生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。”
但树欲静而风不止，革命的车轮没有停下来，也注定难停下来，这与社会主义制度的本身缺陷有关。由于在马克思的理论体系中，对社会主义的具体图纸描述得非常粗疏模糊，因此中国在建国初期，几乎全盘照搬了苏联的斯大林社会主义模式。但斯大林记的社会主义很不理想，它碰上了令人苦恼的问题：人民群众强烈不满。
首先起来表述不满情绪的是波兰人，1956年波兹南斯大林机车车辆制造厂的工人要求增加工资、降低税收，并举行了游行示威。同年，匈牙利10万群众走上首都布达佩斯的街头，要求他们的共产党领导人下台，结果酿成动乱，致使万余人伤亡。中国的情况同样严重，据统计，仅1956年底至1957年初，全国就发生了数十次工人罢工及三十多次学生罢课事件。这很令最高当局不安，工人为什么对属于自己的社会制度不满？共产党既然是工人阶级的先锋队，工人为什么还针对它发难？中共中央经过认真地观察和思考，得出了两个结论，一是社会上仍然残留着一股反对社会主义，反对共产党的黑思潮，而党内的一部分知识分子与它们相互呼应，联成一片，推波助澜；二是苏联的社会主义模式出了问题。根据第一个结论，中央决定整风反右，办法是：引蛇出洞，即先鼓励知识人物大鸣大放，亮出内心的隐秘，然后据此对那些有危险思想倾向的人，用批评、管制、批斗与强迫劳动的方式进行挽救性改造。根据第二个结论，中央决定走出苏联模式的阴影，探索一条适合中国国情的社会主义建设道路。从理论上讲，中国社会主义的探索试验是有灯塔的，但那灯塔指出的道路条条都通向陷阱。毛泽东作为舵手，他的命运注定要转入悲剧，此乃历史安排，他的雄才大略对此毫无正面帮助。
在1957年9月召开的党的八届三中全会上，党不可避免地表现出了急躁情绪。为了让人民群众尽快看到社会主义的优越性，消除他们日益增长的失望与不满，会议决定突破原先拟定的保守的“五年计划”，在经济上大胆跃进。同年12月2日， 刘少奇在一次与工会有关的会议上宣布，中国要在十五年左右的时间内，在钢铁与其它重要工业产品的产量方面赶上和超过英国。
如果把这场倍受非议的跃进运动放在中国近代史的大框架内观察，就会发现其发生几乎很难避免。中国开始学习西方时，参照日本为蓝本；后来觉得日本不行，改师英、美；后来又觉得英、美资本主义制度也落后了，要学就学最先进的，所以拜苏联为老大哥；再后来──1957年前后──发现苏联模式也靠不住，于是想超越英美，超越苏联，以自己的方式率先进入共产主义。毛泽东与他的同志们潜意识中有种“中华上邦”的情结，这情结洪秀全有过，康有为有过；然而，人类理性构筑出的完美的理想国，在现实的土地上从来都是荒唐的闹剧。
祸不单行，恰恰在大跃进运动遭受严重挫折之时，中国与自己的亲密盟友苏联闹翻了。毛泽东看不起苏联的新领导人赫鲁晓夫，指责他对斯大林的盖棺之论属忘恩负义，对他在苏联推行与帝国主义和平共处的政策不肯苟同；而赫鲁晓夫对毛泽东发明的人民公社不以为然，他嘲笑毛是个左倾教条主义者，像个老公鸡一样不理智而好斗。1960年7月，恼怒的苏联政府一月之内撤走了援华的全部专家，废止了所有经济及科学技术援助项目。毛泽东的反应是送给赫鲁晓夫一顶修正主义的帽子，宣称他背离了马克思主义的原教旨，把苏联变成了一个打着社会主义旗号的新式帝国主义国家。
毛泽东陷入了可怕的迷惘之中──斯大林模式被证明有很多问题，赫鲁晓夫模式是修正主义的，而自己发明的人民公社大跃进又不成功，下一步的社会主义建设如何进行？他想不出高招，只能暂且放手让刘少奇他们去尝试着做点事情，但他保留了最终的决策权，同时为避免自己在半隐退期间大权完全旁落，他默许人们对他进行个人崇拜。
经过长时间的思考，毛泽东于1962年得出了个结论：社会主义制度不像列宁描述的那么美好，它只是人类从资本主义社会向共产主义社会过渡的一个布满危险的环节。他显然认为，社会主义本无特定的模式，中国的社会主义建设采取什么模式并不重要，重要得是如何保持党在战争年代曾经有过的旺盛战斗力与纯洁性。在潜意识中，毛泽东或许想绕过令他感到陌生与烦恼的经济建设问题；当然，作为一个渊博的学者，他明知“掩耳盗铃”是什么意思，也理解马克思关于经济基础决定上层建筑这一论段的准确含义。他很无奈。中共八届十中全会的会议公报解释毛的这一新思想动向说：“在无产阶段革命和无产阶级专政的整个历史时期，在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年，甚至更多的时间)，存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，被推翻的反动阶级不甘心死亡，他们总是企图复辟。……这种阶级斗争，不可避免地要反映到党内来。国外帝国主义的压力和国内资产阶级影响的存在，是党内产生修正主义思想的社会根源。在对国内阶级敌人进行斗争的同时，我们必须及时警惕和坚决反对党内各种机会主义的思想倾向。”
毛泽东认为，要保证中国这艘社会主义的大船顺利抵达共产主义的理想国，避免中途被资本主义与修正主义俘虏，就必须时刻盯着马克思主义的灯塔，不断校正它的航向。这是项非常艰巨的任务，毛泽东苦恼地发现，社会主义本身不但对他所痛恨的贪污腐败、特权及官僚主义没有多大免疫力，而且还是适合这类丑恶现象滋长的温床。他在1963年发动了四清运动，旨在防止这些丑恶现象的蔓延。他警告党要注意糖衣炮弹：“让地富反坏、牛鬼蛇神一齐跑出来，而我们的干部不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工厂、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地出现全国性的反革命复辟。马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”
这个运动清理出的问题让毛泽东大吃一惊，有些省给中央的报告说：“领导权不在我们的手里的，不是没有三分之一，而是不止三分之一的问题。”出现了“特权阶层”，社、县、省各级领导机关中，都有一批人烂掉了，而且“不是烂了一个指头，而是烂了几个指头、多数指头或者从头烂到尾。”至于农村，“大量农村干部正在和平演变之中。”(14)毛泽东憎恨不已，他称中国又出了官僚主义阶级，指责某些走资产阶级道路的领导干部是工人阶级的吸血虫。他没有意识到这是制度造成的，而是错误地认为，这是阶级敌人作崇，是残留在文艺界、学术界知识分子们头脑中的腐朽文化思想，跑出来弄脏了红旗，腐化了共产党的领导干部和人民群众。因此要保证社会主义事业的健康，必须一方面继续对阶级敌人进行专政；另一方面，正本清源，刻不容缓地发动一场深刻的文化革命。
1964年，他指定由彭真、陆定一、康生、周扬、吴冷西组成中央文化革命小组，负责清理党内党外知识分子头脑中的魔鬼。这何谈容易，许多知识分子本身就是党的高级干部，特别是涉及到北京市副市长吴晗时，触动了党敏感的神经。为避免让革命吞噬掉自己的儿女，以刘少奇、邓小平、彭真为代表的各级务实官僚，试图把文化革命温和化，这引起了毛泽东的强烈不满，他相信他的这些同志们已经开始蜕变，用他的话说：有些党员不愿前进了，退步了，反对革命了。为什么呢？因为他们当了大官，有了好房子，有了车子，高薪，有服务员，有了自己的特权利益。
毛泽东执拗地扛他理想主义的大旗，他不愿看到中国在务实主义的引导下与赫鲁晓夫式的社会主义合流，更不愿看到资产阶级复辟。但他理想主义大旗所指引的目标是模糊的，且布满荆棘，很大一部分党的官员──他所指称的官僚主义阶级，已明确表示不愿再跟他去冒险。毛泽东清楚地感觉到自己有被党的官僚们抛弃的可能，他甚至担心他们会搞政变。事实证明他的担心并非多余，他在北京上层遭遇到了孤立，他只能到下层，到地方上寻求支持。但毛泽东凭借威望与智谋，很快掌握了主动权，他拥有宣传舆论上的优势，且成功地获得了军方的效忠。
这确实是两条路线的斗争，一条路线是务实的，它是条双赢的路线，既能让民众获得好处，又能让官僚特权贵族们心满意足，安享坐江山的快乐。另一条路线是理想主义的，这派人物不能容忍任何腐朽的东西玷污革命的旗帜，他们试图探索出一条能够保证社会公正、健康的发展道路；从长远看，它注定了是条双输的路线。
1966年5月，毛泽东撤销了持消极态度的原文革领导小组及其办事机构，重新成立了以陈伯达为组长、康生为顾问的新文革领导小组。他亲自主持起草了一份重要通知，揭开了文化大革命的序幕。在通知中，他定下了继续革命的基调“高举无产阶级文化革命的大旗，彻底揭露那批反党反社会主义的所谓‘学术权威’的资产阶级的反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、出版界的资产阶级的反动思想，夺取这些文化领域的领导权。而要做到这一点，必须同时批判混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里的资产阶级代表人物，清洗这些人，有些则要调动他们的职务。尤其不能信用这些人去做领导文化革命的工作。”
文化大革命刚启动时，来自刘少奇集团方面的阻力仍然很大。为了免使该运动胎死腹中，毛泽东不得不亲自上阵，写了《炮打司令部──我的一张大字报》，指责从中央到地方的某些领导同志，站在反动的资产阶级立场上，“围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖。”在随后的党的八届十一中全会上，刘少奇屈服了，根据毛的提名，全会改组了中共中央的领导机构，政治局常委由七人扩大到十一人，在名次排列上，刘少奇由第二位降到了第七位，他空出的位置由林彪填充。实际上，刘少奇作为文革运动的障碍物，已被踢翻──虽名义上仍是政治局常委，但处于受审查、受批判的地位；下一步，作为革命的首要对象，他将被无情斗争。
这是历史上最奇异的一场革命，它看似是无政府主义的内乱，但一切尽在毛泽东的掌握中。它看似荒唐，例如让中共高级干部与教授学者们去接受贫苦农民的再教育，但这符合毛泽东的一贯思想，他不信任社会高层结构，不愿看到一个脱离群众的骄傲的精英集团存在。它看似是毛泽东独裁专制的恶果，可毛的意图恰恰是想建立一套他理想中的民主制度，他甚至尝试着引进英、美式的民主制，使之与无产阶级专政相结合──在全国各省、市、自治区建立不伦不类的，由军官、革命骨干与群众代表三结合的革命委员会。因此，当有人把文革发生的根源归于传统的所谓封建专制主义的遗毒时，对儒家传统抱有美好情感的张祥平教授大怒，反驳说：“有哪个‘封建主义’提倡‘造反有理’？又有哪一个‘封建主义’鼓励‘大鸣、大放、大字报、大辩论和大民主？又有哪一个‘封建主义’是以 ‘阶级斗争为纲’？”(15)它看似是要毁坏毛泽东亲手缔造的中共，但毛泽东的意图恰恰相反，他一心一意要拯救中共。在毛的观念中，共产党组织是一个信仰马克思主义、有共同理想共同见解的政治团体，而不是一个有着共同利益的特权团体，共产党如果沦为一个特权利益集团，它就不再是共产党了，就成了假货。
文化大革命是中国近代革命运动的强驽之未，它为革命而革命，到后期，连毛泽东也看清了自己所指引的方向是奔向海市蜃楼。这次运动比上一次的大跃进运动更让毛尴尬，也更令他迷惘。毛泽东做事历来脉胳清晰，干净利索，但他在文化大革命后期的表现却非常反常，怪异且杂乱无章。他依重林彪，选他为法定接班人，却在1970年的庐山会议上又有意抛弃了他。在1973年8月份的中共第十次代表大会上，他允许张春桥、江青、姚文元、王洪文等一批左派激进人物进入政治局，以增大他们的权力；却同时重新起用党内的第二号“走资派”邓小平，任命他为国务院第一副总理，授意他与病中的周恩来合作组阁，更有甚者，他把中共中央军委副主席兼中国人民解放军总参谋长的职务授予给邓。他在明知自己不久于人世之际，不肯在张春桥等人与邓小平之间做出明确的选择，却起用一个政治根基薄弱、政治经验缺乏的平庸的谦谦君子接班。
不过，今天从长远处观察，还是能从中理出个头绪，那些看似杂乱的行为毕竟是精明的毛泽东的行为，其中隐含着经过深思熟虑的布局──他既不愿背叛自己的理想，又要对国家的前途负责。
毛泽东去世后，文化大革命随之终结，且很快成为全国上下一致口诛笔伐的靶子。官方的调子为：文革是一场动乱，是毛泽东同志晚年犯得最严重的错误。这场革命得罪了社会上最有权势的两个群体，一是掌握着党政权力的各级官僚，二是掌握着话语霸权的知识人物。
现代的某些学者，喜欢把文革与毛泽东个人的性格联系起来，或者热衷于从权力斗争的角度解释文革前后的政治事件，这不能说没有道理，但显然有着把中国革命庸俗化的倾向。毛泽东这个悲剧英雄，在某种程度上不过是历史的工具，文革发生具一定的社会心理基础。诚然，没有毛泽东的存在，文革可能不会发生，但文革不发生，未必证明中国那时就一定会走上幸福光明的大道。苏联没有文革，越南、北朝鲜也没有文革，可它们的处境不比有文革的中国好到哪里去。假如认定只要防止文革式的政治事件重演，中华民族就不会再有灾祸，那肯定大错特错。那毕竟是一场文雅的革命，粗野的暴力不是它的特色，它整肃的主要是人的思想与灵魂，至少不像斯大林在苏联的清洗那样残忍。如果没有好的法子阻止官员腐败与特权等丑恶现象蔓延，不能有效防止贫富两极的严重分化，一旦发生血腥的武化革命，后果可能会比文化革命惨烈百倍。
文化大革命可以被看成是中国近代革命链条上的最后一环，它不是毛泽东心血来潮的即兴作品，其发生的根源至少可以上溯到建国初期。革命的含义是：用暴烈的手段除旧布新。如果无旧可除，或无新可布，革命即会自行停止；如果不用暴烈的手段，则只能算是改良。按照这一逻辑，中国的革命运动本来在1956年社会主义改造事业基本完成后，即该自行停止了，在很多革命者眼里，他们闹革命的主要目的已经达到。这种观念在中共第八次全国代表大会上得到集中体现，大会认为，在中国“革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，阻碍中国富强与现代化的旧事物得到了清算，党今后的主要任务是集中力量发展生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。”
但树欲静而风不止，革命的车轮没有停下来，也注定难停下来，这与社会主义制度的本身缺陷有关。由于在马克思的理论体系中，对社会主义的具体图纸描述得非常粗疏模糊，因此中国在建国初期，几乎全盘照搬了苏联的斯大林社会主义模式。但斯大林记的社会主义很不理想，它碰上了令人苦恼的问题：人民群众强烈不满。
首先起来表述不满情绪的是波兰人，1956年波兹南斯大林机车车辆制造厂的工人要求增加工资、降低税收，并举行了游行示威。同年，匈牙利10万群众走上首都布达佩斯的街头，要求他们的共产党领导人下台，结果酿成动乱，致使万余人伤亡。中国的情况同样严重，据统计，仅1956年底至1957年初，全国就发生了数十次工人罢工及三十多次学生罢课事件。这很令最高当局不安，工人为什么对属于自己的社会制度不满？共产党既然是工人阶级的先锋队，工人为什么还针对它发难？中共中央经过认真地观察和思考，得出了两个结论，一是社会上仍然残留着一股反对社会主义，反对共产党的黑思潮，而党内的一部分知识分子与它们相互呼应，联成一片，推波助澜；二是苏联的社会主义模式出了问题。根据第一个结论，中央决定整风反右，办法是：引蛇出洞，即先鼓励知识人物大鸣大放，亮出内心的隐秘，然后据此对那些有危险思想倾向的人，用批评、管制、批斗与强迫劳动的方式进行挽救性改造。根据第二个结论，中央决定走出苏联模式的阴影，探索一条适合中国国情的社会主义建设道路。从理论上讲，中国社会主义的探索试验是有灯塔的，但那灯塔指出的道路条条都通向陷阱。毛泽东作为舵手，他的命运注定要转入悲剧，此乃历史安排，他的雄才大略对此毫无正面帮助。
在1957年9月召开的党的八届三中全会上，党不可避免地表现出了急躁情绪。为了让人民群众尽快看到社会主义的优越性，消除他们日益增长的失望与不满，会议决定突破原先拟定的保守的“五年计划”，在经济上大胆跃进。同年12月2日， 刘少奇在一次与工会有关的会议上宣布，中国要在十五年左右的时间内，在钢铁与其它重要工业产品的产量方面赶上和超过英国。
如果把这场倍受非议的跃进运动放在中国近代史的大框架内观察，就会发现其发生几乎很难避免。中国开始学习西方时，参照日本为蓝本；后来觉得日本不行，改师英、美；后来又觉得英、美资本主义制度也落后了，要学就学最先进的，所以拜苏联为老大哥；再后来──1957年前后──发现苏联模式也靠不住，于是想超越英美，超越苏联，以自己的方式率先进入共产主义。毛泽东与他的同志们潜意识中有种“中华上邦”的情结，这情结洪秀全有过，康有为有过；然而，人类理性构筑出的完美的理想国，在现实的土地上从来都是荒唐的闹剧。
祸不单行，恰恰在大跃进运动遭受严重挫折之时，中国与自己的亲密盟友苏联闹翻了。毛泽东看不起苏联的新领导人赫鲁晓夫，指责他对斯大林的盖棺之论属忘恩负义，对他在苏联推行与帝国主义和平共处的政策不肯苟同；而赫鲁晓夫对毛泽东发明的人民公社不以为然，他嘲笑毛是个左倾教条主义者，像个老公鸡一样不理智而好斗。1960年7月，恼怒的苏联政府一月之内撤走了援华的全部专家，废止了所有经济及科学技术援助项目。毛泽东的反应是送给赫鲁晓夫一顶修正主义的帽子，宣称他背离了马克思主义的原教旨，把苏联变成了一个打着社会主义旗号的新式帝国主义国家。
毛泽东陷入了可怕的迷惘之中──斯大林模式被证明有很多问题，赫鲁晓夫模式是修正主义的，而自己发明的人民公社大跃进又不成功，下一步的社会主义建设如何进行？他想不出高招，只能暂且放手让刘少奇他们去尝试着做点事情，但他保留了最终的决策权，同时为避免自己在半隐退期间大权完全旁落，他默许人们对他进行个人崇拜。
经过长时间的思考，毛泽东于1962年得出了个结论：社会主义制度不像列宁描述的那么美好，它只是人类从资本主义社会向共产主义社会过渡的一个布满危险的环节。他显然认为，社会主义本无特定的模式，中国的社会主义建设采取什么模式并不重要，重要得是如何保持党在战争年代曾经有过的旺盛战斗力与纯洁性。在潜意识中，毛泽东或许想绕过令他感到陌生与烦恼的经济建设问题；当然，作为一个渊博的学者，他明知“掩耳盗铃”是什么意思，也理解马克思关于经济基础决定上层建筑这一论段的准确含义。他很无奈。中共八届十中全会的会议公报解释毛的这一新思想动向说：“在无产阶段革命和无产阶级专政的整个历史时期，在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年，甚至更多的时间)，存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，被推翻的反动阶级不甘心死亡，他们总是企图复辟。……这种阶级斗争，不可避免地要反映到党内来。国外帝国主义的压力和国内资产阶级影响的存在，是党内产生修正主义思想的社会根源。在对国内阶级敌人进行斗争的同时，我们必须及时警惕和坚决反对党内各种机会主义的思想倾向。”
毛泽东认为，要保证中国这艘社会主义的大船顺利抵达共产主义的理想国，避免中途被资本主义与修正主义俘虏，就必须时刻盯着马克思主义的灯塔，不断校正它的航向。这是项非常艰巨的任务，毛泽东苦恼地发现，社会主义本身不但对他所痛恨的贪污腐败、特权及官僚主义没有多大免疫力，而且还是适合这类丑恶现象滋长的温床。他在1963年发动了四清运动，旨在防止这些丑恶现象的蔓延。他警告党要注意糖衣炮弹：“让地富反坏、牛鬼蛇神一齐跑出来，而我们的干部不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工厂、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地出现全国性的反革命复辟。马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”
这个运动清理出的问题让毛泽东大吃一惊，有些省给中央的报告说：“领导权不在我们的手里的，不是没有三分之一，而是不止三分之一的问题。”出现了“特权阶层”，社、县、省各级领导机关中，都有一批人烂掉了，而且“不是烂了一个指头，而是烂了几个指头、多数指头或者从头烂到尾。”至于农村，“大量农村干部正在和平演变之中。”(14)毛泽东憎恨不已，他称中国又出了官僚主义阶级，指责某些走资产阶级道路的领导干部是工人阶级的吸血虫。他没有意识到这是制度造成的，而是错误地认为，这是阶级敌人作崇，是残留在文艺界、学术界知识分子们头脑中的腐朽文化思想，跑出来弄脏了红旗，腐化了共产党的领导干部和人民群众。因此要保证社会主义事业的健康，必须一方面继续对阶级敌人进行专政；另一方面，正本清源，刻不容缓地发动一场深刻的文化革命。
1964年，他指定由彭真、陆定一、康生、周扬、吴冷西组成中央文化革命小组，负责清理党内党外知识分子头脑中的魔鬼。这何谈容易，许多知识分子本身就是党的高级干部，特别是涉及到北京市副市长吴晗时，触动了党敏感的神经。为避免让革命吞噬掉自己的儿女，以刘少奇、邓小平、彭真为代表的各级务实官僚，试图把文化革命温和化，这引起了毛泽东的强烈不满，他相信他的这些同志们已经开始蜕变，用他的话说：有些党员不愿前进了，退步了，反对革命了。为什么呢？因为他们当了大官，有了好房子，有了车子，高薪，有服务员，有了自己的特权利益。
毛泽东执拗地扛他理想主义的大旗，他不愿看到中国在务实主义的引导下与赫鲁晓夫式的社会主义合流，更不愿看到资产阶级复辟。但他理想主义大旗所指引的目标是模糊的，且布满荆棘，很大一部分党的官员──他所指称的官僚主义阶级，已明确表示不愿再跟他去冒险。毛泽东清楚地感觉到自己有被党的官僚们抛弃的可能，他甚至担心他们会搞政变。事实证明他的担心并非多余，他在北京上层遭遇到了孤立，他只能到下层，到地方上寻求支持。但毛泽东凭借威望与智谋，很快掌握了主动权，他拥有宣传舆论上的优势，且成功地获得了军方的效忠。
这确实是两条路线的斗争，一条路线是务实的，它是条双赢的路线，既能让民众获得好处，又能让官僚特权贵族们心满意足，安享坐江山的快乐。另一条路线是理想主义的，这派人物不能容忍任何腐朽的东西玷污革命的旗帜，他们试图探索出一条能够保证社会公正、健康的发展道路；从长远看，它注定了是条双输的路线。
1966年5月，毛泽东撤销了持消极态度的原文革领导小组及其办事机构，重新成立了以陈伯达为组长、康生为顾问的新文革领导小组。他亲自主持起草了一份重要通知，揭开了文化大革命的序幕。在通知中，他定下了继续革命的基调“高举无产阶级文化革命的大旗，彻底揭露那批反党反社会主义的所谓‘学术权威’的资产阶级的反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、出版界的资产阶级的反动思想，夺取这些文化领域的领导权。而要做到这一点，必须同时批判混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里的资产阶级代表人物，清洗这些人，有些则要调动他们的职务。尤其不能信用这些人去做领导文化革命的工作。”
文化大革命刚启动时，来自刘少奇集团方面的阻力仍然很大。为了免使该运动胎死腹中，毛泽东不得不亲自上阵，写了《炮打司令部──我的一张大字报》，指责从中央到地方的某些领导同志，站在反动的资产阶级立场上，“围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖。”在随后的党的八届十一中全会上，刘少奇屈服了，根据毛的提名，全会改组了中共中央的领导机构，政治局常委由七人扩大到十一人，在名次排列上，刘少奇由第二位降到了第七位，他空出的位置由林彪填充。实际上，刘少奇作为文革运动的障碍物，已被踢翻──虽名义上仍是政治局常委，但处于受审查、受批判的地位；下一步，作为革命的首要对象，他将被无情斗争。
这是历史上最奇异的一场革命，它看似是无政府主义的内乱，但一切尽在毛泽东的掌握中。它看似荒唐，例如让中共高级干部与教授学者们去接受贫苦农民的再教育，但这符合毛泽东的一贯思想，他不信任社会高层结构，不愿看到一个脱离群众的骄傲的精英集团存在。它看似是毛泽东独裁专制的恶果，可毛的意图恰恰是想建立一套他理想中的民主制度，他甚至尝试着引进英、美式的民主制，使之与无产阶级专政相结合──在全国各省、市、自治区建立不伦不类的，由军官、革命骨干与群众代表三结合的革命委员会。因此，当有人把文革发生的根源归于传统的所谓封建专制主义的遗毒时，对儒家传统抱有美好情感的张祥平教授大怒，反驳说：“有哪个‘封建主义’提倡‘造反有理’？又有哪一个‘封建主义’鼓励‘大鸣、大放、大字报、大辩论和大民主？又有哪一个‘封建主义’是以 ‘阶级斗争为纲’？”(15)它看似是要毁坏毛泽东亲手缔造的中共，但毛泽东的意图恰恰相反，他一心一意要拯救中共。在毛的观念中，共产党组织是一个信仰马克思主义、有共同理想共同见解的政治团体，而不是一个有着共同利益的特权团体，共产党如果沦为一个特权利益集团，它就不再是共产党了，就成了假货。
文化大革命是中国近代革命运动的强驽之未，它为革命而革命，到后期，连毛泽东也看清了自己所指引的方向是奔向海市蜃楼。这次运动比上一次的大跃进运动更让毛尴尬，也更令他迷惘。毛泽东做事历来脉胳清晰，干净利索，但他在文化大革命后期的表现却非常反常，怪异且杂乱无章。他依重林彪，选他为法定接班人，却在1970年的庐山会议上又有意抛弃了他。在1973年8月份的中共第十次代表大会上，他允许张春桥、江青、姚文元、王洪文等一批左派激进人物进入政治局，以增大他们的权力；却同时重新起用党内的第二号“走资派”邓小平，任命他为国务院第一副总理，授意他与病中的周恩来合作组阁，更有甚者，他把中共中央军委副主席兼中国人民解放军总参谋长的职务授予给邓。他在明知自己不久于人世之际，不肯在张春桥等人与邓小平之间做出明确的选择，却起用一个政治根基薄弱、政治经验缺乏的平庸的谦谦君子接班。
不过，今天从长远处观察，还是能从中理出个头绪，那些看似杂乱的行为毕竟是精明的毛泽东的行为，其中隐含着经过深思熟虑的布局──他既不愿背叛自己的理想，又要对国家的前途负责。
毛泽东去世后，文化大革命随之终结，且很快成为全国上下一致口诛笔伐的靶子。官方的调子为：文革是一场动乱，是毛泽东同志晚年犯得最严重的错误。这场革命得罪了社会上最有权势的两个群体，一是掌握着党政权力的各级官僚，二是掌握着话语霸权的知识人物。
现代的某些学者，喜欢把文革与毛泽东个人的性格联系起来，或者热衷于从权力斗争的角度解释文革前后的政治事件，这不能说没有道理，但显然有着把中国革命庸俗化的倾向。毛泽东这个悲剧英雄，在某种程度上不过是历史的工具，文革发生具一定的社会心理基础。诚然，没有毛泽东的存在，文革可能不会发生，但文革不发生，未必证明中国那时就一定会走上幸福光明的大道。苏联没有文革，越南、北朝鲜也没有文革，可它们的处境不比有文革的中国好到哪里去。假如认定只要防止文革式的政治事件重演，中华民族就不会再有灾祸，那肯定大错特错。那毕竟是一场文雅的革命，粗野的暴力不是它的特色，它整肃的主要是人的思想与灵魂，至少不像斯大林在苏联的清洗那样残忍。如果没有好的法子阻止官员腐败与特权等丑恶现象蔓延，不能有效防止贫富两极的严重分化，一旦发生血腥的武化革命，后果可能会比文化革命惨烈百倍。
我的中国史中的三十三个问题
近些年来，研究中国史的专家们越来越倾向于把中国史纳人全球史的框架内观察，这样一来，中国历史独特的一面即突现了出来，例如：它古老及无与伦比的连续性，它广阔的疆城与庞大的人口规模，它的统一与内聚，它那发着异样光芒的文化等。对这些独特性做出合理的解释，无疑是中外史学界感兴趣的事，而且确实产生了一些令人信服的答案；但从总体看，并非所有答案都与中国历史的真实状况相符。
<<我的中国史>>尝试着对这些有争议的问题做出了自己的解释，这些解释以两个史学原则为基础：其一，人类不管怎样努力，永远不会发展出一个无痛苦、无罪恶、无悲剧发生的天堂式的美好社会，因此，人类虽然能从低级阶段向高级阶段进步，但并不表明未来的社会一定比现在或过去的社会完美；其二，从秦汉至满清这两千余年，中国是成熟的、完善的农耕文明的代表；今日的欧美西方社会是趋向成熟的工业文明的代表。不同种类的文明有不同种类的价值体系及自我评判标准，因此，既不能机械地用农耕文明的价值准则去评判今日的西方社会；也不适合用今日工业文明的价值准则——诸如进步、民主、科学——去指责古代的中国社会
限于本文的篇幅，不可能做大量背景或逻辑的铺垫，因此有些论点可能显得过于唐突；不过这也没有问题，读者倘若有兴趣，可参阅<<我的中国史>>。
一、中国文明是从本土独立发展起来的，还是外来的？
西方的史学界一般认为，中国文明是在古中东文明的影响下发展起来的，当然他们也承认中国文明的本土化程度较高，从开始即拥有独特的语言文字、宇宙观、艺术与习俗。中国的多数历史学者与考古学者，则倾向认为中国文明是土生土长的，但他们在西方史学界的压力下信心不足，所以乐于接受这样折衷且狡猾的观点：中国文明是在近乎封闭的环境中独立演化或者只是受到外来文明轻微影响的情况下发展起来的。
现在的争论是，外来文明的“轻微影响”到底发生没发生过？，如果发生过，轻微到什么程度？这个问题的争论简直令人绝望，因为寻找令人信服的正面证据或反面证据都非常困难。
根据当前的一些考古成果分析，中国文明从开始即有着浓重的农耕色彩，距今五、六千年以前遍布黄河南北的那些农业村落，与今天中国农村的自然村落，有着诸多血脉相通之处，可以说它们就是今天中国农业村落的雏形。中国的农耕文明即是以这些古老的农业村落为核心发展起来的。
二、夏朝是否是虚构出来的？如果不是，为什么找不到有关它的遗址？
夏朝不可能是虚构出来的，首先多种古书都对它有间接的记载，《尚书》中有“殷革改夏命”之类的说法；《诗经》上多处提到大禹王的事业；《左传》、《国语》仅引用夏书、夏训、夏令中的材料即达19条，所记夏代的事迹有34则。
其次，商革改夏命后，遗存下来的夏王室同姓封国不少，直到周朝时，尚有杞国、缯国得以延续。
考古工作者找不到夏朝遗址的原因，极有可能与指导思想的偏错有关，如：认定夏朝是以夏族为主体的政权，而其承继者商朝是以东夷族为主体的政权，夏与商是两个有根本文化差异的部族。所以他们热衷于区分所谓“夏文化”与“先商文化”，结果黑暗中寻找黑牛，弄得一头雾水。实际情况极有可能如王国维先生所言“……夏商二代文化略同。……文化既迩，政治亦然。”
三、鬼神在商朝时热心人间事务，为什么到周朝却变得相对冷漠了？
在商朝，权力传授规则没有严格的定制，从汤至纣三十一王，王位递传三十次，其中父死子继者十六次，兄终弟及者十四次。我们不知道商王与其兄弟子侄之间的具体政治关系，比如他们是否有封地？其王位传授标准是什么？只是可以推测当时的权力交接方式麻烦很多。为了避免围绕权杖的骨肉相残，商人不得不请鬼神下来帮忙裁决。商朝的倒数第四任天子武乙，可能想确立一种传子制，所以有意贬低鬼神。他与天神下棋，让人代神行棋，天神输了，他故意戏弄、侮辱它，作一个皮囊，盛血，悬而射之，谓之射天。传说武乙天子因不敬神后来被天雷震死；但值得注意的是，武乙之后的商朝诸王，皆是子承父位。
周朝的开创者在武乙王留下的传统上创建了宗法制，该制度规定，周朝的权杖只能传子传嫡。因有制度方面的保障，周人对鬼神的依赖程度降低了。
四、诸子百家在东周时期争鸣的社会根源？
在中国，封建制度是一种由部族联盟慢慢沿化而来的古老政体，它的最大特点是：拥有土地的领主同时拥有政权，而且政权在封疆内是世袭的。
由于周革商命所付出的社会成本相对较小，周朝不仅继承了商朝的物质及文化成就，还继承了它庞大的人口规模；因此开创不久即趋向繁荣。
到西周未季，随着经济的发展、技术的进步及人口的迅速增长，古老封建政体的外壳被冲破了。这首先表现为，那些经营得力而发展壮大起来的封国，普遍有了忽视、甚至挑战周天子权威的倾向，而周天子无可奈何。继尔，各封国开始自由结盟，自由地决定对他国的战争；而且在各封国内部，那些对自己领地经营得力的卿臣们，也不安心旧礼法安排给他们的位置，开始阴谋杀君逐君，或者架空君主。各封国为了在失序且弱肉强食的国际丛中求生存，为了控制国内的政局，不得不设法增强综合国力，且把国内的权力向君主手上集中。基于此，它们不得不放弃贵族世袭制，任人唯贤；不得不削弱卿大夫的实力，尝试着在新征服的土地上设直辖县；不得不废弃井田制，制订针对全民征税的政策。
面对封建制度的崩溃，哲人们纷纷出来贡献自己的救世方剂。其中老子、孔子学说的主旨是拯救封建制度；而法学说的主旨是埋葬封建制度。法家顺应了时代大势，他们成了胜利者。
五、东周时期光辉灿烂的思想学术，持续到汉初即黯淡下来的原因？
中国的传统文化像一条源远流长的溪流，它在东周时分成很多支系，相互竟流，让人眼花缭乱。在东周前，中国传统的溪流中本身就包含着儒、道、墨、法、阴阳、名、农等诸学派的成分，且是以儒学为主导的，夏朝的情况我们不清楚，商朝是个很重视礼制的朝代，据书经记载，周礼是周公旦参照商礼制订出来的，春秋时期守礼的典范孔子与宋囊公，都为商朝贵族的苗裔。在东周，由于传统的封建社会趋向衰败，出于救世的目的，学者们纷纷对传统的学术思想进行梳理和解释，从期寻出药方。由于他们站的角度不同，针对的问题不同，又心情急切，所以往往抓住问题的某方面强调和发挥，而忽视或否定其它方面，因此他们的思想看上去虽精彩纷呈，但因个性太强，都有极端化倾向；在当时，这无可厚非，对急症、重症是必须下个性鲜明的猛药的。在各家学派开出的救世方剂中，惟法家的药方最有效果。法家专门为消灭封建制度，建设中央集权的郡县制度而来，他们抓住了东周时代中国的病灶。秦始皇的胜利，意味着令中国痛苦又困惑的病患已经解除，社会又该回到正常状态了。但出于惯性，秦帝国继续无节制地大量吞食法家的药剂，结果引起药物中毒，只存在了15年即暴亡。汉初高祖皇帝尝试着用道家的药剂调和秦朝的遗毒，虽取得了良好的效果，但副作用也很大。
汉武皇帝同意董仲舒博士的观点，坚持认为，只要中国农耕文明的性质不变，东周以前的古老统绪就应该被最大限度地继承下来，否则中国社会就难恢复健康。董仲舒的主张代表着儒家学派的主张，在东周众多的思想学术流派中，唯有儒家，最迷恋古代的传统秩序，立志复古。孔子述而不著，他小心翼翼整理五经的目的，就是打算继承和发扬书中保存的古老意识形态。
董仲舒立志要为中国从春秋时代开始的这段特殊历史时期画上句号，这段特殊历史时期承担着中国农耕社会改制而不变道的两重历史使命，第一重使命已由法家完成，第二重使命必须由他董博士代表儒家学派完成。孔子与他创立的儒家学派在东周时期郁郁而不得志，很容易理解，他们提前了三、五百年，不合当时的历史潮流。董仲舒是个幸运而有才华的历史工具，他孜孜不倦地著书立说，把儒、法、道、阴阳等诸家学说重新纳人了一个统一的宏大的理论体系中，这个理论体系对殷商、西周传统作出了符合新时代需求的解释。
董仲舒以后的中国社会用现代西方的理论观念评判其是否为“封建社会”，是令人尴尬的。在政治上，它毫无疑问不是纯粹的封建社会，用中国人的标准评判不是，用欧洲人的标准评判也不是；但从文化方面考虑，这一时期的中国社会由于广泛地继承先秦封建社会的传统，在诸如思想意识、礼法制度等方面，与封建社会一脉相承，因此，如果有人称这一时期的礼法制度为“封建的礼法制度”，也完全合适。
六、东周之后，中国为什么没有再出现个性十足、魅力四射的大师级思想学术人物？为什么没有再出现诸子百家齐争鸣的局面？
公允而言，中国从东周之后没有产生伟大思想学术人物，没有出现百家争鸣局面的真正原因，是不再需要。秦朝后，中国政治上分裂、分治的时候虽不少，但一直到清朝未季没有再碰见令人困惑的变局——面对社会危机，茫然无措，找不到历史、现实的成例可供学习、模仿和参考。这有两个方面的原因，一方面中国的农耕文明趋向成熟、完善，其内部秩序和谐，且有自我调节免疫能力；另一方面，东周时期的思想学术遗产，既有令人生畏的高度，又涉及到了非常广泛的领域，很难超载，且它们用理性的材料打铸而成，深深扎根在适宜农耕的土地上，比欧洲中世纪的神学思想体系坚实得多，而且富有韧性与弹性，只要农耕文明不被否定，它们永远光辉耀眼。
另外有一点需要强调，中国是个极重视历史的国度，历史记载之丰富举世无双，这使中国人有条件谨慎地按祖训及先人的成例办事。由于习惯从历史中寻求解决现实问题的方法，中国人养成了喜欢向后看的保守性格。这不是件坏事，它有助于政治的稳定和保证社会秩序的连续性。再者，人们在有典可循，可以清楚地预见未来的社会中生活，养成了一种平静，从容，通达的心态，这种心态有利于成就诗人与艺术家，但对思想学术人物的创造力则是甜蜜的毒药。
七， 从秦朝始，为何历代朝廷都奉行重农仰商的政策?
商业与农业相比，极具扩张性。假如政府不有意识地平衡商业与农业的关系，任凭两者在平等的台面上自由发展，商业最终会奴役农业。以现代的目光看，这似乎是求之不得的事情，商业扩张到一定程度，就会掀起工业革命，西欧的历史证明了这一点。然而，在东周及其以后的王朝时期，中国商业的自由扩张很难引发工业革命，这主要有两方面的原因，一则因为工业革命的前提是科学革命，而中国传统上重视人与自然和谐相处的文化，不可能从内部产生出科学革命；二则当时的农耕文明生机勃勃，日趋完善，它没有必要冒险向充满不确定性的工业文明的轨道上转。这注定了东周时期商人们的辉煌事业前途黯淡，因为一个社会的商业活动发展到一定的程度，如果没有工业革命或巨大规模的海外贸易相迎合，它必将成为这个社会的病痛。农耕社会缺乏持续增长的财富供商人无休止地攫取，商业扩张不能像在工业社会那样给广大民众普遍带来利益；相反，商人会通过投机取巧、囤积居奇等手段与农人争利，会扰乱社会正常的政治、经济秩序。为了抑制商人强劲的扩张欲望，使帝国社会内部农、商、工各行各业的比例协调，始皇帝统一国家后，就有意识地贬抑商人。秦朝的法律规定，商人及其子孙，与罪吏、赘婿同属二等臣民，可以随时押往边疆服役或定居。汉朝继续压制商人，例如高祖皇帝规定，商人不得乘车，穿丝绸衣服，而且加倍缴纳税赋。这种不给商人政治地位的政策，有利于政府倡导简朴敦厚的社会风气与维护社会公正；同时在某种程度上减低了商业对农耕者的诱惑力，巩固了国家的经济本基。
尽管如此，商人行业的巨大优势仍令人不安，毕竟那是种容易发财致富的职业。商人们掌握着大量的社会资源，他们很容易使自己致富，也很容易奢华骄狂，正如晁错所指出：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣！”
原文地址：http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/60561.shtml
“ 十四.传统等级秩序的内核是什么? 来自西方的平等观念主要有两种，分属社会主义与资本主义。社会主义者宣扬社会成员在经济利益上平等，但默许社会成员在政治上不平等，干部高于工人，工人高于农民，农民高于被专政的对象──贱民。结果有一部分社会成员凭借政治上的特权得到了经济上的特权，经济上的平等成了幻影。资本主义者或者说自由主义者宣扬社会成员在政治上平等，默认人们在经济利益上不平等，但亿万富翁与流浪汉，对政治的影响力显然难一样，有钱人总能凭借经济上的优势为自己在政治上谋得特殊利益。
中国传统的社会不宣扬平等，从来都认为社会成员在政治与经济上不平等天经地义,这是因为社会上的各种职业不可能含金量相同，宰相的政治地位与经济收入不可能与衙门中掏厕所的杂役一样高低。从更深的层面上讲，人生而就有等级贵贱差别，它又分两个方面，一个方面为社会天然角色上的差别：如君与臣、父与子等；另一个方面为生理上的差别，如贤与劣、聪与愚、男与女、老与幼等。事实上，一个社会只有诚实地承认社会成员天然不平等，有高低贵贱之分，才能成就真正的平等。
中国社会传统的等级制度，是圣人本着尊重自然法则及用理性调和社会天然不平等的原则设计出来的，它的核心内容为：贱愚者尊重贤能者；臣下敬爱君主，下级听命上级；后辈服从长辈，儿女孝敬父母；女人顺从男人；商人的政治地位低于农夫等。它的雏形，可上溯到东周以前很久远的年代，董仲舒将它与阴阳学说中“贵阳贱阴”的原则结合，认定它与天地万物同在，只要天地运行的规则不变，它的存在就永远合理。
这套等级秩序虽然近百年来遭到文人政客们的口诛笔伐，但它的每个细节，无不有公正合理的一面。”
此言另某茅塞为之顿开。
<<我的中国史>>尝试着对这些有争议的问题做出了自己的解释，这些解释以两个史学原则为基础：其一，人类不管怎样努力，永远不会发展出一个无痛苦、无罪恶、无悲剧发生的天堂式的美好社会，因此，人类虽然能从低级阶段向高级阶段进步，但并不表明未来的社会一定比现在或过去的社会完美；其二，从秦汉至满清这两千余年，中国是成熟的、完善的农耕文明的代表；今日的欧美西方社会是趋向成熟的工业文明的代表。不同种类的文明有不同种类的价值体系及自我评判标准，因此，既不能机械地用农耕文明的价值准则去评判今日的西方社会；也不适合用今日工业文明的价值准则——诸如进步、民主、科学——去指责古代的中国社会
限于本文的篇幅，不可能做大量背景或逻辑的铺垫，因此有些论点可能显得过于唐突；不过这也没有问题，读者倘若有兴趣，可参阅<<我的中国史>>。
一、中国文明是从本土独立发展起来的，还是外来的？
西方的史学界一般认为，中国文明是在古中东文明的影响下发展起来的，当然他们也承认中国文明的本土化程度较高，从开始即拥有独特的语言文字、宇宙观、艺术与习俗。中国的多数历史学者与考古学者，则倾向认为中国文明是土生土长的，但他们在西方史学界的压力下信心不足，所以乐于接受这样折衷且狡猾的观点：中国文明是在近乎封闭的环境中独立演化或者只是受到外来文明轻微影响的情况下发展起来的。
现在的争论是，外来文明的“轻微影响”到底发生没发生过？，如果发生过，轻微到什么程度？这个问题的争论简直令人绝望，因为寻找令人信服的正面证据或反面证据都非常困难。
根据当前的一些考古成果分析，中国文明从开始即有着浓重的农耕色彩，距今五、六千年以前遍布黄河南北的那些农业村落，与今天中国农村的自然村落，有着诸多血脉相通之处，可以说它们就是今天中国农业村落的雏形。中国的农耕文明即是以这些古老的农业村落为核心发展起来的。
二、夏朝是否是虚构出来的？如果不是，为什么找不到有关它的遗址？
夏朝不可能是虚构出来的，首先多种古书都对它有间接的记载，《尚书》中有“殷革改夏命”之类的说法；《诗经》上多处提到大禹王的事业；《左传》、《国语》仅引用夏书、夏训、夏令中的材料即达19条，所记夏代的事迹有34则。
其次，商革改夏命后，遗存下来的夏王室同姓封国不少，直到周朝时，尚有杞国、缯国得以延续。
考古工作者找不到夏朝遗址的原因，极有可能与指导思想的偏错有关，如：认定夏朝是以夏族为主体的政权，而其承继者商朝是以东夷族为主体的政权，夏与商是两个有根本文化差异的部族。所以他们热衷于区分所谓“夏文化”与“先商文化”，结果黑暗中寻找黑牛，弄得一头雾水。实际情况极有可能如王国维先生所言“……夏商二代文化略同。……文化既迩，政治亦然。”
三、鬼神在商朝时热心人间事务，为什么到周朝却变得相对冷漠了？
在商朝，权力传授规则没有严格的定制，从汤至纣三十一王，王位递传三十次，其中父死子继者十六次，兄终弟及者十四次。我们不知道商王与其兄弟子侄之间的具体政治关系，比如他们是否有封地？其王位传授标准是什么？只是可以推测当时的权力交接方式麻烦很多。为了避免围绕权杖的骨肉相残，商人不得不请鬼神下来帮忙裁决。商朝的倒数第四任天子武乙，可能想确立一种传子制，所以有意贬低鬼神。他与天神下棋，让人代神行棋，天神输了，他故意戏弄、侮辱它，作一个皮囊，盛血，悬而射之，谓之射天。传说武乙天子因不敬神后来被天雷震死；但值得注意的是，武乙之后的商朝诸王，皆是子承父位。
周朝的开创者在武乙王留下的传统上创建了宗法制，该制度规定，周朝的权杖只能传子传嫡。因有制度方面的保障，周人对鬼神的依赖程度降低了。
四、诸子百家在东周时期争鸣的社会根源？
在中国，封建制度是一种由部族联盟慢慢沿化而来的古老政体，它的最大特点是：拥有土地的领主同时拥有政权，而且政权在封疆内是世袭的。
由于周革商命所付出的社会成本相对较小，周朝不仅继承了商朝的物质及文化成就，还继承了它庞大的人口规模；因此开创不久即趋向繁荣。
到西周未季，随着经济的发展、技术的进步及人口的迅速增长，古老封建政体的外壳被冲破了。这首先表现为，那些经营得力而发展壮大起来的封国，普遍有了忽视、甚至挑战周天子权威的倾向，而周天子无可奈何。继尔，各封国开始自由结盟，自由地决定对他国的战争；而且在各封国内部，那些对自己领地经营得力的卿臣们，也不安心旧礼法安排给他们的位置，开始阴谋杀君逐君，或者架空君主。各封国为了在失序且弱肉强食的国际丛中求生存，为了控制国内的政局，不得不设法增强综合国力，且把国内的权力向君主手上集中。基于此，它们不得不放弃贵族世袭制，任人唯贤；不得不削弱卿大夫的实力，尝试着在新征服的土地上设直辖县；不得不废弃井田制，制订针对全民征税的政策。
面对封建制度的崩溃，哲人们纷纷出来贡献自己的救世方剂。其中老子、孔子学说的主旨是拯救封建制度；而法学说的主旨是埋葬封建制度。法家顺应了时代大势，他们成了胜利者。
五、东周时期光辉灿烂的思想学术，持续到汉初即黯淡下来的原因？
中国的传统文化像一条源远流长的溪流，它在东周时分成很多支系，相互竟流，让人眼花缭乱。在东周前，中国传统的溪流中本身就包含着儒、道、墨、法、阴阳、名、农等诸学派的成分，且是以儒学为主导的，夏朝的情况我们不清楚，商朝是个很重视礼制的朝代，据书经记载，周礼是周公旦参照商礼制订出来的，春秋时期守礼的典范孔子与宋囊公，都为商朝贵族的苗裔。在东周，由于传统的封建社会趋向衰败，出于救世的目的，学者们纷纷对传统的学术思想进行梳理和解释，从期寻出药方。由于他们站的角度不同，针对的问题不同，又心情急切，所以往往抓住问题的某方面强调和发挥，而忽视或否定其它方面，因此他们的思想看上去虽精彩纷呈，但因个性太强，都有极端化倾向；在当时，这无可厚非，对急症、重症是必须下个性鲜明的猛药的。在各家学派开出的救世方剂中，惟法家的药方最有效果。法家专门为消灭封建制度，建设中央集权的郡县制度而来，他们抓住了东周时代中国的病灶。秦始皇的胜利，意味着令中国痛苦又困惑的病患已经解除，社会又该回到正常状态了。但出于惯性，秦帝国继续无节制地大量吞食法家的药剂，结果引起药物中毒，只存在了15年即暴亡。汉初高祖皇帝尝试着用道家的药剂调和秦朝的遗毒，虽取得了良好的效果，但副作用也很大。
汉武皇帝同意董仲舒博士的观点，坚持认为，只要中国农耕文明的性质不变，东周以前的古老统绪就应该被最大限度地继承下来，否则中国社会就难恢复健康。董仲舒的主张代表着儒家学派的主张，在东周众多的思想学术流派中，唯有儒家，最迷恋古代的传统秩序，立志复古。孔子述而不著，他小心翼翼整理五经的目的，就是打算继承和发扬书中保存的古老意识形态。
董仲舒立志要为中国从春秋时代开始的这段特殊历史时期画上句号，这段特殊历史时期承担着中国农耕社会改制而不变道的两重历史使命，第一重使命已由法家完成，第二重使命必须由他董博士代表儒家学派完成。孔子与他创立的儒家学派在东周时期郁郁而不得志，很容易理解，他们提前了三、五百年，不合当时的历史潮流。董仲舒是个幸运而有才华的历史工具，他孜孜不倦地著书立说，把儒、法、道、阴阳等诸家学说重新纳人了一个统一的宏大的理论体系中，这个理论体系对殷商、西周传统作出了符合新时代需求的解释。
董仲舒以后的中国社会用现代西方的理论观念评判其是否为“封建社会”，是令人尴尬的。在政治上，它毫无疑问不是纯粹的封建社会，用中国人的标准评判不是，用欧洲人的标准评判也不是；但从文化方面考虑，这一时期的中国社会由于广泛地继承先秦封建社会的传统，在诸如思想意识、礼法制度等方面，与封建社会一脉相承，因此，如果有人称这一时期的礼法制度为“封建的礼法制度”，也完全合适。
六、东周之后，中国为什么没有再出现个性十足、魅力四射的大师级思想学术人物？为什么没有再出现诸子百家齐争鸣的局面？
公允而言，中国从东周之后没有产生伟大思想学术人物，没有出现百家争鸣局面的真正原因，是不再需要。秦朝后，中国政治上分裂、分治的时候虽不少，但一直到清朝未季没有再碰见令人困惑的变局——面对社会危机，茫然无措，找不到历史、现实的成例可供学习、模仿和参考。这有两个方面的原因，一方面中国的农耕文明趋向成熟、完善，其内部秩序和谐，且有自我调节免疫能力；另一方面，东周时期的思想学术遗产，既有令人生畏的高度，又涉及到了非常广泛的领域，很难超载，且它们用理性的材料打铸而成，深深扎根在适宜农耕的土地上，比欧洲中世纪的神学思想体系坚实得多，而且富有韧性与弹性，只要农耕文明不被否定，它们永远光辉耀眼。
另外有一点需要强调，中国是个极重视历史的国度，历史记载之丰富举世无双，这使中国人有条件谨慎地按祖训及先人的成例办事。由于习惯从历史中寻求解决现实问题的方法，中国人养成了喜欢向后看的保守性格。这不是件坏事，它有助于政治的稳定和保证社会秩序的连续性。再者，人们在有典可循，可以清楚地预见未来的社会中生活，养成了一种平静，从容，通达的心态，这种心态有利于成就诗人与艺术家，但对思想学术人物的创造力则是甜蜜的毒药。
七， 从秦朝始，为何历代朝廷都奉行重农仰商的政策?
商业与农业相比，极具扩张性。假如政府不有意识地平衡商业与农业的关系，任凭两者在平等的台面上自由发展，商业最终会奴役农业。以现代的目光看，这似乎是求之不得的事情，商业扩张到一定程度，就会掀起工业革命，西欧的历史证明了这一点。然而，在东周及其以后的王朝时期，中国商业的自由扩张很难引发工业革命，这主要有两方面的原因，一则因为工业革命的前提是科学革命，而中国传统上重视人与自然和谐相处的文化，不可能从内部产生出科学革命；二则当时的农耕文明生机勃勃，日趋完善，它没有必要冒险向充满不确定性的工业文明的轨道上转。这注定了东周时期商人们的辉煌事业前途黯淡，因为一个社会的商业活动发展到一定的程度，如果没有工业革命或巨大规模的海外贸易相迎合，它必将成为这个社会的病痛。农耕社会缺乏持续增长的财富供商人无休止地攫取，商业扩张不能像在工业社会那样给广大民众普遍带来利益；相反，商人会通过投机取巧、囤积居奇等手段与农人争利，会扰乱社会正常的政治、经济秩序。为了抑制商人强劲的扩张欲望，使帝国社会内部农、商、工各行各业的比例协调，始皇帝统一国家后，就有意识地贬抑商人。秦朝的法律规定，商人及其子孙，与罪吏、赘婿同属二等臣民，可以随时押往边疆服役或定居。汉朝继续压制商人，例如高祖皇帝规定，商人不得乘车，穿丝绸衣服，而且加倍缴纳税赋。这种不给商人政治地位的政策，有利于政府倡导简朴敦厚的社会风气与维护社会公正；同时在某种程度上减低了商业对农耕者的诱惑力，巩固了国家的经济本基。
尽管如此，商人行业的巨大优势仍令人不安，毕竟那是种容易发财致富的职业。商人们掌握着大量的社会资源，他们很容易使自己致富，也很容易奢华骄狂，正如晁错所指出：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣！”
原文地址：http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/60561.shtml
“ 十四.传统等级秩序的内核是什么? 来自西方的平等观念主要有两种，分属社会主义与资本主义。社会主义者宣扬社会成员在经济利益上平等，但默许社会成员在政治上不平等，干部高于工人，工人高于农民，农民高于被专政的对象──贱民。结果有一部分社会成员凭借政治上的特权得到了经济上的特权，经济上的平等成了幻影。资本主义者或者说自由主义者宣扬社会成员在政治上平等，默认人们在经济利益上不平等，但亿万富翁与流浪汉，对政治的影响力显然难一样，有钱人总能凭借经济上的优势为自己在政治上谋得特殊利益。
中国传统的社会不宣扬平等，从来都认为社会成员在政治与经济上不平等天经地义,这是因为社会上的各种职业不可能含金量相同，宰相的政治地位与经济收入不可能与衙门中掏厕所的杂役一样高低。从更深的层面上讲，人生而就有等级贵贱差别，它又分两个方面，一个方面为社会天然角色上的差别：如君与臣、父与子等；另一个方面为生理上的差别，如贤与劣、聪与愚、男与女、老与幼等。事实上，一个社会只有诚实地承认社会成员天然不平等，有高低贵贱之分，才能成就真正的平等。
中国社会传统的等级制度，是圣人本着尊重自然法则及用理性调和社会天然不平等的原则设计出来的，它的核心内容为：贱愚者尊重贤能者；臣下敬爱君主，下级听命上级；后辈服从长辈，儿女孝敬父母；女人顺从男人；商人的政治地位低于农夫等。它的雏形，可上溯到东周以前很久远的年代，董仲舒将它与阴阳学说中“贵阳贱阴”的原则结合，认定它与天地万物同在，只要天地运行的规则不变，它的存在就永远合理。
这套等级秩序虽然近百年来遭到文人政客们的口诛笔伐，但它的每个细节，无不有公正合理的一面。”
此言另某茅塞为之顿开。
国务院领导及成员
国务院领导成员（及时更新）总理
温家宝(42) 中共中央政治局常务委员会委员，党组书记
主持国务院全面工作
副总理
李克强(55)中共中央政治局常务委员会委员，党组副书记
负责国务院常务工作，负责综合经济工作，分管发展和改革、物价、财政、交通、卫生、统计工作
回良玉(回族，44) 中共中央政治局委员，党组成员
分管农业、水利、林业、民族、宗教、民政工作
张德江(46)中共中央政治局委员，党组成员
分管工业、电信、能源、社会保障、安全生产工作
王岐山(48) 中共中央政治局委员，党组成员
分管商务、金融、质检、海关、工商管理等工作
国务委员
刘延东(女，45) 中央政治局委员，党组成员，北京奥运会组委会副主席、党组副书记。
分管教育、体育（奥运）、科技、文化、港澳、广播电影电视、新闻出版工作
梁光烈(40) 党组成员，中央军事委员会委员，国防部部长
马 凯(46) 党组成员，国务院秘书长、机关党组书记，国家行政学院院长
孟建柱(47) 党组成员，公安部党委书记、部长
分管公安、国家安全、法制工作
戴秉国(41，土家族) 党组成员
分管外事、涉台和侨务工作
秘书长
马 凯(46，兼)
国务院组成部门
国务院办公厅
秘 书 长 马 凯(46)
副秘书长 尤 权(51，常务，机关党组副书记，正部长级，中央候补委员） 焦焕成（49，机关党组副书记、国务院机关事务管理局党组书记、局长，正部长级，中央候补委员）丘小雄（52，总理办公室主任） 王 勇(55，中央纪委委员，保障张德江副总理) 汪永清（59，保障孟建柱国务委员） 张 勇（保障回良玉副总理）毕井泉（55）项兆伦（保障刘延东国务委员）
外交部
部 长 杨洁篪（50，党委副书记，中央委员）
副 部 长 王 毅（53，常务，党委书记，中央委员）
党委委员 乔宗淮（44，纪委书记）
副 部 长 张业遂（53） 武大伟（46） 吕国增（51） 李金章（54，中央纪委委员）
部长助理 李 辉（53） 何亚非（55）翟 隽（54）刘结一（57）吴红波（52）
国防部
部 长 梁光烈上将（兼）
国家发展和改革委员会
主 任 张 平（46，中央委员）
副 主 任 张国宝（44，正部长级，兼国家能源局局长） 解振华（49，正部长级，中央纪委委员） 朱之鑫（49，党组副书记，中央财经办主任，正部长级，中央委员） 王金祥(47) 张 茅(54)张晓强(52)杜 鹰(52)穆 红(56)刘铁男(54)
党组成员 彭 森(51，纪检组长，排名张茅后）苏 波(55，国家物资储备局局长)
秘 书 长 韩永文(55)
副秘书长 孟祥岳(53)马力强（53）杨伟民（56）
教育部
部 长 周 济（46，中央委员）
副 部 长 袁贵仁(50，常务，党组副书记，中央纪委委员)章新胜(48) 赵沁平(48)陈小娅(53，女，总督学)李卫红(55，女)
党组成员 田淑兰(45，女，纪检组长)
部长助理 郭向远(53)杨周复(48)
科学技术部
部 长 万 钢（52，全国政协副主席，致公党中央主席)
党组书记、副部长 李学勇(50，中央委员)
副 部 长 刘燕华(50) 尚 勇(57，中央纪委委员) 曹健林(55)
党组成员 吴忠泽(45，纪检组长，排名程津培后) 张景安(49，科技日报社社长)
秘书长 郑国安
副秘书长 王志学
工业与信息化部
部 长 李毅中(45，中央委员)
党组书记、副部长 王旭东(46，中央委员)
副 部 长 奚国华(51,党组副书记) 苗 圩(55，中央候补委员) 陈求发(54，兼国防科技工业局局长) 娄勤俭(56) 欧新黔(49，女) 杨学山(54)
党组成员：郭炎炎(49，纪检组长)
国家民族事务委员会
主 任 杨 晶(53，蒙古族，中央委员)
党组书记、副主任 杨传堂(54，中央委员)
副 主 任 杨健强(48，白族) 吴仕民(51) 丹珠昂奔(藏族，55)
党组成员 杜 鹃(50，女，纪检组长，排名吴仕民后，中央纪委委员) 陈改户
专职委员 荣仕星（56，壮族）李文亮
公安部
部 长 孟建柱总警监（47，党委书记，中央委员）
副 部 长 刘 京副总警监(44，党委副书记，正部长级，中央委员) 刘金国副总警监(55) 孟宏伟副总警监(53，国际刑警组织中国国家中心局局长) 张新枫副总警监(52) 刘 德副总警监
党委委员 祝春林副总警监(46，纪委书记，中央纪委委员) 蔡安季副总警监(52，政治部主任)
部长助理 郑少东一级警监 陈智敏一级警监 孙永波一级警监
国家安全部
部 长 耿惠昌总警监(51，中央委员)
副 部 长 邱进副总警监 董海舟一级警监 马 健一级警监 孙永海一级警监
党委委员 樊守志副总警监(纪委书记) 刘莉一级警监（女，政治部主任) 黄殿中一级警监(部长助理，中央纪委委员)
监察部
部 长 马 馼(48) (女，中纪委副书记，兼任国家预防腐败局局长)
副 部 长 屈万祥(兼任国家预防腐败局副局长,中纪委常委) 王 伟（中纪委常委） 姚增科（中纪委委员） 郝明金(56)
民政部
部 长 李学举(45，中央委员)
副 部 长 李立国(53，常务，党组副书记，中央纪委委员) 罗平飞 姜力(女) 窦玉沛(57)
党组成员 刘光和(44，纪检组长) 李本公(中国老龄协会会长)
司法部
部 长 吴爱英(51，女，中央委员)
副 部 长 陈训秋(55，党组副书记，中央纪委委员) 张苏军(55) 郝赤勇(55，政治部主任) 赵大程(60)
党组成员 岳宣义(43，纪检组长)
财政部
部 长 谢旭人(47，中央委员）
副 部 长 廖晓军(52，党组副书记）李 勇(51)王 军(58) 张少春(58，教育部兼职副总督学) 丁学东(60)
党组成员 贺邦靖(46，女，纪检组长，白族，排名廖晓军之后，中央纪委委员)
部长助理 刘红薇(女，53)朱光耀(53) 张 通(56)
人力资源和社会保障部
部 长 尹蔚民（53，党组书记，兼国家公务员局长，中央委员）
副 部 长 季允石(45，党组成员，正部长级，国家外国专家局局长) 孙宝树（50，党组副书记，中央纪委委员） 李智勇(53，兼中组部副部长) 杨志明(55) 张小建(49) 杨士秋(53，国家公务员局党组书记，中央纪委委员) 王晓初(53) 何 宪(54) 胡晓义(54)
党组成员 袁彦鹏（52，纪检组长） 李有慰(44) 崔会烈(44)
国土资源部
部 长 徐绍史(52，国家土地总督察， 中央委员）
副 部 长 鹿心社(56，国家测绘局长) 贠小苏(50) 汪 民(56，中国地质调查局局长) 王世元(55)
党组成员 王寿祥(51，纪检组长，中央纪委委员) 孙志辉(49，国家海洋局长) 甘藏春(58，国家土地专职副总督察) 王瑞生(55)
环境保护部
部 长 周生贤(49，中央委员)
副 部 长 潘 岳(60) 张力军(51) 吴晓青(56，满族，民建）周 建(53) 李干杰(64,兼国家核安全局局长)
党组成员 傅雯娟(50，女，纪检组长，中央纪委委员) 祝光耀（44）
住房和城乡建设部
部 长 姜伟新(49，中央委员)
副 部 长 仇保兴(53，中央纪委委员) 陈大卫(55) 黄 卫(61) 齐 骥(54)
党组成员 郭允冲 (53，纪检组长) 姚 兵(44)
总经济师 谢家瑾(女）
总工程师 王铁宏
总规划师 陈晓丽(女）
交通运输部
部 长 李盛霖(46，中央委员)
副 部 长 李家祥(49，正部长级，党组副书记，兼中国民用航空局局长）翁孟勇（55，党组副书记） 高宏峰(53) 冯正霖(57) 徐祖远(52)
党组成员 杨利民(48，纪检组长，中央纪委委员) 马军胜(61，国家邮政局局长)
总工程师 周海涛
铁道部
部 长 刘志军(53，中央委员）
副 部 长 彭开宙(53) 胡亚东(57) 陆东福 卢春房(56) 王志国(55)
党组成员 安立敏(女，纪委书记，中央纪委委员) 何洪达(54，政治部主任) 国一民(中华全国铁路总工会主席)
总调度长 安路生
总工程师 何华武
总经济师 黄 民
水利部
部 长 陈 雷(54，中央委员）
副 部 长 鄂竟平(56) 矫 勇(56) 周 英(54，女，中央纪委委员) 胡四一(54，无党派)
党组成员 张印忠(45，纪检组长，排名鄂竟平后)
农业部
部 长 孙政才（63，中央委员）
副部长 张宝文(46，民盟中央常务副主席) 危朝安(55) 牛 盾 高鸿宾 范小建
党组成员 朱保成(纪检组长，中央纪委委员）
商务部
部 长 陈德铭（49，中央候补委员）
副 部 长 于广洲(53，常务，党组副书记) 马秀红(48，女) 高虎城(51) 姜增伟(53) 蒋耀平(52)易小准(51) 陈 健(52) 傅自应(57)
党组成员 王和民(54，纪检组长，中央纪委委员)
部长助理 崇 泉(52) 王 超(60) 鲁建华 房爱卿 仇 鸿
文化部
部 长 蔡 武(49，党组副书记，中央委员）
党组书记、副部长 于幼军（53，中央委员）
副 部 长 孟晓驷（56，女，常务，党组副书记) 陈晓光（48) 周和平(49) 赵维绥(49) 郑欣淼(47)
党组成员 常克仁（机关党委书记) 李洪峰(50.纪检组组长，中央纪委委员) 单霁翔(54,国家文物局局长) 丁 伟(56，部长助理)
卫生部
部 长 陈 竺(53，无党派)
党组书记、副部长 高强(44，中央委员）
副 部 长 黄洁夫(46) 王国强(55) 马晓伟(59) 陈啸宏(53) 邵明立(51) 刘 谦（56）
党组成员 李 熙(56，纪检组长，中央纪委委员，排名陈啸宏后)
国家人口和计划生育委员会
主 任 李 斌(54，女，中央委员)
副 主 任 潘贵玉(46，女，民进中央副主席) 赵白鸽(52，女) 江 帆(51) 王培安（58）
党组成员 勾清明(49，纪检组长，中央纪委委员) 席小平(52，中国计划生育协会副会长、党组书记）
中国人民银行
行 长 周小川（48，中央委员）
副 行 长 苏 宁（47，兼上海总部主任） 胡晓炼(58，女，中央候补委员) 刘士余(61)马德伦(49)易 纲(58)
党委委员 王洪章(54，纪委书记，中央纪委委员，排名苏宁后)
行长助理 杜金富(54)
审计署
审 计 长 刘家义（56，中央委员）
副审计长 令狐安（46，党组副书记，正部长级，中纪委常委） 董大胜 余效明（54，女） 石爱中（55，民进中央常委)）
党组成员 孙宝厚（总审计师） 安 国（纪检组长）
[2008-04-18 10:34]
国务院特设直属机构、国务院直属机构
国务院特设直属机构
国务院国有资产监督管理委员会
主 任 李荣融(44，中央委员)
副 主 任 李 伟(53，党委副书记) 王瑞祥(48) 黄淑和(54) 邵宁(52) 黄丹华(58，女) 金阳(54)
党委委员 贾富兴(46，纪委书记) 李寿生(49)
国务院直属机构
海关总署
署 长 盛光祖总监(49，中央委员)
副 署 长 李克农副总监(50) 龚 正副总监(60) 孙松璞副总监(49) 吕滨副总监(56，缉私局局长兼党组书记)
党组成员 鲁培军副总监(55，政治部主任) 胡玉敏副总监(54，女，纪检组长，中央纪委委员)
国家税务总局
局 长 肖 捷(57，中央委员)
副 局 长 钱冠林(46，党组副书记，正部长级) 解学智(57，中央纪委委员) 王 力(53) 宋 兰(54，女，总会计师)
党组成员 冯惠敏(52，女，纪检组长) 董树奎(55，总经济师) 董志林(48)
国家工商行政管理总局
局 长 周伯华(48，中央委员)
副 局 长 刘玉亭（党组副书记，中央纪委委员） 付双建(53) 刘 凡(49，民革中央副主席) 王东峰(58) 钟攸平
党组成员 石见元(纪检组长)
国家质量监督检验检疫总局
局 长 李长江(44，中央委员)
副 局 长 支树平(53，党组副书记，中央纪委委员) 蒲长城(52) 魏传忠(54)
党组成员 郭汝斌(45，纪检组长) 孙大伟(63，国家认证认可管理委员会主任) 刘平均(52，国家标准化监督管理委员会主任) 宋明昌(51)
国家广播电影电视总局
局 长 王太华(45，中央委员)
副 局 长 赵 实(53，女，党组副书记) 张海涛(51) 胡占凡(53) 雷元亮(48) 田 进(57)
党组成员 王莉莉(49，女，纪检组长，中央纪委委员) 赵化勇(48，中央电视台台长) 王庚年(56，中国国际广播电台台长) 王 求(54，中央人民广播电台台长)
新闻出版总署(国家版权局)
署长(局长) 柳斌杰(48，中央委员)
副 署 长 李东东(51，女) 邬书林(54) 阎晓宏(55) 孙寿山(57)
副 局 长 阎晓宏(55，兼)
党组 成员 王立英(54，女，纪检组长，排名阎晓宏后，中央纪委委员)
国家体育总局
局 长 刘 鹏(51，中央委员)
副 局 长 胡家燕(女，45，党组副书记、纪检组长) 于再清(51) 段世杰(52，满族) 王 钧(49) 冯建中 肖 天 崔大林(49) 蔡振华(61，中央候补委员)
局长助理 晓 敏(56，女，满族)
国家安全生产监督管理总局
局 长 王君(52，中央委员)
副 局 长 杨元元(54，中央委员，正部长级) 王德学(54) 孙华山(60) 梁嘉琨(51)
党组成员 赵铁锤(51，国家煤矿安全监察局局长，排名杨元元后，中央纪委委员) 赵岸青(44，纪检组长)
国家统计局
局 长 谢伏瞻(54，中央纪委委员)
副 局 长 林贤郁(49，朝鲜族) 张为民(56) 徐一帆(53，民盟中央常委) 谢鸿光(58) 许宪春(56)
党组成员 章国荣(48，纪检组长，女)
国家林业局
局 长 贾治邦(46，正部长级，中央委员)
副 局 长 李育材(48，党组副书记，副部长级) 雷加富(49) 祝列克(57) 张建龙(57) 印 红（女，56）
党组成员 杨继平(47，纪检组长，排名李育材之后)
国家知识产权局
局 长 田力普(53)
副 局 长 张 勤(56) 李玉光(53，无党派) 贺 化 杨铁军(55)
党组成员 邢胜才(纪检组长)
国家旅游局
局 长 邵琪玮(53，中央纪委委员)
副 局 长 张希钦 王志发 杜一力(54，女) 杜 江（64）
党组成员 王 军(纪检组长)
国家宗教事务局
局 长 叶小文(50，中央候补委员)
副局长 王作安(58) 齐晓飞(57) 蒋坚永(57)
国务院参事室
主 任 陈进玉(46)
副主任 蒋明麟(42，无党派) 陈鹤良(49) 张占弄
国务院机关事务管理局
局 长 焦焕成(49，兼,正部长级，中央候补委员)
副 局 长 寻寰中(54) 高翔(53) 鉴保卫(53) 李宝荣(58)
党组成员 尚晓汀
国家预防腐败局
局 长 马馼（女，兼）中央委员，中纪委副书记
副 局 长 屈万祥（兼）中纪委常委
[2008-04-17 19:38]
国务院办事机构
国务院侨务办公室
主 任 李海峰(49，女，中央委员)
副 主 任 赵 阳(51)许又声(57)马儒沛(回族，54，机关党委书记) 任启亮（56）
党组成员 林文肯(45，纪检组长)
国务院港澳事务办公室
主 任 廖 晖(42，中央委员，全国政协副主席)
副主任 周 波 张晓明(64) 华建（女）
国务院法制办公室
主 任 曹康泰(44，中央纪委委员)
副主任 宋大涵（52，党组副书记）张 穹(49)郜风涛(59)
国务院研究室
主 任 魏礼群(44，中央委员)
副主任 侯云春(52) 李炳坤 江小涓(57，女)宁吉喆(56)
国务院台湾事务办公室(中央台湾工作办公室合署办公)
国务院新闻办公室(中央对外宣传工作办公室合署办公)
[2008-04-08 11:50]
国务院直属事业单位
新华通讯社
党组成员、社长 田聪明(43)
党组书记、副社长 李从军(49，中央委员 )
总编辑 党组副书记 何 平(57，中央纪委委员)
副社长 鲁 炜(60) 崔济哲(50)
副社长兼常务副总编辑 周锡生(54) 周树春(58)
秘 书 长 张 锦(54)
副秘书长 姚 光(56)
副总编辑 俱孟军(56) 夏 林(54) 刘 江(52) 彭树杰(63) 吴锦才(62)
中国科学院
院 长 路甬祥(42，兼，中央委员)
副 院 长 白春礼(52，满族，常务，党组副书记，正部长级，中央候补委员) 江绵恒(53，上海分院院长) 施尔畏(55) 李家洋(56) 李静海(56) 詹文龙(55，中央候补委员)丁仲礼(57，民盟中央副主席)阴和俊(63)
党组副书记 方 新(55，女，排名郭传杰后)
党组成员 郭传杰(44，中国科技大学党委书记，排名李静海后) 王庭大(46，纪检组长) 李志刚(54，秘书长、综合计划局局长) 何 岩(59，满族，副秘书长、京区党委书记)
副秘书长 曹效业(57，科技政策局局长) 谭铁牛（64，自动化研究所所长）
中国社会科学院
院 长 陈奎元(41，兼，中央委员)
副 院 长 王伟光(50，常务，党组副书记，正部长级，中央候补委员) 李慎明(49，党组副书记) 陈佳贵(44) 朱佳木(46) 高全立(50) 武 寅(女)
党组成员 李秋芳(54，女，纪检组长) 黄浩涛(秘书长)
副秘书长 谭家林(54) 晋保平(54)
中国工程院
院 长 徐匡迪(37，兼)
副 院 长 潘云鹤(46，党组副书记，正部长级，中央候补委员) 邬贺铨(43) 刘德培(50) 杜祥琨(38) 旭日干(40，蒙古族)
秘书长 常 平
副秘书长 白玉良 石立英(女)
国务院发展研究中心
主 任 张玉台(45，中央委员)
副 主 任 金人庆(44,正部长级) 李剑阁(49) 刘世锦(55) 卢中原(52)
国家行政学院
院 长 马凯(兼，中央委员)
副 院 长 陈伟兰(49，女) 洪 毅(54) 袁曙宏(58) 韩 康(51)
党委委员 杨文明(54，人事局局长)
中国地震局
局 长 陈建民(56)
副 局 长 刘玉辰(52) 赵和平(57) 修济刚(56)
党组成员 张友民(纪检组长)
中国气象局
局 长 郑国光(59)
副 局 长 许小峰(57，党组副书记) 王守荣(50) 宇如聪(62，无党派) 张文建(55) 沈晓农(61)
党组成员 孙先健(49，纪检组长)
中国银行业监督管理委员会
主 席 刘明康(46，中央委员)
副 主 席 蒋定之(54，党委副书记) 蔡鄂生(51) 郭利根(55) 王兆星(59)
党委委员 王华庆(53，纪委书记，中央纪委委员，排名郭利根后)
中国证券监督管理委员会
主 席 尚福林(51，中央委员)
副 主 席 范福春(48，党委副书记) 桂敏杰(48) 庄心一(58) 姚刚(65)
党委委员 李小雪(48，纪委书记，中央纪委委员，排名范福春后)
主席助理 刘新华(55，办公厅主任) 姜 洋(56，期货监管部主任) 朱从玖(65)
中国保险监督管理委员会
主 席 吴定富(46，中央候补委员)
副 主 席 李克穆(52，党委副书记) 魏迎宁(50) 周延礼(56) 杨明生(55)
党委委员 陈新权(54，纪委书记) 赵杰兵
主席助理 袁 力(62) 陈文辉(63)
国家电力监督管理委员会
主 席 尤 权(51，中央候补委员)
副 主 席 史玉波(54) 王禹民(55) 王野平(56)
党组成员 江 岩(纪检组长)
全国社会保障基金理事会
理 事 长 戴相龙(44，中央委员)
副理事长 孙小系(53)王忠民(57，中央纪委委员) 李克平(56)
国家自然科学基金委员会
主 任 陈宜瑜(44)
副主任 王杰(56，秘书长、机关党委书记) 沈文庆(45) 孙家广(46) 沈岩 姚建年
副秘书长 经大平 何鸣鸿[2008-04-09 11:01]
国务院派出机构
中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室
主 任 高祀仁(44)
副 主 任 王凤超(45) 彭清华(57，中央委员) 郑坤生(44) 李 刚(55，中央纪委委员) 郭 莉(52，女) 周俊明(49) 黎桂康(47)
主任助理 王如登(42，港岛工作部部长)
秘 书 长 赵广廷(47)
中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室
主 任 白志健(48，中央委员)
副 主 任 徐 泽(54) 王今翔 高 燕(58，女) 陈启明(53)李本钧(52)
国务院部委管理的国家局
国家信访局(国务院办公厅管理)
局 长 王学军(52) 中央候补委员
副局长 尹希波(48) 王石奇(50，党组副书记) 许 杰(55) 王耀东(57) 张彭发(51) 张恩玺(60)
国家粮食局(国家发展和改革委员会管理)
局 长 聂振邦(51)
副 局 长 郄建伟(50) 任正晓(59) 张桂凤(51，女) 曾丽瑛(59，女)
党组成员 杨 兵(50)
国家能源局（国家发展和改革委员会管理）
局 长 张国宝(44，兼，正部长级)
副 局 长 赵小平(54)孙 勤(53)
国家烟草专卖局(工业和信息化部管理)
局 长 姜成康(50)
副 局 长 张保振 何泽华 李克明 张 辉
党组成员 潘家华(纪检组长)
国家国防科技工业局(工业和信息化部管理)
局 长 陈求发
副局长 孙来燕(57，副部长级) 虞列贵(58，副部长级)
国家外国专家局(人力资源和社会保障部管理)
局 长 季允石(兼)
副局长 张建国 李 兵(女) 孙照华 陆 明
国家公务员局(人力资源和社会保障部管理)
局 长 尹蔚民(兼)
副局长 杨士秋(兼，党组书记)
国家海洋局(国土资源部管理)
局 长 孙志辉(兼)
副 局 长 陈连增 张宏声 王 飞 王 宏
党组成员 周茂平(纪委书记、机关党委书记)
国家测绘局(国土资源部管理)
局 长 鹿心社(兼) 中央候补委员
副 局 长 王春峰 李维森 宋超智(57) 谢经荣(62，民盟) 闵宜仁(64)
党组成员 罗 兰(女，纪检组长)
国家邮政局(交通运输部管理)
局 长 马军胜(兼)
副 局 长 苏 和(56) 徐建洲(52) 王渝次(53)
党组副书记 盛汇萍(女，47，纪检组长、机关党委书记，排名马军胜后)
国家民用航空局(交通运输部管理)
局 长 李家祥(49，兼，正部长级)
副 局 长 杨国庆(49，副部长级) 王昌顺(57，副部长级) 李 健(副部长级)
党组成员 严智泽(纪检组长，副部长级)
国家文物局(文化部管理)
局 长 单霁翔(兼)
副局长 张 柏(49，党组副书记) 董保华(54) 童明康(55)
国家中医药管理局(卫生部管理)
局 长 王国强(兼)
副 局 长 房书亭 吴 刚 于文明(农工党) 李大宁(53)
国家外汇管理局(中国人民银行管理)
局 长 胡晓炼(女，兼) 中央候补委员
副 局 长 李东荣(54) 魏本华 邓先宏(56) 方上浦 王小奕
国家语言文字工作委员会(教育部管理)
主 任 赵沁平(兼)
中国地质调查局(国土资源部管理)
局 长 汪 民(兼)
副 局 长 钟自然(党组副书记) 张洪涛 王学龙
党组成员 李广涌(纪检组长)
总工程师 周家寰
国家核安全局(环境保护部挂牌)
局 长 李干杰(兼)
副局长 王 俊
国家煤矿安全监察局(国家安全生产监督管理总局管理)
局 长 赵铁锤(兼) 中央纪委委员
副局长 付建华(62) 王树鹤(54) 彭建勋
国家食品药品监督管理局（卫生部管理）
局 长 邵明立(51，中央纪委委员)
副 局 长 刘 怡(53，党组副书记,副部长级) 张敬礼（55） 吴 浈(58)
党组成员 曲淑辉(女，55，纪检组长，排名张敬礼后)
国家档案局(中央档案馆合署办公)
国家保密局(中央保密委员会办公室合署办公)
主任 温家宝
副主任
秘书长
国家边防委员会(具体工作由总参谋部承担)
主任 孟建柱
副主任 葛振峰
国务院中央军委空中交通管制委员会（具体工作由总参谋部承担）
全国爱国卫生运动委员会(具体工作由卫生部承担)
主任 李克强
副主任 高强 汪光焘 孙政才 周生贤 徐绍史 王谦
全国绿化委员会(具体工作由国家林业局承担)
主任 回良玉(回族)
副主任 贾治邦 张勇 周友良 杜鹰 廖晓军 仇保兴 牛有成
国务院学位委员会(在教育部单设办事机构)
主任 委员 刘延东
副主任委员 路甬祥 徐匡迪 陈奎元 周 济 赵沁平
秘 书 长 赵沁平
国家防汛抗旱总指挥部(在水利部单设办事机构)
总指挥 回良玉（回族，兼）
副总指挥 陈雷 张勇
秘 书 长 鄂竟平
副秘书长 戚建国
国务院妇女儿童工作委员会（具体工作由全国妇女联合会承担）
主 任：刘延东 （国务委员）
副主任：项兆伦 （国务院副秘书长）
黄晴宜 （全国妇联副主席、书记处第一书记）
张 茅 （国家发改委副主任）
全国拥军优属拥政爱民工作领导小组(具体工作由民政部、总政治部承担)
组长 回良玉（回族，兼）
副组长 李学举 刘振起 张建平 张勇 沈跃跃（女） 欧阳坚 罗平飞
国务院三峡工程建设委员会(单设办事机构)
主 任 温家宝
副 主 任 汪啸风 马凯 罗清泉 王鸿举 李永安(42)
办公室
主 任 汪啸风
副 主 任 高金榜 卢纯 宋原生
党组成员 何文彬(纪检组长) 张宝欣
国务院南水北调工程建设委员会(单设办事机构)
主 任 温家宝
副主任 回良玉(回族)
办公室
主 任 张基尧(45) 中央候补委员
副主任 李津成（50）宁 远(49) 张 野（57）
主任助理 孙永波(挂职)
国务院残疾人工作委员会(秘书处设在中国残疾人联合会)
主 任 回良玉（回族，兼）)
副主任 邓朴方 张 勇 陈小娅(女) 窦玉沛 张小建 马晓伟 王新宪
秘书长 汤小泉
国务院扶贫开发领导小组(单设办事机构)
组 长 回良玉（回族，兼）
副组长 刘坚(44) 张勇 杜鹰 范小建（53）廖晓军 吴晓灵(女)
办公室
主 任 范小建
副主任 王国良
国务院关税税则委员会(具体工作由财政部承担)
主 任 谢旭人
副主任 龚正 于广洲
办公室主任 朱振明
国家减灾委员会(具体工作由民政部承担)
主 任 回良玉（回族，兼）
副主任 李学举 张勇 李学勇 易小准
国家科技教育领导小组(办公室设在国务院办公厅)
组长 温家宝 总理
副组长 刘延东 国务委员
成员：张 平（发展改革委主任）
周 济（教育部部长）
万 钢（科技部部长）
李毅中（工业和信息化部部长）
谢旭人（财政部部长）
孙政才（农业部部长）
路甬祥（中科院院长）
徐匡迪（工程院院长）
项兆伦（国务院副秘书长）
陈佳洱（自然科学基金会主任）
办公室主任 项兆伦
国家履行《禁止化学武器公约》工作领导小组（具体工作由国家发展和改革委员会承担）
国家禁毒委员会(具体工作由公安部承担)
主任 孟建柱
副主任 张新枫 盛光祖
全国老龄工作委员会(办公室设在民政部)
主任 回良玉（回族，兼）
副主任 李学举 张勇 田成平 解振华 王东明
办公室主任 李本公
国务院西部地区开发领导小组(在国家发展和改革委员会单设办事机构)
组长 温家宝
副组长 李克强 张德江
成员：
胡振民 中宣部副部长
张 平 发展改革委主任
周 济 教育部部长
万 钢 科技部部长
杨 晶 国家民委主任
谢旭人 财政部部长
尹蔚民 人力资源和社会保障部部长
徐绍史 国土资源部部长
姜伟新 住宅和城乡建设部部长
刘志军 铁道部部长
李盛霖 交通运输部部长
李毅中 工业和信息化部部长
陈 雷 水利部部长
孙政才 农业部部长
陈德铭 商务部部长
蔡 武 文化部部长
陈 竺 卫生部部长
周生贤 环保部部长
李 斌 人口计生委主任
周小川 人民银行行长
肖 捷 税务总局局长
王太华 广电总局局长
贾治邦 林业局局长
季允石 外专局局长
张平同志兼任办公室主任，王金祥同志任办公室常务副主任，主持日常工作。
国务院抗震救灾指挥部(办公室设在中国地震局)
指挥长 回良玉（回族，兼）
副指挥长 陈建民 张勇 杜鹰
全国整顿和规范市场经济秩序领导小组（办公室设在商务部）
国务院行政审批政府改革工作领导小组(办公室设在监察部)
组长
副组长
办公室主任 李玉赋
国务院纠正行业不正之风办公室(具体工作由监察部承担)
主任 马馼（兼）
副主任 刘越
温家宝(42) 中共中央政治局常务委员会委员，党组书记
主持国务院全面工作
副总理
李克强(55)中共中央政治局常务委员会委员，党组副书记
负责国务院常务工作，负责综合经济工作，分管发展和改革、物价、财政、交通、卫生、统计工作
回良玉(回族，44) 中共中央政治局委员，党组成员
分管农业、水利、林业、民族、宗教、民政工作
张德江(46)中共中央政治局委员，党组成员
分管工业、电信、能源、社会保障、安全生产工作
王岐山(48) 中共中央政治局委员，党组成员
分管商务、金融、质检、海关、工商管理等工作
国务委员
刘延东(女，45) 中央政治局委员，党组成员，北京奥运会组委会副主席、党组副书记。
分管教育、体育（奥运）、科技、文化、港澳、广播电影电视、新闻出版工作
梁光烈(40) 党组成员，中央军事委员会委员，国防部部长
马 凯(46) 党组成员，国务院秘书长、机关党组书记，国家行政学院院长
孟建柱(47) 党组成员，公安部党委书记、部长
分管公安、国家安全、法制工作
戴秉国(41，土家族) 党组成员
分管外事、涉台和侨务工作
秘书长
马 凯(46，兼)
国务院组成部门
国务院办公厅
秘 书 长 马 凯(46)
副秘书长 尤 权(51，常务，机关党组副书记，正部长级，中央候补委员） 焦焕成（49，机关党组副书记、国务院机关事务管理局党组书记、局长，正部长级，中央候补委员）丘小雄（52，总理办公室主任） 王 勇(55，中央纪委委员，保障张德江副总理) 汪永清（59，保障孟建柱国务委员） 张 勇（保障回良玉副总理）毕井泉（55）项兆伦（保障刘延东国务委员）
外交部
部 长 杨洁篪（50，党委副书记，中央委员）
副 部 长 王 毅（53，常务，党委书记，中央委员）
党委委员 乔宗淮（44，纪委书记）
副 部 长 张业遂（53） 武大伟（46） 吕国增（51） 李金章（54，中央纪委委员）
部长助理 李 辉（53） 何亚非（55）翟 隽（54）刘结一（57）吴红波（52）
国防部
部 长 梁光烈上将（兼）
国家发展和改革委员会
主 任 张 平（46，中央委员）
副 主 任 张国宝（44，正部长级，兼国家能源局局长） 解振华（49，正部长级，中央纪委委员） 朱之鑫（49，党组副书记，中央财经办主任，正部长级，中央委员） 王金祥(47) 张 茅(54)张晓强(52)杜 鹰(52)穆 红(56)刘铁男(54)
党组成员 彭 森(51，纪检组长，排名张茅后）苏 波(55，国家物资储备局局长)
秘 书 长 韩永文(55)
副秘书长 孟祥岳(53)马力强（53）杨伟民（56）
教育部
部 长 周 济（46，中央委员）
副 部 长 袁贵仁(50，常务，党组副书记，中央纪委委员)章新胜(48) 赵沁平(48)陈小娅(53，女，总督学)李卫红(55，女)
党组成员 田淑兰(45，女，纪检组长)
部长助理 郭向远(53)杨周复(48)
科学技术部
部 长 万 钢（52，全国政协副主席，致公党中央主席)
党组书记、副部长 李学勇(50，中央委员)
副 部 长 刘燕华(50) 尚 勇(57，中央纪委委员) 曹健林(55)
党组成员 吴忠泽(45，纪检组长，排名程津培后) 张景安(49，科技日报社社长)
秘书长 郑国安
副秘书长 王志学
工业与信息化部
部 长 李毅中(45，中央委员)
党组书记、副部长 王旭东(46，中央委员)
副 部 长 奚国华(51,党组副书记) 苗 圩(55，中央候补委员) 陈求发(54，兼国防科技工业局局长) 娄勤俭(56) 欧新黔(49，女) 杨学山(54)
党组成员：郭炎炎(49，纪检组长)
国家民族事务委员会
主 任 杨 晶(53，蒙古族，中央委员)
党组书记、副主任 杨传堂(54，中央委员)
副 主 任 杨健强(48，白族) 吴仕民(51) 丹珠昂奔(藏族，55)
党组成员 杜 鹃(50，女，纪检组长，排名吴仕民后，中央纪委委员) 陈改户
专职委员 荣仕星（56，壮族）李文亮
公安部
部 长 孟建柱总警监（47，党委书记，中央委员）
副 部 长 刘 京副总警监(44，党委副书记，正部长级，中央委员) 刘金国副总警监(55) 孟宏伟副总警监(53，国际刑警组织中国国家中心局局长) 张新枫副总警监(52) 刘 德副总警监
党委委员 祝春林副总警监(46，纪委书记，中央纪委委员) 蔡安季副总警监(52，政治部主任)
部长助理 郑少东一级警监 陈智敏一级警监 孙永波一级警监
国家安全部
部 长 耿惠昌总警监(51，中央委员)
副 部 长 邱进副总警监 董海舟一级警监 马 健一级警监 孙永海一级警监
党委委员 樊守志副总警监(纪委书记) 刘莉一级警监（女，政治部主任) 黄殿中一级警监(部长助理，中央纪委委员)
监察部
部 长 马 馼(48) (女，中纪委副书记，兼任国家预防腐败局局长)
副 部 长 屈万祥(兼任国家预防腐败局副局长,中纪委常委) 王 伟（中纪委常委） 姚增科（中纪委委员） 郝明金(56)
民政部
部 长 李学举(45，中央委员)
副 部 长 李立国(53，常务，党组副书记，中央纪委委员) 罗平飞 姜力(女) 窦玉沛(57)
党组成员 刘光和(44，纪检组长) 李本公(中国老龄协会会长)
司法部
部 长 吴爱英(51，女，中央委员)
副 部 长 陈训秋(55，党组副书记，中央纪委委员) 张苏军(55) 郝赤勇(55，政治部主任) 赵大程(60)
党组成员 岳宣义(43，纪检组长)
财政部
部 长 谢旭人(47，中央委员）
副 部 长 廖晓军(52，党组副书记）李 勇(51)王 军(58) 张少春(58，教育部兼职副总督学) 丁学东(60)
党组成员 贺邦靖(46，女，纪检组长，白族，排名廖晓军之后，中央纪委委员)
部长助理 刘红薇(女，53)朱光耀(53) 张 通(56)
人力资源和社会保障部
部 长 尹蔚民（53，党组书记，兼国家公务员局长，中央委员）
副 部 长 季允石(45，党组成员，正部长级，国家外国专家局局长) 孙宝树（50，党组副书记，中央纪委委员） 李智勇(53，兼中组部副部长) 杨志明(55) 张小建(49) 杨士秋(53，国家公务员局党组书记，中央纪委委员) 王晓初(53) 何 宪(54) 胡晓义(54)
党组成员 袁彦鹏（52，纪检组长） 李有慰(44) 崔会烈(44)
国土资源部
部 长 徐绍史(52，国家土地总督察， 中央委员）
副 部 长 鹿心社(56，国家测绘局长) 贠小苏(50) 汪 民(56，中国地质调查局局长) 王世元(55)
党组成员 王寿祥(51，纪检组长，中央纪委委员) 孙志辉(49，国家海洋局长) 甘藏春(58，国家土地专职副总督察) 王瑞生(55)
环境保护部
部 长 周生贤(49，中央委员)
副 部 长 潘 岳(60) 张力军(51) 吴晓青(56，满族，民建）周 建(53) 李干杰(64,兼国家核安全局局长)
党组成员 傅雯娟(50，女，纪检组长，中央纪委委员) 祝光耀（44）
住房和城乡建设部
部 长 姜伟新(49，中央委员)
副 部 长 仇保兴(53，中央纪委委员) 陈大卫(55) 黄 卫(61) 齐 骥(54)
党组成员 郭允冲 (53，纪检组长) 姚 兵(44)
总经济师 谢家瑾(女）
总工程师 王铁宏
总规划师 陈晓丽(女）
交通运输部
部 长 李盛霖(46，中央委员)
副 部 长 李家祥(49，正部长级，党组副书记，兼中国民用航空局局长）翁孟勇（55，党组副书记） 高宏峰(53) 冯正霖(57) 徐祖远(52)
党组成员 杨利民(48，纪检组长，中央纪委委员) 马军胜(61，国家邮政局局长)
总工程师 周海涛
铁道部
部 长 刘志军(53，中央委员）
副 部 长 彭开宙(53) 胡亚东(57) 陆东福 卢春房(56) 王志国(55)
党组成员 安立敏(女，纪委书记，中央纪委委员) 何洪达(54，政治部主任) 国一民(中华全国铁路总工会主席)
总调度长 安路生
总工程师 何华武
总经济师 黄 民
水利部
部 长 陈 雷(54，中央委员）
副 部 长 鄂竟平(56) 矫 勇(56) 周 英(54，女，中央纪委委员) 胡四一(54，无党派)
党组成员 张印忠(45，纪检组长，排名鄂竟平后)
农业部
部 长 孙政才（63，中央委员）
副部长 张宝文(46，民盟中央常务副主席) 危朝安(55) 牛 盾 高鸿宾 范小建
党组成员 朱保成(纪检组长，中央纪委委员）
商务部
部 长 陈德铭（49，中央候补委员）
副 部 长 于广洲(53，常务，党组副书记) 马秀红(48，女) 高虎城(51) 姜增伟(53) 蒋耀平(52)易小准(51) 陈 健(52) 傅自应(57)
党组成员 王和民(54，纪检组长，中央纪委委员)
部长助理 崇 泉(52) 王 超(60) 鲁建华 房爱卿 仇 鸿
文化部
部 长 蔡 武(49，党组副书记，中央委员）
党组书记、副部长 于幼军（53，中央委员）
副 部 长 孟晓驷（56，女，常务，党组副书记) 陈晓光（48) 周和平(49) 赵维绥(49) 郑欣淼(47)
党组成员 常克仁（机关党委书记) 李洪峰(50.纪检组组长，中央纪委委员) 单霁翔(54,国家文物局局长) 丁 伟(56，部长助理)
卫生部
部 长 陈 竺(53，无党派)
党组书记、副部长 高强(44，中央委员）
副 部 长 黄洁夫(46) 王国强(55) 马晓伟(59) 陈啸宏(53) 邵明立(51) 刘 谦（56）
党组成员 李 熙(56，纪检组长，中央纪委委员，排名陈啸宏后)
国家人口和计划生育委员会
主 任 李 斌(54，女，中央委员)
副 主 任 潘贵玉(46，女，民进中央副主席) 赵白鸽(52，女) 江 帆(51) 王培安（58）
党组成员 勾清明(49，纪检组长，中央纪委委员) 席小平(52，中国计划生育协会副会长、党组书记）
中国人民银行
行 长 周小川（48，中央委员）
副 行 长 苏 宁（47，兼上海总部主任） 胡晓炼(58，女，中央候补委员) 刘士余(61)马德伦(49)易 纲(58)
党委委员 王洪章(54，纪委书记，中央纪委委员，排名苏宁后)
行长助理 杜金富(54)
审计署
审 计 长 刘家义（56，中央委员）
副审计长 令狐安（46，党组副书记，正部长级，中纪委常委） 董大胜 余效明（54，女） 石爱中（55，民进中央常委)）
党组成员 孙宝厚（总审计师） 安 国（纪检组长）
[2008-04-18 10:34]
国务院特设直属机构、国务院直属机构
国务院特设直属机构
国务院国有资产监督管理委员会
主 任 李荣融(44，中央委员)
副 主 任 李 伟(53，党委副书记) 王瑞祥(48) 黄淑和(54) 邵宁(52) 黄丹华(58，女) 金阳(54)
党委委员 贾富兴(46，纪委书记) 李寿生(49)
国务院直属机构
海关总署
署 长 盛光祖总监(49，中央委员)
副 署 长 李克农副总监(50) 龚 正副总监(60) 孙松璞副总监(49) 吕滨副总监(56，缉私局局长兼党组书记)
党组成员 鲁培军副总监(55，政治部主任) 胡玉敏副总监(54，女，纪检组长，中央纪委委员)
国家税务总局
局 长 肖 捷(57，中央委员)
副 局 长 钱冠林(46，党组副书记，正部长级) 解学智(57，中央纪委委员) 王 力(53) 宋 兰(54，女，总会计师)
党组成员 冯惠敏(52，女，纪检组长) 董树奎(55，总经济师) 董志林(48)
国家工商行政管理总局
局 长 周伯华(48，中央委员)
副 局 长 刘玉亭（党组副书记，中央纪委委员） 付双建(53) 刘 凡(49，民革中央副主席) 王东峰(58) 钟攸平
党组成员 石见元(纪检组长)
国家质量监督检验检疫总局
局 长 李长江(44，中央委员)
副 局 长 支树平(53，党组副书记，中央纪委委员) 蒲长城(52) 魏传忠(54)
党组成员 郭汝斌(45，纪检组长) 孙大伟(63，国家认证认可管理委员会主任) 刘平均(52，国家标准化监督管理委员会主任) 宋明昌(51)
国家广播电影电视总局
局 长 王太华(45，中央委员)
副 局 长 赵 实(53，女，党组副书记) 张海涛(51) 胡占凡(53) 雷元亮(48) 田 进(57)
党组成员 王莉莉(49，女，纪检组长，中央纪委委员) 赵化勇(48，中央电视台台长) 王庚年(56，中国国际广播电台台长) 王 求(54，中央人民广播电台台长)
新闻出版总署(国家版权局)
署长(局长) 柳斌杰(48，中央委员)
副 署 长 李东东(51，女) 邬书林(54) 阎晓宏(55) 孙寿山(57)
副 局 长 阎晓宏(55，兼)
党组 成员 王立英(54，女，纪检组长，排名阎晓宏后，中央纪委委员)
国家体育总局
局 长 刘 鹏(51，中央委员)
副 局 长 胡家燕(女，45，党组副书记、纪检组长) 于再清(51) 段世杰(52，满族) 王 钧(49) 冯建中 肖 天 崔大林(49) 蔡振华(61，中央候补委员)
局长助理 晓 敏(56，女，满族)
国家安全生产监督管理总局
局 长 王君(52，中央委员)
副 局 长 杨元元(54，中央委员，正部长级) 王德学(54) 孙华山(60) 梁嘉琨(51)
党组成员 赵铁锤(51，国家煤矿安全监察局局长，排名杨元元后，中央纪委委员) 赵岸青(44，纪检组长)
国家统计局
局 长 谢伏瞻(54，中央纪委委员)
副 局 长 林贤郁(49，朝鲜族) 张为民(56) 徐一帆(53，民盟中央常委) 谢鸿光(58) 许宪春(56)
党组成员 章国荣(48，纪检组长，女)
国家林业局
局 长 贾治邦(46，正部长级，中央委员)
副 局 长 李育材(48，党组副书记，副部长级) 雷加富(49) 祝列克(57) 张建龙(57) 印 红（女，56）
党组成员 杨继平(47，纪检组长，排名李育材之后)
国家知识产权局
局 长 田力普(53)
副 局 长 张 勤(56) 李玉光(53，无党派) 贺 化 杨铁军(55)
党组成员 邢胜才(纪检组长)
国家旅游局
局 长 邵琪玮(53，中央纪委委员)
副 局 长 张希钦 王志发 杜一力(54，女) 杜 江（64）
党组成员 王 军(纪检组长)
国家宗教事务局
局 长 叶小文(50，中央候补委员)
副局长 王作安(58) 齐晓飞(57) 蒋坚永(57)
国务院参事室
主 任 陈进玉(46)
副主任 蒋明麟(42，无党派) 陈鹤良(49) 张占弄
国务院机关事务管理局
局 长 焦焕成(49，兼,正部长级，中央候补委员)
副 局 长 寻寰中(54) 高翔(53) 鉴保卫(53) 李宝荣(58)
党组成员 尚晓汀
国家预防腐败局
局 长 马馼（女，兼）中央委员，中纪委副书记
副 局 长 屈万祥（兼）中纪委常委
[2008-04-17 19:38]
国务院办事机构
国务院侨务办公室
主 任 李海峰(49，女，中央委员)
副 主 任 赵 阳(51)许又声(57)马儒沛(回族，54，机关党委书记) 任启亮（56）
党组成员 林文肯(45，纪检组长)
国务院港澳事务办公室
主 任 廖 晖(42，中央委员，全国政协副主席)
副主任 周 波 张晓明(64) 华建（女）
国务院法制办公室
主 任 曹康泰(44，中央纪委委员)
副主任 宋大涵（52，党组副书记）张 穹(49)郜风涛(59)
国务院研究室
主 任 魏礼群(44，中央委员)
副主任 侯云春(52) 李炳坤 江小涓(57，女)宁吉喆(56)
国务院台湾事务办公室(中央台湾工作办公室合署办公)
国务院新闻办公室(中央对外宣传工作办公室合署办公)
[2008-04-08 11:50]
国务院直属事业单位
新华通讯社
党组成员、社长 田聪明(43)
党组书记、副社长 李从军(49，中央委员 )
总编辑 党组副书记 何 平(57，中央纪委委员)
副社长 鲁 炜(60) 崔济哲(50)
副社长兼常务副总编辑 周锡生(54) 周树春(58)
秘 书 长 张 锦(54)
副秘书长 姚 光(56)
副总编辑 俱孟军(56) 夏 林(54) 刘 江(52) 彭树杰(63) 吴锦才(62)
中国科学院
院 长 路甬祥(42，兼，中央委员)
副 院 长 白春礼(52，满族，常务，党组副书记，正部长级，中央候补委员) 江绵恒(53，上海分院院长) 施尔畏(55) 李家洋(56) 李静海(56) 詹文龙(55，中央候补委员)丁仲礼(57，民盟中央副主席)阴和俊(63)
党组副书记 方 新(55，女，排名郭传杰后)
党组成员 郭传杰(44，中国科技大学党委书记，排名李静海后) 王庭大(46，纪检组长) 李志刚(54，秘书长、综合计划局局长) 何 岩(59，满族，副秘书长、京区党委书记)
副秘书长 曹效业(57，科技政策局局长) 谭铁牛（64，自动化研究所所长）
中国社会科学院
院 长 陈奎元(41，兼，中央委员)
副 院 长 王伟光(50，常务，党组副书记，正部长级，中央候补委员) 李慎明(49，党组副书记) 陈佳贵(44) 朱佳木(46) 高全立(50) 武 寅(女)
党组成员 李秋芳(54，女，纪检组长) 黄浩涛(秘书长)
副秘书长 谭家林(54) 晋保平(54)
中国工程院
院 长 徐匡迪(37，兼)
副 院 长 潘云鹤(46，党组副书记，正部长级，中央候补委员) 邬贺铨(43) 刘德培(50) 杜祥琨(38) 旭日干(40，蒙古族)
秘书长 常 平
副秘书长 白玉良 石立英(女)
国务院发展研究中心
主 任 张玉台(45，中央委员)
副 主 任 金人庆(44,正部长级) 李剑阁(49) 刘世锦(55) 卢中原(52)
国家行政学院
院 长 马凯(兼，中央委员)
副 院 长 陈伟兰(49，女) 洪 毅(54) 袁曙宏(58) 韩 康(51)
党委委员 杨文明(54，人事局局长)
中国地震局
局 长 陈建民(56)
副 局 长 刘玉辰(52) 赵和平(57) 修济刚(56)
党组成员 张友民(纪检组长)
中国气象局
局 长 郑国光(59)
副 局 长 许小峰(57，党组副书记) 王守荣(50) 宇如聪(62，无党派) 张文建(55) 沈晓农(61)
党组成员 孙先健(49，纪检组长)
中国银行业监督管理委员会
主 席 刘明康(46，中央委员)
副 主 席 蒋定之(54，党委副书记) 蔡鄂生(51) 郭利根(55) 王兆星(59)
党委委员 王华庆(53，纪委书记，中央纪委委员，排名郭利根后)
中国证券监督管理委员会
主 席 尚福林(51，中央委员)
副 主 席 范福春(48，党委副书记) 桂敏杰(48) 庄心一(58) 姚刚(65)
党委委员 李小雪(48，纪委书记，中央纪委委员，排名范福春后)
主席助理 刘新华(55，办公厅主任) 姜 洋(56，期货监管部主任) 朱从玖(65)
中国保险监督管理委员会
主 席 吴定富(46，中央候补委员)
副 主 席 李克穆(52，党委副书记) 魏迎宁(50) 周延礼(56) 杨明生(55)
党委委员 陈新权(54，纪委书记) 赵杰兵
主席助理 袁 力(62) 陈文辉(63)
国家电力监督管理委员会
主 席 尤 权(51，中央候补委员)
副 主 席 史玉波(54) 王禹民(55) 王野平(56)
党组成员 江 岩(纪检组长)
全国社会保障基金理事会
理 事 长 戴相龙(44，中央委员)
副理事长 孙小系(53)王忠民(57，中央纪委委员) 李克平(56)
国家自然科学基金委员会
主 任 陈宜瑜(44)
副主任 王杰(56，秘书长、机关党委书记) 沈文庆(45) 孙家广(46) 沈岩 姚建年
副秘书长 经大平 何鸣鸿[2008-04-09 11:01]
国务院派出机构
中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室
主 任 高祀仁(44)
副 主 任 王凤超(45) 彭清华(57，中央委员) 郑坤生(44) 李 刚(55，中央纪委委员) 郭 莉(52，女) 周俊明(49) 黎桂康(47)
主任助理 王如登(42，港岛工作部部长)
秘 书 长 赵广廷(47)
中央人民政府驻澳门特别行政区联络办公室
主 任 白志健(48，中央委员)
副 主 任 徐 泽(54) 王今翔 高 燕(58，女) 陈启明(53)李本钧(52)
国务院部委管理的国家局
国家信访局(国务院办公厅管理)
局 长 王学军(52) 中央候补委员
副局长 尹希波(48) 王石奇(50，党组副书记) 许 杰(55) 王耀东(57) 张彭发(51) 张恩玺(60)
国家粮食局(国家发展和改革委员会管理)
局 长 聂振邦(51)
副 局 长 郄建伟(50) 任正晓(59) 张桂凤(51，女) 曾丽瑛(59，女)
党组成员 杨 兵(50)
国家能源局（国家发展和改革委员会管理）
局 长 张国宝(44，兼，正部长级)
副 局 长 赵小平(54)孙 勤(53)
国家烟草专卖局(工业和信息化部管理)
局 长 姜成康(50)
副 局 长 张保振 何泽华 李克明 张 辉
党组成员 潘家华(纪检组长)
国家国防科技工业局(工业和信息化部管理)
局 长 陈求发
副局长 孙来燕(57，副部长级) 虞列贵(58，副部长级)
国家外国专家局(人力资源和社会保障部管理)
局 长 季允石(兼)
副局长 张建国 李 兵(女) 孙照华 陆 明
国家公务员局(人力资源和社会保障部管理)
局 长 尹蔚民(兼)
副局长 杨士秋(兼，党组书记)
国家海洋局(国土资源部管理)
局 长 孙志辉(兼)
副 局 长 陈连增 张宏声 王 飞 王 宏
党组成员 周茂平(纪委书记、机关党委书记)
国家测绘局(国土资源部管理)
局 长 鹿心社(兼) 中央候补委员
副 局 长 王春峰 李维森 宋超智(57) 谢经荣(62，民盟) 闵宜仁(64)
党组成员 罗 兰(女，纪检组长)
国家邮政局(交通运输部管理)
局 长 马军胜(兼)
副 局 长 苏 和(56) 徐建洲(52) 王渝次(53)
党组副书记 盛汇萍(女，47，纪检组长、机关党委书记，排名马军胜后)
国家民用航空局(交通运输部管理)
局 长 李家祥(49，兼，正部长级)
副 局 长 杨国庆(49，副部长级) 王昌顺(57，副部长级) 李 健(副部长级)
党组成员 严智泽(纪检组长，副部长级)
国家文物局(文化部管理)
局 长 单霁翔(兼)
副局长 张 柏(49，党组副书记) 董保华(54) 童明康(55)
国家中医药管理局(卫生部管理)
局 长 王国强(兼)
副 局 长 房书亭 吴 刚 于文明(农工党) 李大宁(53)
国家外汇管理局(中国人民银行管理)
局 长 胡晓炼(女，兼) 中央候补委员
副 局 长 李东荣(54) 魏本华 邓先宏(56) 方上浦 王小奕
国家语言文字工作委员会(教育部管理)
主 任 赵沁平(兼)
中国地质调查局(国土资源部管理)
局 长 汪 民(兼)
副 局 长 钟自然(党组副书记) 张洪涛 王学龙
党组成员 李广涌(纪检组长)
总工程师 周家寰
国家核安全局(环境保护部挂牌)
局 长 李干杰(兼)
副局长 王 俊
国家煤矿安全监察局(国家安全生产监督管理总局管理)
局 长 赵铁锤(兼) 中央纪委委员
副局长 付建华(62) 王树鹤(54) 彭建勋
国家食品药品监督管理局（卫生部管理）
局 长 邵明立(51，中央纪委委员)
副 局 长 刘 怡(53，党组副书记,副部长级) 张敬礼（55） 吴 浈(58)
党组成员 曲淑辉(女，55，纪检组长，排名张敬礼后)
国家档案局(中央档案馆合署办公)
国家保密局(中央保密委员会办公室合署办公)
主任 温家宝
副主任
秘书长
国家边防委员会(具体工作由总参谋部承担)
主任 孟建柱
副主任 葛振峰
国务院中央军委空中交通管制委员会（具体工作由总参谋部承担）
全国爱国卫生运动委员会(具体工作由卫生部承担)
主任 李克强
副主任 高强 汪光焘 孙政才 周生贤 徐绍史 王谦
全国绿化委员会(具体工作由国家林业局承担)
主任 回良玉(回族)
副主任 贾治邦 张勇 周友良 杜鹰 廖晓军 仇保兴 牛有成
国务院学位委员会(在教育部单设办事机构)
主任 委员 刘延东
副主任委员 路甬祥 徐匡迪 陈奎元 周 济 赵沁平
秘 书 长 赵沁平
国家防汛抗旱总指挥部(在水利部单设办事机构)
总指挥 回良玉（回族，兼）
副总指挥 陈雷 张勇
秘 书 长 鄂竟平
副秘书长 戚建国
国务院妇女儿童工作委员会（具体工作由全国妇女联合会承担）
主 任：刘延东 （国务委员）
副主任：项兆伦 （国务院副秘书长）
黄晴宜 （全国妇联副主席、书记处第一书记）
张 茅 （国家发改委副主任）
全国拥军优属拥政爱民工作领导小组(具体工作由民政部、总政治部承担)
组长 回良玉（回族，兼）
副组长 李学举 刘振起 张建平 张勇 沈跃跃（女） 欧阳坚 罗平飞
国务院三峡工程建设委员会(单设办事机构)
主 任 温家宝
副 主 任 汪啸风 马凯 罗清泉 王鸿举 李永安(42)
办公室
主 任 汪啸风
副 主 任 高金榜 卢纯 宋原生
党组成员 何文彬(纪检组长) 张宝欣
国务院南水北调工程建设委员会(单设办事机构)
主 任 温家宝
副主任 回良玉(回族)
办公室
主 任 张基尧(45) 中央候补委员
副主任 李津成（50）宁 远(49) 张 野（57）
主任助理 孙永波(挂职)
国务院残疾人工作委员会(秘书处设在中国残疾人联合会)
主 任 回良玉（回族，兼）)
副主任 邓朴方 张 勇 陈小娅(女) 窦玉沛 张小建 马晓伟 王新宪
秘书长 汤小泉
国务院扶贫开发领导小组(单设办事机构)
组 长 回良玉（回族，兼）
副组长 刘坚(44) 张勇 杜鹰 范小建（53）廖晓军 吴晓灵(女)
办公室
主 任 范小建
副主任 王国良
国务院关税税则委员会(具体工作由财政部承担)
主 任 谢旭人
副主任 龚正 于广洲
办公室主任 朱振明
国家减灾委员会(具体工作由民政部承担)
主 任 回良玉（回族，兼）
副主任 李学举 张勇 李学勇 易小准
国家科技教育领导小组(办公室设在国务院办公厅)
组长 温家宝 总理
副组长 刘延东 国务委员
成员：张 平（发展改革委主任）
周 济（教育部部长）
万 钢（科技部部长）
李毅中（工业和信息化部部长）
谢旭人（财政部部长）
孙政才（农业部部长）
路甬祥（中科院院长）
徐匡迪（工程院院长）
项兆伦（国务院副秘书长）
陈佳洱（自然科学基金会主任）
办公室主任 项兆伦
国家履行《禁止化学武器公约》工作领导小组（具体工作由国家发展和改革委员会承担）
国家禁毒委员会(具体工作由公安部承担)
主任 孟建柱
副主任 张新枫 盛光祖
全国老龄工作委员会(办公室设在民政部)
主任 回良玉（回族，兼）
副主任 李学举 张勇 田成平 解振华 王东明
办公室主任 李本公
国务院西部地区开发领导小组(在国家发展和改革委员会单设办事机构)
组长 温家宝
副组长 李克强 张德江
成员：
胡振民 中宣部副部长
张 平 发展改革委主任
周 济 教育部部长
万 钢 科技部部长
杨 晶 国家民委主任
谢旭人 财政部部长
尹蔚民 人力资源和社会保障部部长
徐绍史 国土资源部部长
姜伟新 住宅和城乡建设部部长
刘志军 铁道部部长
李盛霖 交通运输部部长
李毅中 工业和信息化部部长
陈 雷 水利部部长
孙政才 农业部部长
陈德铭 商务部部长
蔡 武 文化部部长
陈 竺 卫生部部长
周生贤 环保部部长
李 斌 人口计生委主任
周小川 人民银行行长
肖 捷 税务总局局长
王太华 广电总局局长
贾治邦 林业局局长
季允石 外专局局长
张平同志兼任办公室主任，王金祥同志任办公室常务副主任，主持日常工作。
国务院抗震救灾指挥部(办公室设在中国地震局)
指挥长 回良玉（回族，兼）
副指挥长 陈建民 张勇 杜鹰
全国整顿和规范市场经济秩序领导小组（办公室设在商务部）
国务院行政审批政府改革工作领导小组(办公室设在监察部)
组长
副组长
办公室主任 李玉赋
国务院纠正行业不正之风办公室(具体工作由监察部承担)
主任 马馼（兼）
副主任 刘越
谁在制造骚乱？
要感谢炮郎网友，提供了这篇文章On Tibet and Propaganda: Follow the "Information”（西藏问题和宣传攻势：追踪“消息”）
http://www.dailykos.com/story/2008/4/15/224155/744/780/492483
我想至少我现在可以做的，就是把这篇文章翻译过来，或者会让大家明白，在西藏问题上，涉及的因素很多，我们需要多听多看多思考。只有明白了问题为何发生，才能够去思考应对的方法。
--------------------------------------------------------------
一场宣传战正在进行，而在这场战争中有着两方。
在进行讨论前指出一个事实：中国的媒体是政府控制的，毫无疑问。政府是否利用媒体来为自己说话？当然。
但是战争的另外一方是谁呢？
你可能会感到吃惊的。。。。。
Zwoof的日记
先看看新闻产生的地方。。。。
在他们的影响力无法控制的地方，中国人是不善于宣传的。他们的专家对于新闻的控制过严，以至于找不到内部的消息来源。但是在现在的日子里面，需要的是快速进入信息源头，所以对于中国来说，无疑是很失败的。
加上这些信息的乏味枯燥，给了对方机会，用“理念，事实，或者是故意的散布指控来填补这种空洞，来为自己的主义服务，或者是诋毁一个他们反对的主义。“
正是因为这样，很难从西藏得到信息。于是我们只能被迫的依赖其他的消息来源。而当中最主要的消息来源，那些“来自西藏”的信息，就是自由亚洲电台（Radio Free Asia(RFA)).
"RFA是一个私人电台，由美国国会资助，用九种亚洲语言广播。RFA原本是一个为美国政府，专门向亚洲的共产国家广播的。这家电台是由中央情报局CIA资助，在1950年成立的。--维基百科“
我不明白，既然是一家私人电台，又如何可以被美国政府资助？但是CIA可能的和这家电台的联系让我感到担心，于是我决定作一些研究。
我很释然的发现，RFA不是被CIA控制或者资助。在知道RFA是被BROADCASTING BOARD OF GOVERNORS(BBG)监管和资助的，让我释然了很多。
但是我很快在想，在这个BBG里面有哪些人。我发现，这个委员会是由布什任命的James K. Glassman负责的。赖斯也在里面。读完了Glassman的简历，发现原来他是American Enterprise Institute（AEI)的高级研究员。
维基百科上这样写：“AEI在他们的网站上列出了他们的学者和研究员。一些突出的现任的或者是之前的学者和研究员包括：
JOHN R. Bolton, 前美国常任联合国代表
lynne Cheney, 美国副总统切尼的妻子，高级研究员
Reuel Marc Gerecht是一个常驻研究员。他是中东新美国世纪的发起人，也是前中情局中东问题专家
Frederick Kagan是一位军事历史学家，也是新美国世纪（PNAC)宣言的起草人之一，其他则包括了他的弟弟，也是PNAC的联合发起人，他的父亲，以及另外一名新保守主义研究员，Donald Kagan.
Michael Ledeen，在Iran-Contra事件中，曾经卷入向伊朗出售武器。他曾在他的书中描述了这段日子。
Richard Perle, 前助理国防部长，目前在美国国防政策委员会内任职。
Paul Wolfowitz（访问学者），布什总统伊拉克政策主要制定人，也是布什政府中对这项计划最强烈的支持者。“
而在AEI网站上你可以看到：
“AEI的学者和研究员，负责运用他们的特长来撰写研究报告。通过发表和在AEI的演讲来传播他们的研究成果。。。。。“
现在我又开始担心了。我开始很想知道，西藏到底发生了什麽。我相信中国官方媒体吗？不会。
但我会相信受到AIE和BBG影响的媒体的报道吗？也不会。
而且你们也不应该去相信，不管你们如何同情西藏人。
正如你看到的这些主战者的名单，AEI就是新美国世界运动（PNAC)的武器。
这些无赖并不是对西藏和在那里的西藏人有兴趣，他们有兴趣的是全球出现冲突。
这是因为，PNAC的信条，就是要鼓动“创造一个对美国的原则和利益有利的新世纪”。PNAC声称，“美国必须威慑任何潜在的竞争者，不管是地区的还是全球的。“
还有，谁会忘记这些：
“此外，演变的过程，即使会带来革命性的改变，也会是漫长的，如果缺乏一些悲剧性合催化剂性的事件--好像一个新珍珠港事件“
还有，
“美国在维护欧洲，亚洲和中东的安全和和平上扮演着必要的角色。如果我们轻视了我们的责任，就会让我们的根本利益受到挑战。二十世纪的历史告诉我们，我们必须在危机出现前改变形势，我们必须在威胁变得可怕前面对它。“
有人说，新保守主义运动已经死亡了，这是被夸大了。他们还活着，很好的活着，并且玩弄着他们所熟悉的游戏。
不要忘记最近中东的那些骗局和罪行，难道我们还会相信他们的那些被他们控制的关于西藏的信息吗？
西藏人会不会成为那些伊拉克人，被上面名单里面的这些无聊，当成在全球争霸游戏中的牺牲者？
我们在最近的西藏局势的报道里面看到很多歪曲，我就一直被这些报道所困扰：
“西藏流亡政府说，至少140名藏人在示威中被杀。。。。美国政府资助的RFA星期六报道，但就表示尚未证实。（雅虎新闻news.yahoo.com/s/ap/20080405/ap_on_re_as/china_tibet）
RFA有一些报道称，两名。。。西藏人权组织表示大约140名藏人被杀，包括九名。。。（国家公共电台新闻www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=88236362&ft=1&f=2100302 ）
2008。3。18 我们得到一个没有确认的报道，大约100人被杀，美国的RFA在星期六还引述在拉萨的藏人。。。（www.thaindian.com/news-snippet）
2008。03。18，RFA，一家美国政府资助的电台，。。根据没有证实的消息，在印度报道，有大约一百人相信死亡。（forums.eslcafe.com/korea/viewtopic.php?t=116551）
美国政府资助的RFA报道，有未经证实的消息。。。（福布斯）
2008，4，5， 。。。总部在伦敦的自由西藏运动星期五表示，警察开火。。。。美国政府资助的RFA表示，这个报道还没有被证实(ABC)
可以看到，所有这些“未经证实”的消息，全部都是来自RFA，用来反驳当时一名正好在当地的BBC记者和一名德国记者的报道。
如果你看了和听了西藏流亡政府发言人达瓦次仁接受RFA的访问，解释他们是如何搜集信息，你会吃惊，但是更震惊的是，他居然认为，殴打汉人和回民是非暴力行为，而五个少女，和一个十个月大的婴儿的死亡，是一场意外，因为他们在纵火的时候自己没有跑，而是躲了起来。这样的访问是不负责任的报道，这样的言论也是倡导非暴力佛教精神的异端。
为了避免别人说我造谣，这里时访问的内容，你也可以在达赖的网站上找到。
http://www.youtube.com/watch?v=3cp6l6yTi9M
但是在我看完和读完两位当时在当地的BBC和德国记者的报道，我没有发现有人说过“在暴乱前”有僧侣被杀害。
那末这些谣言是怎样来的呢？如果我错过了什末，请告诉我。
是谁让那些藏族的商店绑上白色的哈达？是谁在散布谣言，说在骚乱前已经有僧侣被杀？为何这些正好发生在台湾大选和奥运火炬传递钱？
我之前曾经写过一篇关于地域政治和社会经济的力量，在这个地方必须把这两个因素放进去。如果你还没有读过，请至少看看我里面的地图。http://www.dailykos.com/story/2008/4/2/84755/05296/639/487539
也许PNAC授意的，而他们的工具布什正在推动现在在西藏的不稳定，用人权和宗教信仰自由这样的议题，为的是实现他们的“一个新美国世纪“的目标，而RFA，这个明眼人就可以看出来的，AEI的一部分，PNAC的冲锋枪。有足够的动机，时机也恰到好处。
他们不关心人们为何要争斗，只关心争斗的时间有多长。如果这个时候有人想停一停，他们就会马上用他们认为可以起到分裂作用的手段。
或许是中国政府希望这样的骚乱，好让世界的眼光聚焦到北京。这在我的眼中是没有逻辑也不可信的，因为虽然时机不错，但是没有动机。
不管是谁煽动了骚乱，现在的结果是，两个对立面在争论两个不同的议题，唯一受益的当然就是那些希望看到冲突的人。一方声称遭到宗教迫害，这是一个有效的申诉，另一方则用国家安全为理由，因为边境安全还有资源。两方面提出的建议都没有妥协的空间，这就使得期望这里不稳定的预期出现了。
记得这个吗？布什在今年二月接受BBC访问的时候说的，而美国媒体报道了一部分。
“人们已经放弃中东了。是不可能改变那里的状况的。那就让我们要麽忽略他，要麽我们可以推进稳定，这也是过去的我们的外交政策。我选择了不同的方法。稳定是行不通的。稳定只会为那些恐怖分子提供扩展的空间。“
你可能在美国媒体的报道里面听到过这一段，但是还有一段你没有听到：
“有很多的议题我怀疑有人要提出。比如在奥运期间，我认为，达赖会出现。你有那些关心气候暖化的人。你知道，还有达尔富尔问题。。。我不准备，你知道，利用奥运会这个机会，在公开的场合向中国表达我的意见，因为我一直向他们的主席表达。我的意思是，所以，人们要准备去选择，选择如何看待奥运。“
。。。在公开场合？那末他在“私下场合”呢？答案很简单，他允许他的发射器们在暗地里面做，背后做。所以不可能有稳定的，你明白吗？
我们被放在了宣传战的中间，我们当中有些人明白到了这一点。但是其他的那些依赖主流媒体，并没有意识到这些媒体的强大威力的人，就很容易被那些煽情的图片，歪曲，以及两方面刻意遗漏的那些不利自己的事实所欺骗。
西藏人被利用了。佛教被利用了。
如果AEI的那些凶手们有他们自己的方法，那末西藏不会比现在更和平。这里一直都是充满了冲突的地方。这里的战争，持续了几千年，如果你读过西藏的历史的话。
古代的人为了丝绸之路而战，现在的人为了油管和从冰川融化的水资源而战。青藏高原蕴含了全球二分之一的可饮用水。先是水，然后是石油。
但是有人把这些问题包装成了宗教问题，然后制造出来了人权问题，于是轻易的制造出来仇恨和恐惧，让这个地方充满了忧虑。美国人赢了。这里将会是一个纷争之地，“威慑任何潜在的竞争对手，不管是地区的还是全球的。“--确实，美国赢了。
而我们正深深陷入一场宣传战中，正如乔姆斯基贴切地描述：
“民主制度下的思想控制的好处，和对立的独裁主义的苯拙相比，他们是建立在自愿的民族主义的基础上的，媒体则被实质的利益前提假设控制，限制了争论的空间，而不是用信仰这个大棒。然后让这种讨论发酵，越是激烈，越体现出宣传的功能，这是因为假设已经被坚固的建立起来了。那些不接受国家宣传的基本原则的人就被排除在争论的外面。“
还是有比不陷入新保守主义的陷阱更好的办法的。就是团结起来对抗那些点燃仇恨的人。任何抵制奥运的行为，只会对那些尝试分裂国家，而不是团结的人有利。
http://www.dailykos.com/story/2008/4/15/224155/744/780/492483
我想至少我现在可以做的，就是把这篇文章翻译过来，或者会让大家明白，在西藏问题上，涉及的因素很多，我们需要多听多看多思考。只有明白了问题为何发生，才能够去思考应对的方法。
--------------------------------------------------------------
一场宣传战正在进行，而在这场战争中有着两方。
在进行讨论前指出一个事实：中国的媒体是政府控制的，毫无疑问。政府是否利用媒体来为自己说话？当然。
但是战争的另外一方是谁呢？
你可能会感到吃惊的。。。。。
Zwoof的日记
先看看新闻产生的地方。。。。
在他们的影响力无法控制的地方，中国人是不善于宣传的。他们的专家对于新闻的控制过严，以至于找不到内部的消息来源。但是在现在的日子里面，需要的是快速进入信息源头，所以对于中国来说，无疑是很失败的。
加上这些信息的乏味枯燥，给了对方机会，用“理念，事实，或者是故意的散布指控来填补这种空洞，来为自己的主义服务，或者是诋毁一个他们反对的主义。“
正是因为这样，很难从西藏得到信息。于是我们只能被迫的依赖其他的消息来源。而当中最主要的消息来源，那些“来自西藏”的信息，就是自由亚洲电台（Radio Free Asia(RFA)).
"RFA是一个私人电台，由美国国会资助，用九种亚洲语言广播。RFA原本是一个为美国政府，专门向亚洲的共产国家广播的。这家电台是由中央情报局CIA资助，在1950年成立的。--维基百科“
我不明白，既然是一家私人电台，又如何可以被美国政府资助？但是CIA可能的和这家电台的联系让我感到担心，于是我决定作一些研究。
我很释然的发现，RFA不是被CIA控制或者资助。在知道RFA是被BROADCASTING BOARD OF GOVERNORS(BBG)监管和资助的，让我释然了很多。
但是我很快在想，在这个BBG里面有哪些人。我发现，这个委员会是由布什任命的James K. Glassman负责的。赖斯也在里面。读完了Glassman的简历，发现原来他是American Enterprise Institute（AEI)的高级研究员。
维基百科上这样写：“AEI在他们的网站上列出了他们的学者和研究员。一些突出的现任的或者是之前的学者和研究员包括：
JOHN R. Bolton, 前美国常任联合国代表
lynne Cheney, 美国副总统切尼的妻子，高级研究员
Reuel Marc Gerecht是一个常驻研究员。他是中东新美国世纪的发起人，也是前中情局中东问题专家
Frederick Kagan是一位军事历史学家，也是新美国世纪（PNAC)宣言的起草人之一，其他则包括了他的弟弟，也是PNAC的联合发起人，他的父亲，以及另外一名新保守主义研究员，Donald Kagan.
Michael Ledeen，在Iran-Contra事件中，曾经卷入向伊朗出售武器。他曾在他的书中描述了这段日子。
Richard Perle, 前助理国防部长，目前在美国国防政策委员会内任职。
Paul Wolfowitz（访问学者），布什总统伊拉克政策主要制定人，也是布什政府中对这项计划最强烈的支持者。“
而在AEI网站上你可以看到：
“AEI的学者和研究员，负责运用他们的特长来撰写研究报告。通过发表和在AEI的演讲来传播他们的研究成果。。。。。“
现在我又开始担心了。我开始很想知道，西藏到底发生了什麽。我相信中国官方媒体吗？不会。
但我会相信受到AIE和BBG影响的媒体的报道吗？也不会。
而且你们也不应该去相信，不管你们如何同情西藏人。
正如你看到的这些主战者的名单，AEI就是新美国世界运动（PNAC)的武器。
这些无赖并不是对西藏和在那里的西藏人有兴趣，他们有兴趣的是全球出现冲突。
这是因为，PNAC的信条，就是要鼓动“创造一个对美国的原则和利益有利的新世纪”。PNAC声称，“美国必须威慑任何潜在的竞争者，不管是地区的还是全球的。“
还有，谁会忘记这些：
“此外，演变的过程，即使会带来革命性的改变，也会是漫长的，如果缺乏一些悲剧性合催化剂性的事件--好像一个新珍珠港事件“
还有，
“美国在维护欧洲，亚洲和中东的安全和和平上扮演着必要的角色。如果我们轻视了我们的责任，就会让我们的根本利益受到挑战。二十世纪的历史告诉我们，我们必须在危机出现前改变形势，我们必须在威胁变得可怕前面对它。“
有人说，新保守主义运动已经死亡了，这是被夸大了。他们还活着，很好的活着，并且玩弄着他们所熟悉的游戏。
不要忘记最近中东的那些骗局和罪行，难道我们还会相信他们的那些被他们控制的关于西藏的信息吗？
西藏人会不会成为那些伊拉克人，被上面名单里面的这些无聊，当成在全球争霸游戏中的牺牲者？
我们在最近的西藏局势的报道里面看到很多歪曲，我就一直被这些报道所困扰：
“西藏流亡政府说，至少140名藏人在示威中被杀。。。。美国政府资助的RFA星期六报道，但就表示尚未证实。（雅虎新闻news.yahoo.com/s/ap/20080405/ap_on_re_as/china_tibet）
RFA有一些报道称，两名。。。西藏人权组织表示大约140名藏人被杀，包括九名。。。（国家公共电台新闻www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=88236362&ft=1&f=2100302 ）
2008。3。18 我们得到一个没有确认的报道，大约100人被杀，美国的RFA在星期六还引述在拉萨的藏人。。。（www.thaindian.com/news-snippet）
2008。03。18，RFA，一家美国政府资助的电台，。。根据没有证实的消息，在印度报道，有大约一百人相信死亡。（forums.eslcafe.com/korea/viewtopic.php?t=116551）
美国政府资助的RFA报道，有未经证实的消息。。。（福布斯）
2008，4，5， 。。。总部在伦敦的自由西藏运动星期五表示，警察开火。。。。美国政府资助的RFA表示，这个报道还没有被证实(ABC)
可以看到，所有这些“未经证实”的消息，全部都是来自RFA，用来反驳当时一名正好在当地的BBC记者和一名德国记者的报道。
如果你看了和听了西藏流亡政府发言人达瓦次仁接受RFA的访问，解释他们是如何搜集信息，你会吃惊，但是更震惊的是，他居然认为，殴打汉人和回民是非暴力行为，而五个少女，和一个十个月大的婴儿的死亡，是一场意外，因为他们在纵火的时候自己没有跑，而是躲了起来。这样的访问是不负责任的报道，这样的言论也是倡导非暴力佛教精神的异端。
为了避免别人说我造谣，这里时访问的内容，你也可以在达赖的网站上找到。
http://www.youtube.com/watch?v=3cp6l6yTi9M
但是在我看完和读完两位当时在当地的BBC和德国记者的报道，我没有发现有人说过“在暴乱前”有僧侣被杀害。
那末这些谣言是怎样来的呢？如果我错过了什末，请告诉我。
是谁让那些藏族的商店绑上白色的哈达？是谁在散布谣言，说在骚乱前已经有僧侣被杀？为何这些正好发生在台湾大选和奥运火炬传递钱？
我之前曾经写过一篇关于地域政治和社会经济的力量，在这个地方必须把这两个因素放进去。如果你还没有读过，请至少看看我里面的地图。http://www.dailykos.com/story/2008/4/2/84755/05296/639/487539
也许PNAC授意的，而他们的工具布什正在推动现在在西藏的不稳定，用人权和宗教信仰自由这样的议题，为的是实现他们的“一个新美国世纪“的目标，而RFA，这个明眼人就可以看出来的，AEI的一部分，PNAC的冲锋枪。有足够的动机，时机也恰到好处。
他们不关心人们为何要争斗，只关心争斗的时间有多长。如果这个时候有人想停一停，他们就会马上用他们认为可以起到分裂作用的手段。
或许是中国政府希望这样的骚乱，好让世界的眼光聚焦到北京。这在我的眼中是没有逻辑也不可信的，因为虽然时机不错，但是没有动机。
不管是谁煽动了骚乱，现在的结果是，两个对立面在争论两个不同的议题，唯一受益的当然就是那些希望看到冲突的人。一方声称遭到宗教迫害，这是一个有效的申诉，另一方则用国家安全为理由，因为边境安全还有资源。两方面提出的建议都没有妥协的空间，这就使得期望这里不稳定的预期出现了。
记得这个吗？布什在今年二月接受BBC访问的时候说的，而美国媒体报道了一部分。
“人们已经放弃中东了。是不可能改变那里的状况的。那就让我们要麽忽略他，要麽我们可以推进稳定，这也是过去的我们的外交政策。我选择了不同的方法。稳定是行不通的。稳定只会为那些恐怖分子提供扩展的空间。“
你可能在美国媒体的报道里面听到过这一段，但是还有一段你没有听到：
“有很多的议题我怀疑有人要提出。比如在奥运期间，我认为，达赖会出现。你有那些关心气候暖化的人。你知道，还有达尔富尔问题。。。我不准备，你知道，利用奥运会这个机会，在公开的场合向中国表达我的意见，因为我一直向他们的主席表达。我的意思是，所以，人们要准备去选择，选择如何看待奥运。“
。。。在公开场合？那末他在“私下场合”呢？答案很简单，他允许他的发射器们在暗地里面做，背后做。所以不可能有稳定的，你明白吗？
我们被放在了宣传战的中间，我们当中有些人明白到了这一点。但是其他的那些依赖主流媒体，并没有意识到这些媒体的强大威力的人，就很容易被那些煽情的图片，歪曲，以及两方面刻意遗漏的那些不利自己的事实所欺骗。
西藏人被利用了。佛教被利用了。
如果AEI的那些凶手们有他们自己的方法，那末西藏不会比现在更和平。这里一直都是充满了冲突的地方。这里的战争，持续了几千年，如果你读过西藏的历史的话。
古代的人为了丝绸之路而战，现在的人为了油管和从冰川融化的水资源而战。青藏高原蕴含了全球二分之一的可饮用水。先是水，然后是石油。
但是有人把这些问题包装成了宗教问题，然后制造出来了人权问题，于是轻易的制造出来仇恨和恐惧，让这个地方充满了忧虑。美国人赢了。这里将会是一个纷争之地，“威慑任何潜在的竞争对手，不管是地区的还是全球的。“--确实，美国赢了。
而我们正深深陷入一场宣传战中，正如乔姆斯基贴切地描述：
“民主制度下的思想控制的好处，和对立的独裁主义的苯拙相比，他们是建立在自愿的民族主义的基础上的，媒体则被实质的利益前提假设控制，限制了争论的空间，而不是用信仰这个大棒。然后让这种讨论发酵，越是激烈，越体现出宣传的功能，这是因为假设已经被坚固的建立起来了。那些不接受国家宣传的基本原则的人就被排除在争论的外面。“
还是有比不陷入新保守主义的陷阱更好的办法的。就是团结起来对抗那些点燃仇恨的人。任何抵制奥运的行为，只会对那些尝试分裂国家，而不是团结的人有利。
最大养猪栏的奇观
3月22日，26所中南地区高等师范院校就业联盟联合举办的招聘会，在华中师范大学佑铭体育馆举行。
人民网讯 3月22日，26所中南地区高等师范院校就业联盟联合举办的招聘会，在华中师范大学佑铭体育馆举行。此次招聘会免费对所有毕业生开放，招聘岗位将涵盖教育、文、理、工、法、经、管等多个门类。
上午8时30分许，记者来到华中师大佑铭体育馆时，门的两侧各排起了两条长约1000米的队伍，估计约有6000余名学生。走进馆内，更是人挤人，有些招聘展位前也排起了长龙。到记者11点10分离开时，队伍还有200多米长，据统计，当天共有1.6万余名学生到场求职。
一学校只招收4名小学老师，却引来30余名研究生争相投简历；而武汉一刚由中专升级为的职业技术学院招收6名老师，要求为硕士、必须有2年以上工作经验，否则连简历都不收。相关信息显示，今年师范类就业形势依然不容乐观，大部分中学招教师强调“硕士生优先”。
据了解，今年中南地区26所高师院校的毕业生总数达8万余人，其中本专科生6万余人，研究生2万余人。据教育部统计结果，今年全国高校毕业生总数将达559万人，比去年增长64万。
像不像样猪栏里等待吃食的猪？？？不过，猪贡献的只是肉，这些学生则贡献的是，体力，知识，以及青春，但都只是为了换来一碗饭吃。
订阅：
评论 (Atom)