道德的基础是同情心么？如果不是那是什么？
道德的使命是造就广泛利他么？
道德是否是长于扬善，不擅于抑恶？
道德是否不能抑制不道德，是否只有不道德才能抑制不道德？
道德对象是谁，是无条件的么？对不道德者也要施与道德么?——如果对不道德者不能一视同仁，那么启不是一刀（道德）两用？又回到了道德不能无条件的利他的悖论上？
有人说良心是靠不住的向导，因为只是由儿时的训导和模糊的回忆构成的，并不是构成道德力量的有力支柱，那么道德力量到底应该来自于哪里呢？
有人说滥施道德，容易被人利用，易受骗，并且使道德贬值？
对集体的忠诚、自我牺牲、不计名利、献身精神也算是道德的一种？那么例如集体在犯错误时，对组织和集体的忠诚和公平正义道义相比哪个更重要呢？
如果说道德以自由为前提，那么自由意味着承担责任，那么责任与使命的确定必然有其主观性，不能以广泛的价值追求为基础，与道德价值的普惠性相悖，到底如何界定道德和使命的关系？
当忠诚，情义，道义，使命，承诺.....等这些被视为道德代名词而相冲突时，有没有更高的道德标准（信仰或文化的传统）出来摆平其关系？否则道德岂不是处在无序状态，每个人依照自己的标准武断的可以把道德的边界随便挪来挪去？
当约束个人的道德和社会机制在群体的狂热中会失去了效力，群体心理的发作会产生法不责众的错误经验，使人意识到，人可以不必为自己的行为承担责任，在摆脱了自己卑微无能的感觉之后，会产生出一种残忍、短暂但又巨大的能量（例如文革）？问题是人又怎么能避免群体和人际关系的影响而单独发展道德力量呢？
没有评论:
发表评论